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发表于2025-05-30
雙典批判 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
影響中國世道人心的書,不是政治、哲學、曆史經典,也不是從西方翻譯過來的各種經典,而是《水滸傳》和《三國演義》這兩部文學經典。它進入中華民族的潛意識,構成中華民族深層的文化心理,成為中華民族性格的一部分。本書是在肯定《水滸傳》和《三國演義》文學價值的前提下,對兩部經典進行價值觀批判,為大眾閱讀理解經典提供瞭一個新視角。
劉再復,1941年生於福建南安縣,曾任中國社會科學院研究員、文學研究所所長。1989年旅居美國。現任美國科羅拉多大學客座研究員、香港城市大學中國文化中心名譽教授。主要著作有《魯迅美學思想論稿》、《性格組閤論》、《傳統與中國人》、《放逐諸神》、《罪與文學》、《現代文學諸子論》、《人論25種》,散文集《太陽·土地·人》、《人間·慈母-愛》及《漂流手記》九捲等。
非常重要的問題,但劉再復先生卑之無甚高論,通篇正確的廢話
評分意外的是,聶紺弩的<資本論>竟流落在他手上。這書看得很難受,隻有間或抓起來看兩行纔能看得進去點東西;蓋劉是立場先行,所以很多批判在點子上,但結論又不是味兒。什麼宋公明受招安是更可取的,因為是代錶以妥協、對話為主的“亦此亦彼”的生存哲學,是最符閤人性的方式雲雲;還有引證錢穆迴憶,說什麼他中學體操老師當時就說 英美法治後就不亂瞭 叫他不要信三國演義 雲雲 ,好吧三國的曆史觀是陳腐,然英美法“治”後就不亂?錢賓四怕是毫無西洋史常識。至於劉再復批判完三國的史觀後跑去吹紅樓,說<五美吟><十懷古>有更高的思想,這不是鬍扯八道?要點臉行嗎?總之,就是魯迅的四個字,“不許革命”。我自己先行的結論是,我和卓吾一樣,激賞水滸暴力的血腥美學;而我和劉再復一樣,反對水滸的厭女,三國的權謀生活化。最後我討厭紅樓夢。
評分生平第一次買到殘本書...
評分自“雙典”問世以來,民間便有“老不讀《三國》,少不讀《水滸》”的說法,從中足以可以看齣人們對雙典中存在的價值觀並不是絕對認同的。“雙典”的存在,隻是文化多元化的一種錶現,不能將其完全等同於對暴力和權術的崇拜。作者應該不太懂心理學,也不太看美國電影。
評分收獲不大
“少不读水浒,老不读三国”这句坊间俗语,似乎代表了对于四大名著中 “双典”的民间态度。施先生、罗先生倒也不必气馁,纵然是否定,但更是肯定,毕竟得到文化程度谈不上高的中国民间社会的“礼遇”,便已证明其影响之大了。从平话到小说,《三国》、《水浒》本就来自民间,...
評分说来惭愧,作为一个中国人,尤其是学汉语言文学的中国人,明清文学只读过《红楼梦》和《浮生六记》,《水浒传》原著只翻过开卷一二回,连电视剧也没看过几集。此次作业,思量再三,因古代文学课必须读《双典批判》,便又挑来《水浒传》中叙武松出身的十章先来看了,兼看了...
評分热爱武侠,金庸、古龙、梁羽生大抵翻过。梁羽生的情缘缠绵让人感动;金庸的小说,则读完一篇,就感觉万籁俱静,灵台澄明,立志要做一个全新的自己;古龙的小说不太爱看,总感觉抛开文学上的成就,其小说的内涵也就是《水浒传》的级别,比如其中女性,非妖即魔,几乎无一个人类...
評分热爱武侠,金庸、古龙、梁羽生大抵翻过。梁羽生的情缘缠绵让人感动;金庸的小说,则读完一篇,就感觉万籁俱静,灵台澄明,立志要做一个全新的自己;古龙的小说不太爱看,总感觉抛开文学上的成就,其小说的内涵也就是《水浒传》的级别,比如其中女性,非妖即魔,几乎无一个人类...
評分尽管今日之文化讨论尚未超过近百年前的水准,但这并不意味着我们就要放弃对传统文化的反思和重估。刘再复的《双典批判》一书正是承继五四文化批判精神,依照新的思想高度,对传统文化精神的一次新的批判性的甄别。小说《水浒传》、《三国演义》影响深远,以此作为文化批判的切...
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