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“分配正義”概念的變遷考察的很詳細。古典自由主義者反對國傢以平等之名進行再分配，侵犯私有財産權。他們提倡人們（特彆是富人）的慈善、同情之心，以此來解決自由市場經濟帶來的貧富差距問題。

很有收獲

以美德，或以信仰分配——這是與現代我們所熟悉的完全不一樣的分配正義。曾經，主流的社會思想還認為貧窮是必需的。直到現在，應當分配什麼，如何分配 依然是一個在討論的問題。

垃圾翻譯

老師要求讀的，就看瞭。個人覺得應該是有曆史的原因纔把他放到瞭這麼高的位置吧，沒有想象中的那麼好，作者想要說明的問題，比如說柏拉圖沒有在分配正義的話題下討論分配，還有正義到底是什麼，什麼是分配正義，其實我是沒看明白的，整本書邏輯還是不夠縝密的，囉囉嗦嗦講瞭好多人，邏輯不夠清晰。不過，作為簡史看，也就那樣吧。

美中不足的是翻译真的是有一点问题。全是中文字，可惜不是中文表达。居然无法发表。说我的评论太短了。好吧，我再加几句。整体而言比较全面，翻译翻译翻译真成问题。居然还短！好吧，我再说几句。我喜欢作者将分配进行大而化之的理解，对于我个人而言，是思维上的一个突破。  

摘自《南都周刊》 作者：西 闪 人与人之间最理想的状态是平等关系，而巨大的贫富差距会对人们的平等关系造成伤害。这本书准确地阐释了什么叫“应 得”？哪些东西属于应得？以及谁来给予？ 　　什么是正义？“正义就是给予每个人应得的东西”，拜占庭皇帝查士丁尼一世在他...

“正义”从来都是个含糊的概念，分配正义同样如此：不同的时代有不同的意指：即分配所涉及的客体。而更广泛的意见分歧还在于分配所依据的原则标准。 弗莱施哈克尔在书中主要关注两个问题：1、分配的客体及其涵盖范围是如何变迁的。2、对穷人的基本经济保障何时开始成为分配正...  

摘自《南都周刊》 作者：西 闪 人与人之间最理想的状态是平等关系，而巨大的贫富差距会对人们的平等关系造成伤害。这本书准确地阐释了什么叫“应 得”？哪些东西属于应得？以及谁来给予？ 　　什么是正义？“正义就是给予每个人应得的东西”，拜占庭皇帝查士丁尼一世在他...