刘再复,1941年生于福建南安县,曾任中国社会科学院研究员、文学研究所所长。1989年旅居美国。现任美国科罗拉多大学客座研究员、香港城市大学中国文化中心名誉教授。主要著作有《鲁迅美学思想论稿》、《性格组合论》、《传统与中国人》、《放逐诸神》、《罪与文学》、《现代文学诸子论》、《人论25种》,散文集《太阳·土地·人》、《人间·慈母-爱》及《漂流手记》九卷等。
影响中国世道人心的书,不是政治、哲学、历史经典,也不是从西方翻译过来的各种经典,而是《水浒传》和《三国演义》这两部文学经典。它进入中华民族的潜意识,构成中华民族深层的文化心理,成为中华民族性格的一部分。本书是在肯定《水浒传》和《三国演义》文学价值的前提下,对两部经典进行价值观批判,为大众阅读理解经典提供了一个新视角。
热爱武侠,金庸、古龙、梁羽生大抵翻过。梁羽生的情缘缠绵让人感动;金庸的小说,则读完一篇,就感觉万籁俱静,灵台澄明,立志要做一个全新的自己;古龙的小说不太爱看,总感觉抛开文学上的成就,其小说的内涵也就是《水浒传》的级别,比如其中女性,非妖即魔,几乎无一个人类...
评分在图书馆一楼寻得刘再复先生于前几年出版的《双典批判》,批判两本古典小说:《水浒传》与《三国演义》。这本著作是我的古代文学老师推荐的,我们的老师并不同意刘先生所持的批判性观点,他认为《水浒传》还是有很多值得欣赏的优点的。比如”水浒文化“对于中国文化的阴性,《...
评分在我们的观念里,暴力是可以被提倡的,但淫是万万不能触犯的。 众多文艺作品中,正面人物往往纯洁的如同少了个器官,但人生天地间,此长彼短,失调的内分泌会在另外一方面以加倍暴虐的形式释放出来,古中国的博大精深不光体现在唐诗宋词,也体现在车裂、凌迟、炮烙等酷刑上。 ...
评分热爱武侠,金庸、古龙、梁羽生大抵翻过。梁羽生的情缘缠绵让人感动;金庸的小说,则读完一篇,就感觉万籁俱静,灵台澄明,立志要做一个全新的自己;古龙的小说不太爱看,总感觉抛开文学上的成就,其小说的内涵也就是《水浒传》的级别,比如其中女性,非妖即魔,几乎无一个人类...
评分□原业伟 在中国的名著中,《水浒传》是最难改编的一部,也是争议最大的一部。其他名著尽可以原汁原味地搬上屏幕,写入课本,人们评判的标准是“像不像”;《水浒传》则必须经过现代思维处理才能展现,否则专家大呼“暴力血腥”,即使普通读者看到自己心目中的英雄竟有如...
意外的是,聂绀弩的<资本论>竟流落在他手上。这书看得很难受,只有间或抓起来看两行才能看得进去点东西;盖刘是立场先行,所以很多批判在点子上,但结论又不是味儿。什么宋公明受招安是更可取的,因为是代表以妥协、对话为主的“亦此亦彼”的生存哲学,是最符合人性的方式云云;还有引证钱穆回忆,说什么他中学体操老师当时就说 英美法治后就不乱了 叫他不要信三国演义 云云 ,好吧三国的历史观是陈腐,然英美法“治”后就不乱?钱宾四怕是毫无西洋史常识。至于刘再复批判完三国的史观后跑去吹红楼,说<五美吟><十怀古>有更高的思想,这不是胡扯八道?要点脸行吗?总之,就是鲁迅的四个字,“不许革命”。我自己先行的结论是,我和卓吾一样,激赏水浒暴力的血腥美学;而我和刘再复一样,反对水浒的厌女,三国的权谋生活化。最后我讨厌红楼梦。
评分批判三水或无不可,拔高西红似无必要
评分盆友托我把equb转成mobi,转完之后顺手瞟了几章。本来打算长篇大论驳一驳的。后来觉得其实一句话就够了: 人民群众喜闻乐见,你不爱看,你算老几【。
评分水浒气与三国气其实就是流氓气与厚黑气~
评分因为看王学泰的游民研究特别强调《水浒传》和《三国演义》对于游民心态的影响,想起来有必要看看刘再复的这本书,对照看看应该会有一些更深入的认识。近年《厚黑学》和《潜规则》等书特别流行,有关《水浒传》和《三国演义》的研究也非常兴盛,本书的论调差不多和“少不读水浒老不读三国”类似,强调二书对世道人心起了很坏的作用,基本上是一种否定的论调。二书对中国人的影响确实很大,但要说全是负面的影响还是值得商榷的,书里面说的造反有理、成王败寇、红颜祸水并没有那么可怕,也是有一定的历史合理性的。完全否定既不必要,也不公平。刘再复虽然是我敬重的学者,但书中的观点并不能完全赞同。但是考察研究中国为何没有现代政治制度的社会文化基础,还是很有必要重读甚至深入研究二书对中国社会的文化影响。
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