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发表于2024-05-09
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《中国法律与中国社会》主要的目的在于研究并分析中国古代法律的基本精神及主要特征。中国古代法律的主要特征表现在家族主义和阶级概念上。二者是儒家意识形态的核心,和中国社会的基础,也是中国法律所着重维护的制度和社会秩序。《中国法律与中国社会》将以二章来讨论家族、婚姻,另二章来讨论社会阶级。
瞿同祖(1910-2008),长沙人。1936年毕业于燕京大学,获硕士学位。曾任云南大学历史系教授。1945年赴美国,任美国哥伦比亚大学、哈佛大学研究员。后去加拿大,任不列颠哥伦比亚大学教授。1965年回国,历任湖南省文史研究馆馆员、政协湖南省文史资料研究委员会副主任,中国社会科学院近代史研究所研究员。1980年出席第二十七届欧洲汉学会议。1985年,以高级学者名义访问美国哈佛大学、芝加哥大学、华盛顿大学,阐述儒家思想与中国法律发展的关系。著有《中国封建社会》、《清代地方政府》、《汉代社会》、《中国法律与中国社会》等。
竟是瞿鸿禨之孙。。。
评分经典之作
评分纵然,存在即合理。一定历史阶段的社会观念、法律制度皆有其存在必要性及产生逻辑,但未必长久符合基本人性与社会进步所需。家族或因生产力不足,而为因生存所必须依附的血缘单位,但家族主义罔顾个人意志,由保护转向桎梏,实已形成超出其存在价值的束缚,对生者、卑幼者极为不公。在失范社会中,稳固的社会秩序确有必要且急于实现,初建时其是否平等、能否流动等问题在迅速建立安稳秩序需求下或可视之轻缓,然长久以往而不变更,因不平秩序所流的血泪远甚于失范社会中对抗产生的伤亡。秩序若不公,如何恪守秩序至上原则,为现存制度及其运作失当之处辩解?
评分再次感叹曾经的学术书籍治学之严谨,语言之质朴,令人敬佩;也再次感叹古代刑罚之残忍,阶级制度之冷酷,想想那些历史穿越剧何止不真实,简直就是太乐观了吧!
评分未读透
法律扎根于社会,正如一方水土养一方人,不同的土壤也蕴育了不同的法律文化。站在历史长河名曰“现代”的一端向前追溯,中国古代法律往往被视为对现代法治之反动,与“平等”、“民主”等现代法治的基本理念相对立。然而,摘下西化的眼镜,从中国社会的家族本质出发重新审...
评分大约两年前,一位考上政法系统公务员的朋友推荐了这本书,虽然看得费劲,但终究还是看完,没有半途而费。他推荐的理由也很特别:好玩,而这个理由已足够吸引我看下去。 确实,书里很多案例用今人眼光看,足够新奇,有的甚至可以说足够怪诞。不过,可能这才是传统中国社会的本来...
评分十一月,读完瞿同祖先生所著《中国封建社会》、《中国法律与中国社会》、《清代地方政府》与《汉代社会结构》。有些感慨,不吐不快。 比较这四本书的目录,作者的意图已经隐隐显现。《中国封建社会》,是先生的硕士论文,第一本专著,所以不如后面三本成熟,但论述框架的...
评分第二章 婚姻 第一节 婚姻的意义 p97《昏义》说:“婚姻者合二姓之好,上以事宗庙,下以继后世。”从这两句最古的,同时也是最典型的关于婚姻的定义里,我们看得很清楚婚姻的目的只在于宗族的延续及祖先的祭祀。完全是以家族为中心的,不是个人的,也不是社会的。家族的的延续与...
评分听书名,就知道这本书比较学术,我上周也是心血来潮,就想着让自己提升提升内涵。开始读,觉得有些费孝通老先生,乡土中国之味道。但是瞿同祖老先生手握更多法制史的资料,学术扎实着实让我们这些晚辈佩服。 本科时候修过法制史的课程,想当初要是看了这本书,或者授课老师能按...
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