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光头委座 要是当年不爱王阳明 爱张载，天下还能易手？

先对他的哲学思想有一个大致的了解，随即采用简单的标准，选取若干张氏辨析入微的哲学概念，再把他论述这些概念的所有文字分别纂集起来，通过对这些文字作整体上的考察，尝试去理解这些概念对于张氏的意义所在，本书第二至第四章（“天地”、“人”、“圣人”）便是如此努力的结果。因为本来就是写给西方读者看的，所以作者认为此书“或许会引起两类人的兴趣，一类人是汉学家，因为迄今为止还没有关于张氏哲学思想的专著问世；二是非专业人士，他们或许对中国哲学有些兴趣，想知道一下中国哲人对宇宙以及人在宇宙中的地位有些什么看法”。张载以四句教名垂千古：“为天地立心，为生民立道，为往圣继绝学，为万世开太平。”他的哲学肯定天地宇宙的真实性，认为天地万物都是由同一个“理”来统御的，“天”不过是宇宙自发之理的一个比喻。

光头委座 要是当年不爱王阳明 爱张载，天下还能易手？

校图书馆里完全以张载为研究对象的书就这么一本，还是华裔美国人的毕业论文，“献给我的母亲”就有点奇怪。说得不是很多也不是很在点子上，关键野心还挺大，囊括展开了不少其他思想家的说法，对于我要整理的复习题来说有点失望。

还行吧 不大适合我的口味 = = 【一本书看了三个多月是有理由的。。

摘 要：美国学者葛艾儒，遵循哲学概念分析法，以原始意义上的“气”和凝聚意义上的“気”作为诠释架构，从宇宙论、人性论等方面重新建构张载哲学体系；辨别张载之学与程朱之学的异同，批判牟宗三及冯友兰的张载研究，展现出严谨的诠释精神；葛氏张载研究具有的概念分析法和文献...

摘 要：美国学者葛艾儒，遵循哲学概念分析法，以原始意义上的“气”和凝聚意义上的“気”作为诠释架构，从宇宙论、人性论等方面重新建构张载哲学体系；辨别张载之学与程朱之学的异同，批判牟宗三及冯友兰的张载研究，展现出严谨的诠释精神；葛氏张载研究具有的概念分析法和文献...

摘 要：美国学者葛艾儒，遵循哲学概念分析法，以原始意义上的“气”和凝聚意义上的“気”作为诠释架构，从宇宙论、人性论等方面重新建构张载哲学体系；辨别张载之学与程朱之学的异同，批判牟宗三及冯友兰的张载研究，展现出严谨的诠释精神；葛氏张载研究具有的概念分析法和文献...

摘 要：美国学者葛艾儒，遵循哲学概念分析法，以原始意义上的“气”和凝聚意义上的“気”作为诠释架构，从宇宙论、人性论等方面重新建构张载哲学体系；辨别张载之学与程朱之学的异同，批判牟宗三及冯友兰的张载研究，展现出严谨的诠释精神；葛氏张载研究具有的概念分析法和文献...

摘 要：美国学者葛艾儒，遵循哲学概念分析法，以原始意义上的“气”和凝聚意义上的“気”作为诠释架构，从宇宙论、人性论等方面重新建构张载哲学体系；辨别张载之学与程朱之学的异同，批判牟宗三及冯友兰的张载研究，展现出严谨的诠释精神；葛氏张载研究具有的概念分析法和文献...