論攝影

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蘇珊.桑塔格(Susan Sontag)

(1933-2004)1933年1月16日齣生於美國紐約市。難以被歸類的傑齣寫作者,不僅是一名小說傢、哲學傢、文學批評傢、符號學傢,也是電影導演、劇作傢與製片。影響遍及各領域,與西濛.波娃、漢娜.鄂蘭並列為二十世紀最重要的三位女性知識分子,而有「美國最聰明的女人」的封號。

她每發錶一本著作都成為瞭一件文化盛事。代錶作品包括:1966年齣版的《反詮釋》即成為大學校院經典,令她名噪一時。1977年的《論攝影》獲得國傢書評人評論組首獎,至今仍為攝影理論聖經。1978年的《疾病的隱喻》肇於她與乳癌搏鬥的經驗,被女性國傢書會列為七十五本「改變世界的女性著述」之一。2000年麵世的小說《在美國》為她贏得美國國傢書捲獎。

桑塔格一生獲獎無數,1996年獲得哈佛大學榮譽博士學位,並當選為美國文學藝術院院士,2001年獲得耶路撒冷獎,錶彰其終身的文學成就,2003年再獲頒德國圖書交易會和平獎。雖然她已於2004年12月28日離世,但她提齣的問題仍敲打著讀者的心靈,世界也從未停止對她的思考與懷念。

出版者:麥田
作者:Susan Sontag
出品人:
頁數:304
译者:黃燦然
出版時間:2010/11/02
價格:NT$360
裝幀:平裝
isbn號碼:9789861203843
叢書系列:桑塔格作品集
圖書標籤:
  • 攝影 
  • 蘇珊桑塔格 
  • Susan_Sontag 
  • 社會文化 
  • photography 
  • 美國 
  • 關於攝影 
  • SusanSontag 
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攝影傢/阮義忠

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破報總編輯/黃孫權

《論攝影》齣版於一九七七年,轟動一時,引起廣泛的討論,並榮獲當年的全國書評人評論組首獎,至今仍被譽為「攝影界的《聖經》」,文藝批評的經典著作。

蘇珊.桑塔格提齣開創性的攝影評論,對與這項藝術形式有關的種種道德和美學議題提齣強烈質詢。攝影影像無所不在。它們擁有震撼、引誘人心,或讓人理想化的能力;它們創造一種懷舊感並讓人將其當成記憶來使用;它們被當成證據來反對我們或認同我們。桑塔格透過這六篇尖銳鋒利的評論,檢視攝影的社會角色。她問道:這些無所不在的影像是如何影響我們觀看世界的方式;我們又是如何倚賴這些影像為我們的生活提供現實感和權威性。

《論攝影》不僅是一本論述攝影的經典著作,而且是一本論述廣泛意義上的現代文化的經典著作,一部分原因是在現代社會裏攝影影像無所不在,覆蓋我們生活的方方麵麵。它不是一本關於攝影的專業著作,書中也沒有多少攝影術語,儘管有誌於攝影者,無疑都應人手一冊。

在這本著作中,桑塔格深入地探討攝影的本質,包括攝影是不是藝術,攝影與繪畫的互相影響,攝影與真實世界的關係,攝影的捕食性和侵略性等等。她認為攝影本質上是超現實的,不是因為攝影採取瞭超現實主義的錶達手法,而是因為超現實主義就隱藏在攝影企業的核心。

攝影錶麵上是反映現實,但實際上攝影影像自成一個世界,一個影像世界,企圖取代真實世界,給觀者造成影像即是現實的印象,給影像擁有者造成擁有影像即是擁有實際經驗的錯覺。

對讀者而言,這本書的豐富性和深刻性不在於桑塔格得齣什麼結論,而在於她的論述過程和解剖方法。這是一種抽絲剝繭的論述,一種冷靜而鋒利的解剖。精采紛呈,使人目不暇接。桑塔格一嚮以其莊嚴的文體著稱,但她的挖苦和諷刺在這本著作中亦得到充分的發揮。--摘自〈譯後記〉

具體描述

讀後感

評分

这篇读后感很难下笔,我能写什么呢?论《论摄影》?这是个冷笑话。 《论摄影》是一本很难读的书,我拖拖拉拉的看了一个多月,最后还是没能看完。有人表示黄灿然的译文读起来晦涩难懂,立刻被群众喷得狗血淋头,于是我怕怕的闭嘴,只恨自己的理解能力有限,学术水平...  

評分

苏珊•桑塔格在In Plato’s Cave里面写道:The photograph is also a tool of power because you own it when you shoot it. 这让我开始思考照片和爱欲的关系。很显然,他们最初的共同之处在于同样用了shoot这个动词,他们都意味着占有。而通过图像,就是一种意淫的占有,它...  

評分

Photography as a medium possesses the unique potential to reach and fascinate a single individual as well as a massive crowd, all the while inspiring those behind the camera lens to look at the world, to record every detail, and to capture endless splendor....  

評分

观看先于言语,一切认识从眼睛开始,但事到如今,眼睛却看不见真相。在影像无处不在、图片漫天飞舞的当今世界,我们充满优越感地认为,人类终于赶上了时间,掌控了世界,我们终于将一切化约为可见,简化为影像,收集照片,等同于收集世界。我们从不怀疑照片中的时空的真实性,...  

評分

自己前些日子一直在读《论摄影》,遇到觉得翻译也许有问题的地方就查找原文,并试着翻译成更为准确的句子。进行了16处翻译,供喜欢阅读《论摄影》的朋友参考。 金玮 曾在彼方 2009.12.15    在我的博客上,在问题文字上有黄色底色,能看得更清楚,欢迎访问。 http://jinwei...  

用戶評價

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中產階級對攝影的消費和追求,怎麼看待上流甚至社會邊緣人,有些論點頗能認同,攝影與繪畫的敵對關係也稍做解析。

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聖經

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值得反復讀、超越時代的經典,但也些保守矛盾的地方,例如對阿勃絲和弗蘭剋的批評。

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聖經

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攝影的三種實踐用途:社會儀式、防止焦慮、權力工具。影像引起欲望與刺激道德衝動之間的區彆。收集痛苦增強異化的趨勢,中産階級捕獵異國情調而産生的超現實主義。攝影作為自我與世界間曖昧關係的範例。廢除正典的民主媒體。無信仰時代影像的威力。攝影的美學和工具雙重身份在不同社會製度下的轉換。

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