王國維文學論著三種 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:商務印書館

作者:王國維

出品人:

頁數:271

译者:

出版時間:2010-12

價格:26.00元

裝幀:

isbn號碼:9787100073189

叢書系列:中華現代學術名著叢書

圖書標籤:

• 王國維
• 文學理論
• 文學研究
• 中國古典文學
• 中華現代學術名著叢書
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《近代中國文心瞥影：從王國維到文學革命》 本書並非對王國維某一特定文學論著集的羅列與闡釋，而是旨在勾勒自晚清至五四時期，中國文學思想領域一場深刻而復雜的變革圖景。我們將目光投嚮這一關鍵的曆史節點，審視知識分子在東西方文化激蕩下，如何掙脫傳統束縛，探索現代文學的可能，並在這個過程中，王國維及其思想的時代迴響，將成為我們理解這一復雜轉變的獨特視角。 第一章：古韻新生：王國維的文學遺産及其時代背景 王國維，這位集史學、古文字學、詞學、文學史研究等多方麵成就於一身的巨擘，其文學思想的深度與廣度，至今仍是中國古典文學研究的寶庫。然而，本書並不打算逐一梳理他著作中的每一個學術觀點，而是著力於挖掘其思想中那些具有前瞻性、與近代文學轉型相呼應的特質。 在王國維所處的時代，中國正經曆著前所未有的動蕩。帝國的衰落、列強的入侵、民族危機的加劇，這一切都迫使著知識分子開始反思傳統的價值，探尋救亡圖存的道路。在這樣的背景下，文學作為思想的載體，也不可避免地被捲入時代洪流。王國維的治學，錶麵上沉潛於故紙堆中，探究六朝、唐宋的文學風貌，看似與時代變革疏離，實則不然。他對詞學的精深研究，對戲麯的獨特見解，以及對文學批評方法上的創新，都無意中為後來的文學革新提供瞭某些思想的雛形。 例如，王國維對於“境界說”的提齣，強調文學創作的主觀性與客觀性的融閤，關注詩歌的情感抒發與意境營造。這在一定程度上，突破瞭傳統文學重“道”輕“情”的觀念，為後來強調個體情感錶達的文學思潮埋下瞭伏筆。他對於戲麯的“理想化”評價，認為其“非有情不能‘感’，非有智不能‘解’”，也展現瞭他對文學媒介與大眾情感連接的洞察。 本書將著重探討王國維的文學觀念，並非局限於他個人的學術體係，而是將其置於更廣闊的近代思想史場域中。我們將考察他在“學”與“用”之間的張力，他的“二重證據法”在文學研究中的啓示，以及他對文學本體性的一種自覺。這些探索，將有助於我們理解，即使是看似保守的古典研究，其深處也可能蘊含著革新的種子。 第二章：西風東漸：近代文學思潮的湧動與碰撞 當中國知識界開始自覺地與西方文化進行對話時，文學領域也迎來瞭前所未有的衝擊。西方文學的各種思潮，如浪漫主義、現實主義、象徵主義等，通過翻譯、遊學等方式，逐漸滲透到中國。這帶來瞭新的文學觀念、新的藝術形式、新的敘事方式，也引發瞭中國知識分子內部激烈的爭論。 在這一章中，我們將聚焦於一些關鍵的文學人物和他們的思想。例如，那些早期的文學改良者，他們試圖在保留中國文學傳統的基礎上，吸收西方的優點，進行文學的“救弊”與“革新”。他們的努力，雖然不一定能夠完全擺脫傳統的束縛，但卻打開瞭新的視野，為後來的文學革命奠定瞭基礎。 同時，我們也將考察那些更為激進的文學探索者。他們積極引進西方文學思潮，學習西方的敘事技巧，嘗試用新的語言和形式來錶達新的思想和情感。這個過程充滿瞭探索與試錯，也伴隨著激烈的爭論。傳統的文學觀念麵臨著嚴峻的挑戰，新的文學範式正在艱難地形成。 王國維的文學思想，在這個西風東漸的過程中，扮演著一個復雜而重要的角色。他既是古典文化的忠實守護者，又以其開闊的學術視野，對西方學術思想有著深刻的理解。他的一些論述，雖然看似與文學革命的口號相悖，但在某些方麵，卻可能為後來的文學思潮提供瞭某種參照或反思的契機。例如，他對文學本體性、對藝術的純粹性的追求，在一定程度上，與後來一些強調“為藝術而藝術”的思潮有著微妙的呼應。 本書將深入分析在這一時期，中國文學領域內部的多元力量如何相互作用，既有繼承，也有顛覆；既有融閤，也有衝突。我們將看到，一個全新的文學時代，是如何在舊有的文化土壤上，在東西方文明的碰撞與交融中，悄然孕育、艱難生長。 第三章：文學革命的呐喊：語言、形式與思想的解放 五四運動前後，中國文學迎來瞭其曆史上最激進的一次變革——文學革命。這場革命以“我手寫我心”為口號，以白話文取代文言文，以新的文學體裁取代舊的，倡導個性解放、思想自由，將文學推嚮瞭新的高度。 本書並非簡單地描述文學革命的史實，而是試圖從更深的層次去理解這場革命的意義。我們將考察文學革命的核心主張，例如鬍適等人提倡的“大膽的假設，小心的求證”，以及他們對於白話文的“易於普及”的論證。我們將深入分析白話文運動，不僅僅是語言形式上的轉變，更是思想觀念上的革新，是對傳統等級森嚴的文化體係的挑戰。 同時，我們也將關注文學革命在形式上的創新。新詩的興起，小說的發展，戲劇的革新，這些都標誌著中國文學在近代化進程中邁齣瞭重要一步。我們將分析這些新的文學形式如何承載新的思想內容，如何反映新的社會現實，如何塑造新的國民精神。 在這一章中，我們將重新審視王國維的文學思想與文學革命之間的關係。雖然王國維本人並未直接參與到文學革命的呐喊之中，但我們仍然可以從他的學術遺産中，找到一些值得關注的連接點。例如，他對文學語言的精煉與錘煉的重視，對詩歌“意境”的強調，以及他對古典文學的深刻理解，都為後來從事文學創作和評論的人們提供瞭寶貴的藉鑒。 有時候，對傳統的深刻理解，反而能為革新提供更堅實的基礎。王國維對古典文學精髓的把握，或許能讓後來的文學革命者在追求新意的同時，不至於完全迷失方嚮，而是在新的土壤上，汲取古老的養分。本書將嘗試一種更為 nuanced 的視角，去理解不同思想流派之間的相互影響，即使這些影響並非直接的、顯而易見的。 第四章：現代文心的迴響：從王國維到文學的多元探索 文學革命之後，中國文學進入瞭一個更為多元、更為活躍的發展時期。各種文學社團、文學刊物如雨後春筍般湧現，各種文學思潮相互激蕩，形成瞭中國文學史上一個輝煌的篇章。 在這一章中，我們將從文學革命的成果齣發，繼續嚮前推進。我們將考察中國現代小說的發展，從現實主義到象徵主義，從鄉土文學到都市小說。我們將分析現代詩歌的演變，從自由詩到格律詩，從浪漫主義到現代主義。我們還將關注戲劇、散文等各種文學體裁的創新與發展。 同時，我們也將繼續關注王國維的文學遺産在這一時期的迴響。他關於文學評價的原則，他對文學史的梳理方法，他對古典文學的獨到見解，都可能在不同的學者和作傢那裏，以不同的方式被繼承、被修正、被發展。 或許，一些作傢在創作中，會自覺或不自覺地藉鑒王國維關於“境界”的理念，去追求更深邃的藝術意境。一些評論傢在分析作品時，可能會從王國維對文學批評方法的反思中，獲得新的啓發。即便是那些與王國維的古典情懷截然不同的作傢，也可能在他堅實的學術功底和對文學本體的深刻洞察中，看到某種值得尊重的追求。 本書的最終目的，並非要將王國維的某些論著直接“安插”到近代文學史的某個環節，而是希望通過勾勒自晚清以來中國文學思想的演變軌跡，展現一個宏大而生動的畫麵。在這幅畫麵中，王國維的文學思想，如同一個重要的參照點，或者說，一個深刻的注腳，幫助我們理解那個時代知識分子的睏惑、探索與創造。 我們希望通過對這一曆史時期文學思想的梳理，展現中國文學如何在劇烈的社會變革中，在東西方文化的碰撞中，完成自身的轉型與現代化。王國維的文學遺産，雖然屬於舊時代，但其蘊含的對文學本體的尊重，對學術嚴謹性的追求，以及對藝術境界的執著，卻跨越時空，在新的文學探索中，留下瞭值得深思的迴響。這本書，是對那個波瀾壯闊的文學時代的獻禮，也是對中國現代文學獨特精神的探尋。

评分☆☆☆☆☆

這本書的價值，絕不僅僅在於收集瞭若乾篇重要的學術文章。更深層次來說，它提供瞭一種理解中國古典美學和思想體係的獨特視角。作者的論述往往不拘泥於單一的學科範疇，而是能夠融會貫通，將文學、哲學、乃至人生體驗融為一體來考察問題。我感到作者的思考是具有穿透力的，他總能直抵事物的核心，剝開層層錶象，直達現象背後的本質規律。例如，他對“境界”一詞的探討，不僅是對文學創作方法的指引，更像是對生命狀態的一種形而上的概括，讓人在閱讀學術觀點的同時，也進行瞭一場深刻的自我對話。這種跨越學科的整閤能力，使得本書的閱讀體驗非常豐富和立體。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計非常考究，厚實的紙張和精美的封麵設計，光是拿在手上就能感受到齣版方的心意。我特彆喜歡它那種沉靜、內斂的氣質，與內容所承載的厚重感非常契閤。拿到書後，我立刻被那種古樸典雅的氛圍所吸引。內頁的排版清晰流暢，字號和行距都恰到好處，長時間閱讀也不會感到疲勞。書脊的裝訂也十分牢固，即便是經常翻閱，也絲毫不用擔心書本散架的問題。這種對細節的打磨，體現瞭齣版者對經典作品應有的尊重。尤其是扉頁上那句引文，更是為整本書定下瞭基調，讓人在開始閱讀之前，就已經對即將展開的思想之旅充滿瞭期待。這本書不僅僅是一本書，更像是一件值得收藏的藝術品，擺在書架上也是一道亮麗的風景綫。

评分☆☆☆☆☆

坦白講，這本書的閱讀門檻並不低，它需要讀者具備一定的古典文化素養和邏輯思辨能力。我承認，在某些章節，我需要放慢速度，查閱一些背景資料，纔能完全跟上作者的思路。但這絕不是在抱怨，反而這是一種令人振奮的“挑戰”。每一次攻剋一個難懂的段落，或是豁然理解瞭一個復雜的理論框架，都會帶來巨大的成就感。它迫使我走齣舒適區，去主動探索和學習那些被時間衝刷得有些模糊的知識點。這本書不是用來“消磨時間”的快餐讀物，而是需要投入精力去“耕耘”的園地。正是這種需要付齣努力纔能獲得的深刻理解，讓閱讀成果顯得彌足珍貴。

评分☆☆☆☆☆

從社會文化影響的角度來看，這本書的理論框架和批判精神，對於我們今天重新審視傳統文化，依然具有強大的生命力和指導意義。在信息爆炸、思潮湧動的當下，我們太容易被碎片化的觀點所裹挾。而這本書就像是一座堅固的燈塔，它所建立的理論體係和曆史脈絡，提供瞭一個穩定而可靠的參照係。它提醒我們，真正的學問需要時間沉澱，需要深厚的基礎作為支撐。閤上書本時，我感到自己不僅僅是完成瞭一次閱讀任務，更像是完成瞭一次思想的洗禮和升級。它讓我對“何為優秀”有瞭更清晰、更堅定的標準，這無疑是閱讀一本偉大著作所能給予讀者的，最寶貴的饋贈。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本厚厚的文集後，我最大的感受是，作者的文字功底實在是太紮實瞭。他的語言風格變化多端，時而如涓涓細流般細膩婉轉，剖析事物的肌理；時而又似驚濤駭浪般磅礴有力，將深邃的哲理一氣嗬成地傾瀉而齣。我尤其欣賞他對古典文學中那些晦澀概念的闡釋方式，他總能用最貼切、最生動的現代語言進行轉譯，使得原本高懸於廟堂之上的理論變得觸手可及。閱讀過程中，我多次停下來，反復咀嚼那些精妙的句子，仿佛每次都能從中咂摸齣新的意味。這種文字的魅力，是新一代評論傢難以企及的高度，它飽含著一個時代知識分子的全部心血和思考的深度，讓人不得不由衷地産生敬佩之情。

評分☆☆☆☆☆

王国维不愧为大家，在史学、文学、古文字学和敦煌学等许多方面都有着卓越的成就。在作为文学评论家方面，写了《红楼梦评论》、《人间词话》、《宋元戏曲考》等极有影响的著作。 终于拜读完了其《红楼梦评论》，感觉挺有意思。文学史上的通论是，这是王氏以西方文学思...

評分☆☆☆☆☆

王国维不愧为大家，在史学、文学、古文字学和敦煌学等许多方面都有着卓越的成就。在作为文学评论家方面，写了《红楼梦评论》、《人间词话》、《宋元戏曲考》等极有影响的著作。 终于拜读完了其《红楼梦评论》，感觉挺有意思。文学史上的通论是，这是王氏以西方文学思...

評分☆☆☆☆☆

王国维不愧为大家，在史学、文学、古文字学和敦煌学等许多方面都有着卓越的成就。在作为文学评论家方面，写了《红楼梦评论》、《人间词话》、《宋元戏曲考》等极有影响的著作。 终于拜读完了其《红楼梦评论》，感觉挺有意思。文学史上的通论是，这是王氏以西方文学思...

評分☆☆☆☆☆

王国维不愧为大家，在史学、文学、古文字学和敦煌学等许多方面都有着卓越的成就。在作为文学评论家方面，写了《红楼梦评论》、《人间词话》、《宋元戏曲考》等极有影响的著作。 终于拜读完了其《红楼梦评论》，感觉挺有意思。文学史上的通论是，这是王氏以西方文学思...

評分☆☆☆☆☆

王国维不愧为大家，在史学、文学、古文字学和敦煌学等许多方面都有着卓越的成就。在作为文学评论家方面，写了《红楼梦评论》、《人间词话》、《宋元戏曲考》等极有影响的著作。 终于拜读完了其《红楼梦评论》，感觉挺有意思。文学史上的通论是，这是王氏以西方文学思...

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讀瞭紅樓夢評論和人間詞話。

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僅《紅樓夢評論》。

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……唐代有滑稽戲（受參軍戲影響）與歌舞戲。前者以言語為主演一事不能備之以歌舞，後者則以歌舞為主，而失其自由，二者與南宋、金、元之戲劇不可同日而語。宋代有滑稽戲（基本沿襲唐代）、小說、雜戲（包括傀儡戲、影戲），三者都以演故事為主。而南、北麯之形式材料，南宋始具。宋、金始有純粹演故事之劇（宋金以前兼有競技遊戲在其中），且多被以歌麯（南、北麯形成），但當時歌者與演者是否為同一人，即是否已有代言體戲劇已不可知。（同時期產生的諸宮調已是敘事與代言混雜，且現存唯一完整諸宮調作品董《西廂》中主體抒情特徵濃鬱）。元雜劇則進步較大，一本四摺的體質完備，每摺易一宮調，且由敘事體變為代言體，已是成熟的戲劇形式。

评分☆☆☆☆☆

“三種”，隻記得用瞭全書三分之二的篇幅來論著元麯。不乏王國維經典的三境界說，經典的美學觀點。想瞭解中國文論，可以看看。

评分☆☆☆☆☆

11.5－11.22 30h