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不露声色的牛逼

将分配从慈善→正义的发展历史娓娓道来

历史上的分配正义的依据从美德转向人本身，但财产权的私人化和“劫富济贫”的公共权力之间的矛盾一直到罗尔斯才算给了个说法和可操作空间。但分配正义的对象、程度、范围等依然是罗尔斯的追随者需要不断探索的，但不得不说罗尔斯已成为了当代历史-社会情境下的直觉和主话语

还是有点晦涩啊...不过作者的个人总结很有意思...某些名词在不同时代的指代往往会出现偏差...

对分配正义的关注来自切身的困惑与不满。以亚当斯密为转折点，塞缪尔·弗莱施哈克尔区分了古典分配正义观与现代意义上的分配理念，简言之，现代分配正义不再区分能力贫富贡献的差别，只要是人，就有权得到分配物。这令很多伦理家感到难以接受，而我却仍怀疑实施分配者的权力与范围。

《分配正义简史》是一部颠覆现代人“三观”的作品。作者通过梳理自柏拉图以降西方两千年来主要思想家对“分配正义”的不同观点，展现了“分配正义”思想随着时间的推移所发生的惊人的历史嬗变。 从分配的客体与原则看，古代意义与现代意义的分配正义已然风马牛不相及。亚里士多...  

美中不足的是翻译真的是有一点问题。全是中文字，可惜不是中文表达。居然无法发表。说我的评论太短了。好吧，我再加几句。整体而言比较全面，翻译翻译翻译真成问题。居然还短！好吧，我再说几句。我喜欢作者将分配进行大而化之的理解，对于我个人而言，是思维上的一个突破。  

“正义”从来都是个含糊的概念，分配正义同样如此：不同的时代有不同的意指：即分配所涉及的客体。而更广泛的意见分歧还在于分配所依据的原则标准。 弗莱施哈克尔在书中主要关注两个问题：1、分配的客体及其涵盖范围是如何变迁的。2、对穷人的基本经济保障何时开始成为分配正...