在宋明理学研究中，张载哲学的难度较大，歧义也较多，本书即是这一方面的专著，原为作者的博士论文，完成于1982年，1984年由英国剑桥大学出版社出版。
书分五章，分别论述了十一世纪的学术环境，张载的天、地、人观念，张载的圣贤观念，以及张载与二程哲学的关系等，资料翔实，观点到位，语言也颇为简明扼要，书后还附录了张载的著作介绍和传记。
作者曾于1970年代末期到过北京，专门用一年时间问学于中哲史家张岱年，每周定期讨论，成果即是这部《张载的思想》。其问世与大陆姜国柱《张载的哲学思想》（沈阳，辽宁人民出版社，1982年），共同见证了80年代初中、美学者关于张载思想研究的一段佳话，因其少为人知，所以弥足珍贵。
具体描述
读后感
摘 要：美国学者葛艾儒，遵循哲学概念分析法，以原始意义上的“气”和凝聚意义上的“気”作为诠释架构，从宇宙论、人性论等方面重新建构张载哲学体系；辨别张载之学与程朱之学的异同，批判牟宗三及冯友兰的张载研究，展现出严谨的诠释精神；葛氏张载研究具有的概念分析法和文献...
评分摘 要：美国学者葛艾儒，遵循哲学概念分析法，以原始意义上的“气”和凝聚意义上的“気”作为诠释架构，从宇宙论、人性论等方面重新建构张载哲学体系；辨别张载之学与程朱之学的异同，批判牟宗三及冯友兰的张载研究，展现出严谨的诠释精神；葛氏张载研究具有的概念分析法和文献...
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评分摘 要：美国学者葛艾儒，遵循哲学概念分析法，以原始意义上的“气”和凝聚意义上的“気”作为诠释架构，从宇宙论、人性论等方面重新建构张载哲学体系；辨别张载之学与程朱之学的异同，批判牟宗三及冯友兰的张载研究，展现出严谨的诠释精神；葛氏张载研究具有的概念分析法和文献...
用户评价
儒家宇宙观的宏大建构，帝国秩序重建的正当性奠基。可惜千载之后，人们只记住了你那四句口号
评分先对他的哲学思想有一个大致的了解，随即采用简单的标准，选取若干张氏辨析入微的哲学概念，再把他论述这些概念的所有文字分别纂集起来，通过对这些文字作整体上的考察，尝试去理解这些概念对于张氏的意义所在，本书第二至第四章（“天地”、“人”、“圣人”）便是如此努力的结果。因为本来就是写给西方读者看的，所以作者认为此书“或许会引起两类人的兴趣，一类人是汉学家，因为迄今为止还没有关于张氏哲学思想的专著问世；二是非专业人士，他们或许对中国哲学有些兴趣，想知道一下中国哲人对宇宙以及人在宇宙中的地位有些什么看法”。张载以四句教名垂千古：“为天地立心，为生民立道，为往圣继绝学，为万世开太平。”他的哲学肯定天地宇宙的真实性，认为天地万物都是由同一个“理”来统御的，“天”不过是宇宙自发之理的一个比喻。
评分读了此书，觉得对张载思想的把握，更加模糊了。
评分读了此书，觉得对张载思想的把握，更加模糊了。
评分先对他的哲学思想有一个大致的了解，随即采用简单的标准，选取若干张氏辨析入微的哲学概念，再把他论述这些概念的所有文字分别纂集起来，通过对这些文字作整体上的考察，尝试去理解这些概念对于张氏的意义所在，本书第二至第四章（“天地”、“人”、“圣人”）便是如此努力的结果。因为本来就是写给西方读者看的，所以作者认为此书“或许会引起两类人的兴趣，一类人是汉学家，因为迄今为止还没有关于张氏哲学思想的专著问世；二是非专业人士，他们或许对中国哲学有些兴趣，想知道一下中国哲人对宇宙以及人在宇宙中的地位有些什么看法”。张载以四句教名垂千古：“为天地立心，为生民立道，为往圣继绝学，为万世开太平。”他的哲学肯定天地宇宙的真实性，认为天地万物都是由同一个“理”来统御的，“天”不过是宇宙自发之理的一个比喻。
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