图书标签: 民俗学 文化 刘宗迪 随笔 三联 中国文化 散文随笔 山海经
发表于2024-12-27
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作者先学大气物理,又学文艺学,最后是民俗学博士。他在本书中与你说天文,道地理,论诗学,解神话,杂至博物,细到修辞,天上地下,打成一片,古学新知,溶为一炉。这本书与你谈龙,谈天上的龙和地上的龙,谈行于四时的龙和潜行水湄的龙。这本书与你谈本草、博物,谈本草的来历和奥妙,谈博物学中的怪物和修辞,谈草木鸟兽背后的诗意和秘密。这本书带你举首遥看“盈盈一水间,脉脉不得语”的牵牛织女星,俯身聆听大地上四季的风声好如风的歌声,引你走出文人的书斋,回到斗转星回风声浩荡的远古星空和民间大地……全书内容尽管错杂多端,但却精气贯注,籽粒饱满,透过天文、地理、诗学、神话、博物、修辞等等人文百态、自然万象,一直在追索的是我们这个民族精神血脉中贯通古今的文化精神。
刘宗迪:先后毕业于南京大学气象系、四川师范大学中文系、北京师范大学中文系,现为中国社会科学院民族文学研究所副研究员,主要从事神话学、民俗学、古典文献学等方面的研究。
脑洞一开就停不下来了
评分一如既往的有意思啊。以前总觉得学术性和可读性无法很好兼容,现在看来我又naive了……暑假有空温习《山海经》和《失落的天书》,顺便《礼记》、《白虎通》……现在想想,民俗学什么的真是正中靶心啊。看到博尔赫斯奇怪的动物,大笑。顺便以前读山海经根本没有想过博物学修辞的问题,视界太窄。可能的话还想要补一补俄国形式主义和法国结构主义,还有人类学学术史一块…… 以诗证诗一篇真的很有启发,说不定还可以拓展一下斯金纳。“民俗学的田野是故乡”,现在真的懂了。三年前还不知道烛龙究竟是怎么回事,现在看来,理解之同情实在是太过于合理。这才叫做奥义立显嘛。
评分当年看金庸的劲儿用来背点儿文言学点儿天文星象多好~
评分我竟然反而觉得文笔不好……一句话这里引一点那里花哨两句,串成所谓有文采的句子,读来膈应得慌。观点杂乱……
评分民科大扯蛋系列
刘宗迪的这本书是一本兼有散文情怀的议论文,这样大气磅礴的议论文许久不曾相遇,碍于一片白纸的国学功底,加之领会不强,就像一团雾气萦绕在心头,无法辨清,也无法言之。可如此还是想说说看,看自己是否能厘清心中一丝丝雾。 截取书中一篇文章的主要观点的两段话来开始吧。 ...
评分刘宗迪的这本书是一本兼有散文情怀的议论文,这样大气磅礴的议论文许久不曾相遇,碍于一片白纸的国学功底,加之领会不强,就像一团雾气萦绕在心头,无法辨清,也无法言之。可如此还是想说说看,看自己是否能厘清心中一丝丝雾。 截取书中一篇文章的主要观点的两段话来开始吧。 ...
评分序 刘晓峰 尽管早就和刘宗迪相识,但真正了解他,还是在读了他那本研究《山海经》的书《失落的天书》之后。我至今还记得第一次读《失落的天书》时那种心头一亮的感觉。 《山海经》从来就被视为一本富于神话色彩的地理书,可是,刘宗迪却偏偏从其中读出了天文学,从其中看到了...
评分【再说“悠哉悠哉”】 读刘宗迪《古典的草根》一书至P53“悠哉悠哉”一段,想起了我的BBS处女作《读祭钱钟书》(当时还没注意写“钟”为“锺”),2003年12年4日首发于天涯社区“闲闲书话”版。其中有云:“据说,钱钟书要求学生吃透《说文解字》才配领教他的国学,事实却对...
评分去听刘宗迪老师的讲座,宣传版面简洁,写题目:“不问有用,只求有趣”。有趣这个词在现在被滥用了,各种人格魅力特质都被简单形容为有趣,而不论这个概念如何模糊,刘宗迪老师都担得起。 他讲自己的大学生涯:“物理考了我们县第一,总成绩第二,当时也没人告诉我,不然就报更...
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