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回忆苏格拉底

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[希腊] 色诺芬
商务印书馆
吴永泉
1984-9
204
12.00元
平装
汉译世界学术名著丛书·哲学
9787100023863

图书标签: 哲学  苏格拉底  色诺芬  古希腊  传记  古希腊哲学  汉译世界学术名著丛书  商务印书馆   


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发表于2024-11-05

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图书描述


著者简介

古希腊历史学家、作家。雅典人。苏格拉底的弟子。公元前401年参加希腊雇佣军助小居鲁士(Kurush,约前424-前401)争夺波斯王位,未遂,次年率军而返。前396年投身斯巴达,被母邦判处终身放逐。著有《远征记》、《希腊史》(修昔底德《伯罗尼撒战争史》之续编,叙事始于前411年,止于前362年)以及《回忆苏格拉底》等。(引自《辞海》2299页)


图书目录


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用户评价

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苏格拉底这种爱智到有些神启了的人,到处激发雅典人民智性,最后雅典人民想不通又很着急,就群殴干掉他了,所以智性干不过政治性。但是绝的是他不跑,等死,这样他的叫板行为就自圆其说了,直通古典神性了。

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色诺芬笔下的苏格拉底更近于生活中的一位诤友,与柏拉图的记载大异其趣。此书的许多故事让我想起了中国先秦典籍里的故事,果然东学西学,道术未裂。

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在柏拉图文采斐然的对话中,苏格拉底虽然没有得出结论,但是很明显的是在说服对方。但是在色诺芬平实的记述中,苏格拉底说是在说,但是能不能使人服恐怕很成问题。

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苏格拉底这种爱智到有些神启了的人,到处激发雅典人民智性,最后雅典人民想不通又很着急,就群殴干掉他了,所以智性干不过政治性。但是绝的是他不跑,等死,这样他的叫板行为就自圆其说了,直通古典神性了。

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书若不是有苏格拉底的名声压着,今日看来本身无多大启发价值,自恃甚高者或许还能看出书中观点的幼稚。但回到那个人类文明的初期年代,苏格拉底的思辨精神与谨慎执着的态度仍是今日中国人需要学习的。

读后感

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几年前的自己相比,对于很多平实的文本如果说现在能够读出来更多,多半不是变聪明了,想想青年总是需要一个阶段青睐、依靠华美文字来编织多彩的梦想,然后在多彩梦想的视域下骄傲地拒绝那些不合意的文本、见闻乃至重塑个人回忆,所以那时候的自己会把平实看做平淡乃至缺乏生活...  

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色诺芬真的在写一本回忆录,他笔下的苏格拉底更像是一位十全十美老师与道德说教家而非哲学家,不可否认,柏拉图对于“对话录”这种写作形式的把控要比色诺芬强上很多,柏拉图大多数著作中描写的都是直接的对话,即使在那些具有尝试意义的会前置一个语境的第三人称转述的对话中...  

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学生色诺芬《回忆苏格拉底》,被城邦判处死刑:蔑视城邦所尊敬的诸神,引进其他新神,败坏青年;怀念老师,为老师正义辩白,高山仰止。 苏格拉底被判处后,因为一个节日(德利阿节),由于律法延缓了三十天才被当众处死。他从未停止过“诘问”,探讨事物存在的本质,说: 遵守...

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学生色诺芬《回忆苏格拉底》,被城邦判处死刑:蔑视城邦所尊敬的诸神,引进其他新神,败坏青年;怀念老师,为老师正义辩白,高山仰止。 苏格拉底被判处后,因为一个节日(德利阿节),由于律法延缓了三十天才被当众处死。他从未停止过“诘问”,探讨事物存在的本质,说: 遵守...

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