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山東畫報的裝幀一直很對胃口，但這本原文寫得就散亂，注解分割更讓它零散，如果編者能加一些小標題更好。以及看到文字介紹某器總是沒有圖或者是其他非相關圖片總有點撓人。

殘本，隻有上捲和中捲，非專業者應當慎入。首先是書的內容雜亂無章，話題轉變十分突兀，又無目錄可查詢，部分記述重復。其次，囿於著者的曆史條件所限，原著沒有相應的照片、圖片，而新近齣版的本書，插圖也往往文不對題，作為藝術類的書籍，這是很大的缺陷，特彆是書中大量提到釉色的區彆，但終究限於文字，無法達到圖片所能錶達的效果，對沒有陶瓷專業基礎知識的讀者，在閱讀理解上確實帶來很大的睏難。最後，考慮到精力投入與收獲的“性價比”實在太低，尤其是該領域專業知識的具體應用，一是機會少，二是成本高，故而也隻好“忍痛割愛”咯。 話說迴來，就專業知識而論，本書還是很到位的，也有很多實踐經驗。在當時，開風氣之先，首創對陶瓷的專業研究記述，也是功不可沒，值得肯定的。若能加以梳理，重新編排，形成係統，當有更高的價值。

讀完之後空空蕩蕩的腦子裏留下瞭釉裏紅這樣很有美感的詞語。去博物館看瓶子會帶著的一本書可惜丟瞭。

古人的審美啊

殘本，隻有上捲和中捲，非專業者應當慎入。首先是書的內容雜亂無章，話題轉變十分突兀，又無目錄可查詢，部分記述重復。其次，囿於著者的曆史條件所限，原著沒有相應的照片、圖片，而新近齣版的本書，插圖也往往文不對題，作為藝術類的書籍，這是很大的缺陷，特彆是書中大量提到釉色的區彆，但終究限於文字，無法達到圖片所能錶達的效果，對沒有陶瓷專業基礎知識的讀者，在閱讀理解上確實帶來很大的睏難。最後，考慮到精力投入與收獲的“性價比”實在太低，尤其是該領域專業知識的具體應用，一是機會少，二是成本高，故而也隻好“忍痛割愛”咯。 話說迴來，就專業知識而論，本書還是很到位的，也有很多實踐經驗。在當時，開風氣之先，首創對陶瓷的專業研究記述，也是功不可沒，值得肯定的。若能加以梳理，重新編排，形成係統，當有更高的價值。

玩瓷的藏家可以一阅，跟风的玩家就绕开吧，这是一本非常适合专业鉴瓷人再三汲取养分的书，也是如我这种收藏票友看了感叹丈八和尚在哪里的书。不过，还是有所得，比如我终于弄懂了所谓的“锦灰堆”，也连带着悟出王世襄当年为啥给自己的书取名锦灰堆的原因。

玩瓷的藏家可以一阅，跟风的玩家就绕开吧，这是一本非常适合专业鉴瓷人再三汲取养分的书，也是如我这种收藏票友看了感叹丈八和尚在哪里的书。不过，还是有所得，比如我终于弄懂了所谓的“锦灰堆”，也连带着悟出王世襄当年为啥给自己的书取名锦灰堆的原因。

玩瓷的藏家可以一阅，跟风的玩家就绕开吧，这是一本非常适合专业鉴瓷人再三汲取养分的书，也是如我这种收藏票友看了感叹丈八和尚在哪里的书。不过，还是有所得，比如我终于弄懂了所谓的“锦灰堆”，也连带着悟出王世襄当年为啥给自己的书取名锦灰堆的原因。

玩瓷的藏家可以一阅，跟风的玩家就绕开吧，这是一本非常适合专业鉴瓷人再三汲取养分的书，也是如我这种收藏票友看了感叹丈八和尚在哪里的书。不过，还是有所得，比如我终于弄懂了所谓的“锦灰堆”，也连带着悟出王世襄当年为啥给自己的书取名锦灰堆的原因。

玩瓷的藏家可以一阅，跟风的玩家就绕开吧，这是一本非常适合专业鉴瓷人再三汲取养分的书，也是如我这种收藏票友看了感叹丈八和尚在哪里的书。不过，还是有所得，比如我终于弄懂了所谓的“锦灰堆”，也连带着悟出王世襄当年为啥给自己的书取名锦灰堆的原因。