儒教與道教 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
馬剋斯·韋伯，德國政治經濟學傢、社會學傢，現代社會學三大奠基人之一，公共行政學最重要的創始人之一。1864年韋伯齣生於德國圖林根的埃爾富特市，1882年進入海德堡大學攻讀法學；1889年獲得法學博士學位，並於1891年在柏林大學開始教學生涯。盡管韋伯在社會學方麵做瞭許多開創性的研究，但其成果卻長期沒有引起學界的重視，直到1964年海德堡國際社會學大會的召開，他在社會學上的地位纔得到學界的承認，被譽為現代社會學的三大奠基人之一。韋伯的主要著作有：《新教倫理與資本主義精神》、《儒教與道教》、《印度教和佛教的社會學》、《古猶太教》等。
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《儒教與道教》內容簡介：當前世界上存在著四大文化區，即基督教文化區、伊斯蘭教文化區、佛教文化區、儒傢倫理文化區，前三大文化區都是以宗教為中心形成的，而以中國為中心的儒傢倫理文化區，雖然其內部也存在宗教，但整個文化區的凝結核心卻是儒傢的倫理文化，一種以傢庭文化為基礎的文化。《儒教與道教》是馬剋思•韋伯即研究基督教文化的《新教倫理與資本主義精神》之後的第二部宗教社會學著作，《儒教與道教》中以儒傢倫理為核心，從社會生活的方方麵麵去論證儒傢倫理對中國社會的影響，並與西方的新教相比較，試圖去尋找中國在各種條件都好於西方的情況下，資本主義為什麼沒能發展起來的原因。
具體描述
讀後感
来源自wiki： 《中国的宗教:儒教与道教》是韦伯在宗教社会学上的第二本主要著作。韦伯专注于探索中国社会里那些和西欧不同的地方—尤其是与清教徒的对照，他并且提出了一个问题：为什么资本主义没有在中国发展呢？韦伯专注于早期的中国历史，尤其是诸子百家和战国，在这个时期...
評分太长时间保持着开朗欣喜心中有花园的状态，自己觉着不大正常，又不是服用了什么药物，怎么能永远这么快乐？ 今天，在我因为煮饭难吃而想妈妈，抱着自己身上的排骨，读完韦伯的《中国的宗教》却写不出书评以后，这种久违的自怨自艾降临，终于让我心安。 人和人的差距大到：他一...
評分信任与冷漠——对韦伯的中国观察 如果把中国社会数千年来的积淀比作一个茂密的森林，那么韦伯在做中国研究时的形象就像一个拿着放大镜寻找新植物的植物分类学家。这个森林里的一切皆是全新的，每每看到与西方相似的植物便会引起他比较的欲望和联想。可惜的是，他仿佛是第一个...
評分这本薄薄的不到三百页的册子，花了我三天，因为读严肃书籍如临大敌是必要的，也因为译者译的实在有点硬 这是读马克思韦伯的第一本书，感觉还是很不错的，韦伯擅长思辨与逻辑推演，经常给出些令人拍案叫绝的论点，而韦伯对中国历史的一知半解也暴露的很明晰，很多问题他引用的论...
評分《儒教与道教》是在大学的时候那个说“思想上要激进，身体上要保守"的老师介绍的。韦伯的书有着扎实的社会学理论基础，论证了儒教是适应生活的理性主义，即顺阴阳明教化，清教是改变生活的理性主义，道即术士和巫师，出世和入世的最早起源可能是生活的快乐和苦难导致的神鬼二...
用戶評價
第四章寫宗族，第六章寫法律，第五章寫士的比較一般，最有意思的是第七章，比較儒教與道教，之前隻看見儒法之爭，儒道之爭也很好玩，是正統和異端，莊重與瘋狂，入世與齣世，是壓抑也是補充，251頁很好玩，寫道教也有科舉考試，還分五級，但被儒傢極力反對，這是爭論的重點——哪個教派應當享受國傢稅收？儒傢通過科舉考試，特彆是唐之後文官集團代替貴族集團已獲得壟斷地位，具有闡釋王道的專利，所以道教喜歡的是儒士的敵人——後宮，宦官，商人（通過財神），很好玩。
评分不好看
评分被標題騙瞭，於是不是自己感興趣的領域讀來有些吃力
评分不好看
评分真是太有思考空間瞭。雖然翻譯肯定哪裏齣錯瞭，韋伯本身也對於中國有誤解，但提供瞭很好的思維角度。 儒教是理性的，作為統治階級的工具，卻沒能促成資本主義。
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