具体描述
《蒙田随笔集(英文版)》内容简介:蒙田是与培根、莎士比亚齐名的世界文豪,他的随笔素有“生活的哲学”的美誉。随笔这一文体在西方由蒙田开山奠基,受其影响的作家举不胜举,在哲学家中就有帕斯卡、笛卡儿、伏尔泰、狄德罗、卢梭等,甚是还有英国不朽的剧作家莎士比亚。
自青年时代起,蒙田即在波尔多祖居的城堡中精读普鲁塔克、塞内加、塔西陀等古代大家之作,此后虽名动天下,博得法王亨利四世的数度造访,仍孜孜不倦地以读书、思考为乐事。蒙田是剖析各民族文化、风俗的饱学之士,是人类情感的冷峻的研究者,文笔清丽、简朴,思致隽永,读者不禁深深陶醉于含英咀华的无上乐境。季羡林先生曾用“零金碎玉”四字评点蒙田于字里行间向世人昭示的人生真谛。
作者简介
蒙田(1533-1592),16世纪法国思想家、散文家。出身于新贵族家庭,曾做过15年文官,并游历过意大利、瑞士等地,后来相当长时间闭户读书。他把旅途见闻、日常感想等记录下来,集成《随笔集》2卷,晚年修订为3卷。蒙田把渊博的知识和丰富的个人经验结合起来,形成了《随笔集》独特的思想意境和艺术风格。书中的思想是趋于中庸的,他对当时的迷信、偏见、巫术等进行否定,认为绝对的真理无法认识,只能探索部分的寻常真理。他在政治上又是保守的,尊重现存社会和秩序。《随笔集》行文旁征博引,语言平易流畅,对同时代的英国作家莎士比亚及17、18世纪的法国文学都有深远的影响。
目录信息
DE MONTAIGNE
Ⅰ. OF CUSTOM, AND THAT WE SHOULD NOT EASILY CHANGE A LAW RECEIVED
Ⅱ. OF THE EDUCATION OF CHILDREN
Ⅲ. THAT FORTUNE IS OFTENTIMES OBSERVED TO ACT BY THE RULES OF REASON
Ⅳ. OF CANNIBALS
Ⅴ. OF WAR-HORSES, OR DESTRIERS
Ⅵ. OF DEMOCRITUS AND HERACLITUS
Ⅶ. OF AGE
Ⅷ. OF DRUNKENNESS
Ⅸ. OF GLORY
Ⅹ. OF PRESUMPTION
Ⅺ. THAT WE TASTE NOTHING PURE
Ⅻ. OF THUMBS
ⅩⅢ. OF THE RESEMBLANCE OF CHILDREN TO THEIR FATHERS
ⅩⅣ. OF REPENTANCE
ⅩⅤ. UPON SOME VERSES OF VIRGIL
· · · · · · (收起)
读后感
Heseems to have had a right and true apprehensionof the power of custom, who first invented the story of acountrywoman who, having accustomed herself to play withand carry, a young calf in her arms, and daily continuing to doso as it grew up, obtained this ...
Heseems to have had a right and true apprehensionof the power of custom, who first invented the story of acountrywoman who, having accustomed herself to play withand carry, a young calf in her arms, and daily continuing to doso as it grew up, obtained this ...
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用户评价
**第一段评价:** 这本新近读完的书,说实话,一开始我有些犹豫,毕竟“随笔集”这三个字总让人联想到那些故纸堆里散发着陈腐气味的哲人呓语。然而,这本书,我得承认,它以一种近乎狡黠的方式抓住了我的注意力。作者的笔触并非那种高高在上、不食人间烟火的论断,反而像是一位老友,坐在你对面的壁炉旁,慢悠悠地跟你聊着他最近的困惑、一次突如其来的感悟,或者对某个世俗现象的细微观察。他谈论的那些主题——时间的流逝、人性的复杂、友谊的本质——听起来都很宏大,但他处理它们的方式却极其日常和具体,充满了生活的气息。比如,他描绘一个人如何应对身体的不适,那种细节的刻画,让人仿佛能闻到药草的味道,感受到那种微妙的,介于忍耐与顺从之间的心理活动。这种对细微之处的捕捉,使得那些看似深刻的思考,变得触手可及,不再是冰冷的理论。阅读的过程更像是一场漫长的、充满意外惊喜的漫步,每走一步,都会发现一个被我平日里忽略的风景,而作者就是那个耐心为你指路的向导,他既不催促,也不强迫你接受他的观点,只是平静地陈述着他的“是”与“不是”。这种真诚的、不设防的自我剖析,是这本书最动人心魄的力量所在。它没有提供标准答案,但它提供的思考路径,比任何标准答案都来得珍贵。
**第二段评价:** 我向来对那些宣称要“改变世界观”的书籍抱持着高度的怀疑态度,因为大多数时候,它们最终只证明了作者试图将自己的偏见包装成普世真理的努力。但这本书,却以一种近乎反叛的姿态,拒绝提供任何宏伟的叙事。它的结构松散,主题跳跃,仿佛作者的思绪是一条蜿蜒曲折的河流,时而湍急,时而平静,从对一个陌生人的评价,瞬间跳转到对自身记忆可靠性的怀疑。这种看似随意性,恰恰是其魅力所在。它强迫读者跳出固有的线性思维模式,去接受一种更加有机、更贴近真实生活经验的阅读节奏。我尤其欣赏作者在论述中展现的那种近乎自嘲的幽默感。他敢于暴露自己的弱点、矛盾和不一致之处,这使得“智者”的光环在他身上褪去,显露出一个有血有肉、时常犯错的普通人形象。这种坦诚,极大地拉近了作者与读者的距离。在我看来,好的随笔不是教条,而是镜子。这本书就像一面打磨得非常精良的镜子,它映照出的不仅仅是作者的内心世界,也折射出了读者自身那些不愿直面的尴尬与踌躇。读完后,我没有感到被灌输了什么新知识,但我却清晰地察觉到,我对“确定性”这件事的执着,似乎松动了一些,这对我来说,是更深层次的收获。
**第四段评价:** 这本书最让我感到惊艳的,是其对语言本身的驾驭能力。这不是那种追求华丽辞藻堆砌的文字,而是像一个技艺精湛的工匠,将每一个词语都放置在它最精准的位置上,发挥出最大的效力。他的叙述节奏变化多端,有时如同细密的雨点,轻柔却持续不断地渗入心底;有时则像一次强烈的闪电,瞬间照亮一个被长期忽视的角落。我特别留意了作者在处理“情感”时的克制与爆发。他似乎有一种天赋,能够用最简洁的词语,勾勒出最复杂、最难以言喻的情感波澜。例如,当他描述一种失落感时,他没有使用任何夸张的形容词,而是通过描绘窗外光线的变化,或者一次无意识的肢体动作,就将那种深沉的、难以言喻的哀愁精准地传达了出来。这种“不言而喻”的艺术,是极高文学修养的体现。对于那些习惯了直白表达的读者来说,初期可能会感到一丝费解,但只要你愿意投入时间去“解码”这些文字背后的潜台词,你就会发现其中蕴含的巨大信息量和美感。这本书,无疑是一堂关于如何有效、且富有美感地使用语言的绝佳课程,它让你重新审视自己日常交流中的贫瘠与敷衍。
**第五段评价:** 阅读此书,就像是邀请了一位极其敏锐的旁观者,潜入你日常生活的各个角落,为你的人生进行一次精妙的“解剖”。我尤其欣赏作者在探讨“习惯”和“自由”这两个看似矛盾的概念时所展现出的深刻洞察。他并不鼓吹彻底的自由,而是展示了习惯如何无形中构建了我们存在的框架,以及我们如何在这些框架内部寻求微小的、但至关重要的反抗与变异。他关注的重点永远是个体与环境的互动关系,而非抽象的哲学思辨。当他谈论旅行的意义时,他并非沉迷于异域风光的描绘,而是着重于“离开熟悉环境”这一行为如何暂时瓦解我们固有的认知滤镜,从而使我们得以用一种近乎新鲜的眼光重新审视自己。这本书最宝贵的价值在于,它不是一本告诉你“应该做什么”的指南,而是一部关于“如何存在”的细致记录。它鼓励读者去拥抱自身的矛盾性,去珍视那些不完美和不一致,因为正是这些“裂缝”,才让光得以照入。读完后,我感到了一种奇特的平静,不是因为所有的疑惑都得到了解答,而是因为我已经接受了疑惑本身就是人生常态的一部分,而且,这种探索的过程本身,就值得被认真对待。
**第三段评价:** 坦率地说,这本书的阅读体验是极度私密的,它需要的不是快速翻阅,而是一种近乎冥想的状态。我发现自己常常需要停下来,合上书页,在原地站立许久,试图理清作者刚刚抛出来的那种复杂的情绪结构。作者对于人类经验的描摹,往往不是简单的二元对立,而是将对立面巧妙地编织在一起。比如,他对“独处”的探讨,并非简单地赞颂宁静,而是深入挖掘了独处时那种与自我共处的不适感,以及随之而来的、对外界联系的隐秘渴望。这种对灰色地带的执着探索,使得文字具有了强大的张力和深度。他的句子结构往往冗长而富有韵律感,充满了古典的语感,但其内核却无比现代——是对个体在快速变迁的社会中如何保持独立思考的深切关怀。我喜欢那种他时不时会引用一些古典文献或历史典故的习惯,但这些引用从不是炫技,而是作为一种对照,用来衡量当代人精神境遇的微不足道或出人意料的相似性。这本书成功地搭建了一座桥梁,连接了古老的智慧与当下的困惑,它提醒我们,很多困扰我们的问题,在人类文明的早期就已经被反复审视过。这种跨越时空的对话感,让阅读过程充满了沉甸甸的历史厚重感。
给跪了!!!!!!!!!!!!
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