图书标签: 阿甘本 哲学 神学 宗教 基督教 思想史 Giorgio_Agamben Agamben
发表于2024-12-25
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首部国内正式出版的阿甘本著作
当代最具挑战性的思想家
对最有影响力的圣经书卷的独特解读
搞清楚一个词在历史上每个时期的语义并不简单,特别是像保罗书信这类文本中的词语,它们本身的语义史与整个西方文化的历史完全交融在了一起,与西方文化决定性的中断和延续交融在了一起。
——阿甘本
《罗马书》对教会影响至钜:奥古斯丁、加尔文、马丁•路德等人都深受它的启示。“耶稣基督的仆人保罗,奉召为使徒,特派传神的福音。”阿甘本——当今欧美学术界的最著名的哲学家之一,在对《罗马书》首句的逐字解读中,试图谨慎地辨明那些经由历代神学探讨、翻译、注释后被强加到原初文本中的东西,将文本重置于早期的犹太弥赛亚主义背景(即“犹太—基督教”背景)下,指出它们是“西方传统中具有奠基性质的弥赛亚主义文本”。
这一对弥赛亚主义的哲学性探究还联系到了另一位重要的思想家——瓦尔特•本雅明。通过仔细解读、对比本雅明的《历史哲学论纲》与保罗书信,阿甘本洞悉到两者间有许多未曾发现的惊人相似之处。
乔治•阿甘本(Giorgio Agamben,1942— ),意大利哲学及激进政治理论的领袖人物。他对文学理论,欧陆哲学,政治思想,宗教研究以及文学和艺术的融会贯通,使他成为我们时代最具挑战性的思想家之一,其著作已对很多学科产生了重要影响。他是意大利维罗纳大学教授,并于巴黎国际哲学学院教授哲学,也在美国数所大学任教。
阿甘本生于罗马,以关于西蒙娜•薇依政治思想的博士论文完成法学和哲学学业,并参加过海德格尔关于黑格尔和赫拉克利特的研讨班,主持了瓦尔特•本雅明意大利译本的翻译工作,深受海德格尔和本雅明思想的熏陶。其代表作有:《可能性:哲学论文选》,《没有内容的人》,《诗的终结》以及《神圣的人:主权和赤裸的生命》等。
感人
评分开始的几页像刻意把不合适的读者赶跑,到第38页才开始探讨马克思。马克思大致认为,那些除了身体和灵魂一无所有的人(=奴隶),将最终获胜。但是阿甘本以及其他很多人,等到的是失败,而非胜利。马克思是无神论的,而新的最终胜利者可能是宗教性的。一面对自然的征服,另一面是以奴役开篇的罗马书。
评分这本书是阿甘本的神学课程讲义,以政治哲学解读罗马书,从一个一个概念入手,对于罗马书进行解读,标题中的两个关键词 剩余 和时间,也是解读的重点所在。在阿甘本看来,基督降临本身就是一个事件,在此之后的时间与我们之间的关联。这些问题,对于国人还是太遥远了。
评分这是语文学还是什么,基本上读不懂
评分其实它在我手里已经断断续续拖了快三个月了……超棒的!译者也很业良~
阿甘本认为,整个《罗马书》文本的含义都浓缩在了开头的那句话:Paul,a servant of Jesus Christ,called to be an apostle,seperated to the gospel of God(基督耶稣的仆人保禄,蒙召作宗徒,被选拔为传天主的福音)。这句话又可再浓缩为“剩余的时间”,换言之,那是超越了时...
评分阿甘本认为,整个《罗马书》文本的含义都浓缩在了开头的那句话:Paul,a servant of Jesus Christ,called to be an apostle,seperated to the gospel of God(基督耶稣的仆人保禄,蒙召作宗徒,被选拔为传天主的福音)。这句话又可再浓缩为“剩余的时间”,换言之,那是超越了时...
评分作为剩余之民,生活在今时并使得救赎得以可能的我们,是拯救的“前提”。可以说,我们已经得救了,但正因此我们不是作为一种剩余而得救的。弥赛亚的剩余之民已经超过了末世论的全体,而且是无可挽回的;正是这种无可挽回才反而让救赎得以可能。 不知道为什么老是想到eva 并且...
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评分真理之不可颠倒性只能由活的存在宣布。 换言之针对历史,即意识到是时间生活中的死,需要对死宣布永恒之胜利(追求永恒果实?),则如梅菲斯特打翻小瓶。 寓言,即坦诚真理之颠倒的危险性。又即取消所有可能性。 因为必须对真理说真实。 意象与弥赛亚主义相连的就是保存真实,...
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