图书标签: 社会心理学  社会学  心理学  人际关系  中国文化  社会  文化  B2-中国式关系-行为-网络   

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没新鲜的

谈的大多是理论，关系分为工具，混合，情感，按差序格局由远及近。理论对于做学问来说很好，可惜对我来说实用价值不大。

这本书我推荐过好多次了吧。 别人为什么要帮助你？别人是什么样的人？自己人与别人有什么区别？丢脸、长脸、不要脸；没脸见人、脸皮厚、绐面子、留点面子、要面子；看我的面子？这些是指向自己人？还是指向别人？这些俗语背后蕴含着中国人权力运作，人情往来什么样的规律？ 这也许是每个人都没有深度思考过的问题，更没有意识到这个领域即将诞生影响中国社会学发展的一个新理论体系。 三十年前，一位年轻的美国社会心理学博士黄光国仔细思考了上述问题，最终写出了自己的成名作。黄光国将中国人的人际关系划分为工具性关系、混合性关系、情感性关系三类。典型的工具性关系是陌生人关系,在交往中遵循"公平法则"——“合则来，不合则去”；典型的混合性关系是熟人关系,在交往中遵循"人情法则"——“有恩报恩，有仇报仇”；典型的情感性关系

这本书我推荐过好多次了吧。 别人为什么要帮助你？别人是什么样的人？自己人与别人有什么区别？丢脸、长脸、不要脸；没脸见人、脸皮厚、绐面子、留点面子、要面子；看我的面子？这些是指向自己人？还是指向别人？这些俗语背后蕴含着中国人权力运作，人情往来什么样的规律？ 这也许是每个人都没有深度思考过的问题，更没有意识到这个领域即将诞生影响中国社会学发展的一个新理论体系。 三十年前，一位年轻的美国社会心理学博士黄光国仔细思考了上述问题，最终写出了自己的成名作。黄光国将中国人的人际关系划分为工具性关系、混合性关系、情感性关系三类。典型的工具性关系是陌生人关系,在交往中遵循"公平法则"——“合则来，不合则去”；典型的混合性关系是熟人关系,在交往中遵循"人情法则"——“有恩报恩，有仇报仇”；典型的情感性关系

论文集，里面有几篇论文读起来还是蛮有趣的，而且能用恰当的文字清晰地表达出研究见解、推动认识就是一项创造性技能。

你们的关系如何？找他帮帮忙吧！过节了，给他送点礼物吧！ 我们就生活在这样的社会中，关系、人情、面子，也是儒家思想留下的模因。 作者总结为人情与面子的理论模型（双人之间的互动形式），熟人之间的情感性关系，陌生人之间的工具性关系，还有介于两者之间的混合性关系，这...  

黄光国在《面子》中写道，促使中国人对别人“做人情”的主要动机之一，是他对别人回报的预期。尽管儒家伦理十分强调“施人慎勿念”、“施恩拒报”，然而，诸如此类的想法基本上只是一种“圣贤的理想”（金耀基，1980）。对于一般人而言，中国伦理十分肯定“受惠者”回报的义务...  

要点总结： 中国社会科学学术界倡导本土化运动，涌现出一批代表作品。本土社会心理学代表之一是黄光国，反对西方个人主义，代之以儒家关系主义。提出人情与面子的理论模型，将中国人的人际关系划分为工具性、混合性、情感性三类，对应陌生人--公平法则、熟人—人情法则、亲人—...  

“人情与面子”的学术性研究，还不错，不过之前读过相关的几本，理念大部分都是重复的。看来这部分国人已经研究得恨透。 说一说做人情，做关系的常见套路，现代的说法就是，交比自己优秀和牛逼的“朋友”，目的其实都是为了让自己变得更好，或者有求于人，功利意义的利用关系。...