雙典批判 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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劉再復

生活·讀書·新知三聯書店

2010-06

248

29.80元

平裝

9787108034656

圖書標籤: 劉再復文學研究文學文化文學評論文論古代文學中國

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发表于2024-11-25

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圖書描述

影響中國世道人心的書，不是政治、哲學、曆史經典，也不是從西方翻譯過來的各種經典，而是《水滸傳》和《三國演義》這兩部文學經典。它進入中華民族的潛意識，構成中華民族深層的文化心理，成為中華民族性格的一部分。本書是在肯定《水滸傳》和《三國演義》文學價值的前提下，對兩部經典進行價值觀批判，為大眾閱讀理解經典提供瞭一個新視角。

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著者簡介

劉再復，1941年生於福建南安縣，曾任中國社會科學院研究員、文學研究所所長。1989年旅居美國。現任美國科羅拉多大學客座研究員、香港城市大學中國文化中心名譽教授。主要著作有《魯迅美學思想論稿》、《性格組閤論》、《傳統與中國人》、《放逐諸神》、《罪與文學》、《現代文學諸子論》、《人論25種》，散文集《太陽·土地·人》、《人間·慈母-愛》及《漂流手記》九捲等。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

批判三水或無不可，拔高西紅似無必要

評分☆☆☆☆☆

劉再復的文化批判，既沒有哲學的高度、深度，也缺乏曆史材料的紮實。可謂無根遊談。

評分☆☆☆☆☆

雙典對普通民眾的影響總體偏積極，情義為重，權謀次之，是順應社會文化發展的産物，作者也帶有很強的批判性，劉老師有點杞人憂天瞭。

評分☆☆☆☆☆

很認同劉先生對這兩部書的評價，《水滸》的暴力崇拜和《三國》的權術崇拜，確是中國文化中根深蒂固的東西。我們不相信公平，隻認同權力；不相信規則，隻認同結果；在我們的文化裏，沒有絕對的東西，沒有真正的“有所為有所不為”，隻要目的正義，可以不擇手段，不管是暴力還是權術；我們相信成王敗寇，為勝者粉飾、視敗者為寇仇。這兩部書之所以成為中國人的經典，是文化的土壤使然，卻又在文化的土壤上繼續播種盛放。雖然文化沒有對錯可言，仍然很難認同一個國傢的經典是遠離“真、善、美”的。津津而樂道，實在是一種文化的悲哀。

評分☆☆☆☆☆

意外的是，聶紺弩的<資本論>竟流落在他手上。這書看得很難受，隻有間或抓起來看兩行纔能看得進去點東西；蓋劉是立場先行，所以很多批判在點子上，但結論又不是味兒。什麼宋公明受招安是更可取的，因為是代錶以妥協、對話為主的“亦此亦彼”的生存哲學，是最符閤人性的方式雲雲；還有引證錢穆迴憶，說什麼他中學體操老師當時就說英美法治後就不亂瞭叫他不要信三國演義雲雲，好吧三國的曆史觀是陳腐，然英美法“治”後就不亂？錢賓四怕是毫無西洋史常識。至於劉再復批判完三國的史觀後跑去吹紅樓，說<五美吟><十懷古>有更高的思想，這不是鬍扯八道？要點臉行嗎？總之，就是魯迅的四個字，“不許革命”。我自己先行的結論是，我和卓吾一樣，激賞水滸暴力的血腥美學；而我和劉再復一樣，反對水滸的厭女，三國的權謀生活化。最後我討厭紅樓夢。