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发表于2025-04-10
中国近代思想与学术的系谱 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
本书探讨了从道光到1930年代约一百年间的思想学术变化中的几个问题,对这一段历史中比较为人所忽略的层面做了一些研究。
全书分成三部分:第一部分 “旧典范的危机”,作者考察了方东树、邵懿辰、汪士铎、太谷学派等各层知识分子的种种变化,以描绘出晚清内部的思潮变动,作者对这一时期的细察说明“从道光以来,中国思想界便进入不安定期,每一种学问都因内外的挑战,而产生了分子结构的变化。它们催化了后来一些范畴性的转变。”以此为张本,作者在第二部分“传统与现代的辩证”深入剖析了中国近代思想中的传统和反传统的复杂关系,在第三部分 “新知识分子与学术社群的建立”中,讨论了后科举时代从“士”到现代“知识分子”的转变,这些知识分子建立新“学术社会”的努力以及这个新“学术社会”的命运……
王汎森,台湾云林人,一九五八年生。台湾大学历史系学士,台湾大学历史研究所硕士,美国普林斯顿大学博士。任职于中央研究院历史语言研究所,先后担任助理研究员、副研究员、研究员、特聘研究员,其间曾任历史语言研究所副所长、所长,并于二○○四年当选中央研究院院士。
著有《章太炎的思想》(台北:时报出版公司,1985)、《古史辨运动的兴起》(台北:允晨文化出版公司,1987)、Fu Ssu-nien: A Life in Chinese History and Politics (Cambridge: Cambridge University Press, 2000)、《中国近代思想与学术的系谱》(台北:联经出版事业公司,2003)、《晚明清初思想十论》(上海:复旦大学出版社,2004)、《近代中国的史家与史学》(香港:三联书店香港有限公司,2008)。主编《中国近代思想的转型时代:张灏院士七秩祝寿论文集》(台北:联经,2007)等书。
写得挺好的,就是惊艳感不足:史识上没有特别让我惊讶的内容,而方法的装逼程度也就那样。里面记录的一个个人的活法很感慨。
评分此番重读,虽比01年河北教育版增了些内容,但已觉不如当年震撼,《近代中国私人领域的政治化》尤让我感到不满足,在“近代中国”范畴,并未令人信服地论述私领域的“政治化”,乡约、日记的公开,省过团体的发展,并非一定是政治化,更多的是社会空间的开拓;而文中真正“政治化”的私人生活的详尽论述,涉及延安,集中在49之后,这已非我们普遍认为的“近代中国”了。不过其余篇章均能获益,仍4星。
评分其实都不新鲜了。。。。
评分第一编的文章总觉得糙,讲汉学经学的地方又多多少少有那么一点隔。第二编、第三编好得多,自我形象转变、历史证据、价值与事实分离几篇尤其有趣。但不少地方仍然是觉得处理得有些随意,心有未惬。好在文字平实通达,倒真的是难得
评分读的第一本王汎森的论文集,真的很棒。 其实他的论文基本在台湾论文网站都能查到。全书虽然零碎,但是通贯起来能形成对近代中国学术的清晰图景。 其中自我压抑与历史记忆的方法在后来的文章中有应用到研究明清之际的学术中。 希望下半年能遇到真人吧 开下一本书《权力的毛细管作用》!
王汎森的第一本书,相当好看了,王汎森的思想史写法很“剑桥学派”啊,本书是王汎森的文集,大致按照可以分成清末的学术演变、近代思想传统与现代的嬗变与错位、近代学术史三个部分。可能限于篇幅原因很多地方并没有展开,但是王汎森的思路具有相当程度的启发性,从这一本开始...
评分一 全书分为三编。第一编“旧典范的危机”收入五篇文章,论述了晚清思想界的内部变化(“典范危机”),及不同思想家或派别从不同角度对传统思想资源加以利用、改造,以图因应这些变化的尝试。 一般认为,有清学术的主流是“汉学”。民国以来,不少学人...
评分第一节“旧典范的危机”中: 第一节以方东树及桐城文派对清代考据学的反动为例说明汉学失去现实关照的内在危机;第二节以邵懿辰“秦焚而经书未尝缺”的惊天之论为例说明清季社会政治动乱对经典诠释的影响;第三节以 中下层士大夫创立太谷学派,通过将儒家学说组织化、宗教化来...
评分 评分刊于《经济观察报-书评增刊》2011-05 文/陈嫣婧 光绪二十一年,康有为与梁启超率同数千名举人联名上书清光绪皇帝,要求革新体制,后“百日维新”失败,康梁逃亡海外。时隔16年,孙中山以“三民主义”结束了两千多年的封建主义统治。大概连康梁都想不到,君主立宪的梦想尚未...
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