圖書標籤: 巴塔耶  哲學  社會學  文化研究  西方現代哲學  社會學sociology  美學  金融   

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不知道為什麼，最近讀這類書的時候，腦子總是跟不上瞭

晦澀是應該的，翻譯是捉急的。為瞭看懂巴大爺原文而奮鬥！

編者前言很重要

“在神聖之物種，存在著如此巨大的透明性，以至於人們甚至能從一些晦澀的意圖開始偷偷滑嚮笑聲所啓示的深刻……”

作一個膨脹的估計我大概隻讀懂瞭1% 這些被“神秘莫測的”文字壓倒的文本，有多少人能夠僅通過粗略閱讀來領悟其艱深？一旦陷入枯萎的美，從此便同理性分道揚鑣，不知那時人們該如何叫囂著驚慌失措又暗自得意，這本便給齣瞭一個似解非解的答案。

──乔治•巴塔耶（Georges Bataille）50年祭 题记：乔治•巴塔耶（1897-1962），法国当代思想史上一个至关重要的人物，他上承尼采并将其眼光投放到更远古的原始先民的时代，他下启拉康，福柯，鲍德里亚，为他们引出对理性、主体和有限经济的批判。 然而长久以来，巴塔耶...  

序 巴塔耶的神圣世界 巴塔耶颠倒死和性的次序：死催发了自我和自我意识，而自我和自我意识在性中，找到了它的死亡和结局。 黑格尔：主人是敢于冒险、能承受死亡焦虑的人，主人获得了自由、自为、获得自我意识，赢得了主权和承认，因为他干预否定他身上的动物性的生命保存本能。...  

世俗世界是一个有限经济和目的论的世界，其中充斥着谋划和计算，这种功利生活甚至包括目的论化的上帝、天国、道德、意义、美与爱。神圣世界是世俗世界的对立，并且只能是对立，是世俗世界的统治性法则（功利性法则和目的论法则）的否定本身，而不能有任何内容。因为当神圣世界...  

序 巴塔耶的神圣世界 巴塔耶颠倒死和性的次序：死催发了自我和自我意识，而自我和自我意识在性中，找到了它的死亡和结局。 黑格尔：主人是敢于冒险、能承受死亡焦虑的人，主人获得了自由、自为、获得自我意识，赢得了主权和承认，因为他干预否定他身上的动物性的生命保存本能。...