图书标签: 历史  明清史  朝鲜  朝鲜使臣  中国形象  燕行录  文化史  中国   

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主观性太强，我说的是作者~

朝鲜使者眼中，满清皇帝是一个浑身挂满珠子，在地毯上喝酒吃肉，身旁十几条大狗围绕，不时给狗扔出肉骨头然后哈哈狂笑的部落酋长形象。

理论生吞活剥，更离奇的是对壬辰战争的描述:“紧紧团结在朝鲜朝王世子光海君的周围”，语言风格有如首长文秘，令人喷饭。

以11位使臣的使华录为主要材料，还算是一本中规中矩的作品。惟在立论的深度与材料的广度上都还不够，语言也不脱旧日的窠臼。另外，王民皞（鹄汀）的长吁短叹真令人心有戚戚焉。

p81 “一是由于先天的因素。在他骨子里流淌的是女真人的血液，生性急躁易怒、心高气盛。” ??? What?? 学术性著作能这样分析原因？这和“鸦片战争战败的首要因素是中国人流淌着懦弱的血液”有区别？ 内容还是很有趣的...成功的激发了我的民族情感 =X

朝鲜朝对应的是中国的明清时期。 当时朝鲜对中国的感情是这样的：“上曰：‘设使以外国言之，中国父母也，我国与日本同是外国也，如子也，以言其如父母之于子，则我国孝子也，日本贼子也。’”（——本书所引《宣祖实录》，宣祖在位时中国是明朝末期） 他们是真把中国当天朝上...

朝鲜朝对应的是中国的明清时期。 当时朝鲜对中国的感情是这样的：“上曰：‘设使以外国言之，中国父母也，我国与日本同是外国也，如子也，以言其如父母之于子，则我国孝子也，日本贼子也。’”（——本书所引《宣祖实录》，宣祖在位时中国是明朝末期） 他们是真把中国当天朝上...

朝鲜朝对应的是中国的明清时期。 当时朝鲜对中国的感情是这样的：“上曰：‘设使以外国言之，中国父母也，我国与日本同是外国也，如子也，以言其如父母之于子，则我国孝子也，日本贼子也。’”（——本书所引《宣祖实录》，宣祖在位时中国是明朝末期） 他们是真把中国当天朝上...

朝鲜朝对应的是中国的明清时期。 当时朝鲜对中国的感情是这样的：“上曰：‘设使以外国言之，中国父母也，我国与日本同是外国也，如子也，以言其如父母之于子，则我国孝子也，日本贼子也。’”（——本书所引《宣祖实录》，宣祖在位时中国是明朝末期） 他们是真把中国当天朝上...

朝鲜朝对应的是中国的明清时期。 当时朝鲜对中国的感情是这样的：“上曰：‘设使以外国言之，中国父母也，我国与日本同是外国也，如子也，以言其如父母之于子，则我国孝子也，日本贼子也。’”（——本书所引《宣祖实录》，宣祖在位时中国是明朝末期） 他们是真把中国当天朝上...