图书标签: 思想史  王汎森  学术史  历史  近现代思想史  近代史  近代学术  学术   

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敏锐、流畅、关注潜流的史识都可学。

对延安文化问题有兴趣的话，也应该看这本书以寻思根源。这本史学书，不可避免地牵涉到政治，让人怀疑大陆版是不是有极个别的删改之处。旧版是删得够狠，新版尺度已经较大。书中错别字还是有一些。

未尝不是另一种做“心史”的方式。不在专注于一人，而是将群像剪辑于一个标题之下，共时的展开一个时段内学人的共识与困惑，选择与互相间的影响。傅斯年的几篇很喜欢，本来不熟，合上书却觉得很是鲜活的人。另外，萌上了傅斯年x陈寅恪的CP。

写得挺好的，就是惊艳感不足：史识上没有特别让我惊讶的内容，而方法的装逼程度也就那样。里面记录的一个个人的活法很感慨。

未尝不是另一种做“心史”的方式。不在专注于一人，而是将群像剪辑于一个标题之下，共时的展开一个时段内学人的共识与困惑，选择与互相间的影响。傅斯年的几篇很喜欢，本来不熟，合上书却觉得很是鲜活的人。另外，萌上了傅斯年x陈寅恪的CP。

一 　　 全书分为三编。第一编“旧典范的危机”收入五篇文章，论述了晚清思想界的内部变化（“典范危机”），及不同思想家或派别从不同角度对传统思想资源加以利用、改造，以图因应这些变化的尝试。 一般认为，有清学术的主流是“汉学”。民国以来，不少学人...  

这一节同样精彩。在论述康有为、廖平这些清代今文家的活动时，王汎森先生给我们一个重要的启示：任何时代的人在考察经典是否具有活力时，都会关注经典是否“关联呼应”当时的境况。不过，这种“关联呼应”是有一定的途径和分际的。一方面，要利用符合当时境况的概念工具阐释经...  

原文标题：学问的宿命 文：陈嫣婧 原刊于《经济观察报-书评增刊》 1. 光绪二十一年，康有为与梁启超率同数千名举人联名上书清光绪皇帝，要求革新体制，后“百日维新”失败，康梁逃亡海外。 时隔16年，孙中山以“三民主义”结束了两千多年的封建主义统治。大概连康梁都想不到，...  

这本书的第三编“知识分子与学术社群”的建立，与前面两编不同，此编的主人公已经从士大夫转变成知识分子，传统社会士大夫扮演的角色，现代知识分子是否能够在现代社会中承担的起？王汎森并没有回答，而是试图回答知识分子是如何在现代社会建构学术社群。众所周知，王汎森是在...  

我朝 　　立國凡六十餘年， 　　文治噤聲，武功乏陳， 　　自誇特色，人不能堪， 　　前無來者，後或有繼， 　　泯滅無算，罄竹難書， 　　溯其淵源，前前朝始， 　　徽國朱氏，地下有知， 　　自歎弗如，必再薨矣。 　　史家考古，林林總總， 　　殷鑒未遠，挑戰仍...