奧維•洛夫格倫(Orvar Löfgren),瑞典隆德大學(Lund University)歐洲民族學教授,主要關注文化分析這一新研究方法的運用與發展。其研究課題包括中産階級生活的興起、文化與經濟,以及當下人們日常生活中常常碰到的“超負荷工作”與“勞纍過度”問題等。著有On Holiday:A History of Vacationing(1999),Culture, Magic and Economy(2005),Off the Edge: Experiments in Cultural Analysis(2006)等。
喬納森•弗雷剋曼(Jonas Frykman),瑞典隆德大學歐洲民族學教授,主要研究身體、記憶和近現代歐洲的日常生活。其專題研究十分廣泛,包括維多利亞時代的中産階級生活、日常習慣、歐洲文化的地方化,以及福利國傢與地方文化、日常生活的互動等。著有Force of Habit(1996), Being There. New Perspectives on Phenomenology and the Analysis of Culture(2003)等。
本書以中産階級的生活方式為觀察對象,透過豐富鮮活的民俗材料,描述瞭1880年至1910年間的瑞典中産階級的生活圖景:他們嘗試擺脫“暴發戶”的嘴臉,並希望與農民、沒落貴族以及無産者劃清界限;在努力營造自身的文化和生活方式的同時,他們也認為自己的文化形式是最文明、最先進的,並應被推廣給普羅大眾。正是在對“美好生活”的包裝與塑造中,中産階級自身的文化和價值觀也成功地滲透到現代日常生活的每一個瑣碎庸常的角落。
對於世紀之交瑞典中産階級的這一研究發人深省,它錶明對中産階級的研究與認識應當基於理解而非抨擊;本書的另一個重要貢獻是錶現曆史研究可以結閤其他相鄰學科的方法。這兩個成就令人鼓舞。
——Journal of Modern History
作者們所體現的知識視野之廣令人驚嘆。他們對來自民族學檔案、課本、迴憶錄、小說和禮儀手冊中的材料巧手編織,展現瞭中産階級、農民和工人階級的豐富的日常生活畫麵。本書還對社會文化的復雜性、衝突與抵牾進行瞭深入的思考,而這些內容往往都被忽視瞭。
——American Anthropologist
本書融閤瞭曆史學和民族學的方法所呈現的生活方式,不僅能吸引斯堪底納維亞的學者們,同樣也能吸引曆史學傢、社會學傢,以及試圖描述與解讀19世紀西方文化和中産階級的所有人。
——Ethnos
原载《南方人物周刊》 作者:何江穗 何为美好生活?洛夫格伦和弗雷克曼两位学者向我们描绘了瑞典人的美好生活:在主流文化的描述中,典型的瑞典人热爱自然与和平、严于自律、讲求秩序、严守时间,过着理性的生活。但两位学者却告诉我们,这事实上只是对瑞典中产阶级生活...
評分这次选择的这本来自北欧的历史人类学跨界著作《美好生活——中产阶级的生活史》其实有点儿出于我的“私心”,作为翻译人之一,我曾经为自己的名字不能出现在封皮上而沮丧不满,以至于长期以来除了自己翻译的部分外并没有认真的通读过哪怕一遍,但是仅就这有限的小部分而...
評分 評分这本书开始,我才有点儿开始明白人类学的意思。 人,其实并没有历史和国别的差异。人类学好似一个轴,将时间和地域打乱,又通过人的行为和表现串成一串。一百年前的瑞典各个阶层对时间,对清洁,对性,对教育的不同态度,在当下的中国各地,都能找到一一对应,是不是很神奇。...
評分一本帮助我确认了不少现实事实的书,读起来对一些现象和生活场景感到熟悉,因为中国目前有这样一波群体,但远不足以形成书中描述的瑞典中产阶级创造文化宪章、重写历史的力量。不过,中产阶级是伴随一个国家的现代化进程产生的,有部分超越国别区域的相似性。比如书中提到中产...
不是美好,光鮮而已
评分淺,而且沒看齣來北歐有什麼特點
评分這種對現代性的批判總會因為作者讀者本身的階級性而成瞭一種稀釋的自我批評,其最大的貢獻就在於為滿天飛的中産敘事找到瞭曆史之根。它告訴你“懷舊可以將自身裝扮成曆史本身”,但你頂多看破曆史,你反抗不瞭自己。
评分好好看TAT
评分感覺人類都是一樣一樣一樣的
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