图书标签: 民俗学  文化  刘宗迪  随笔  三联  中国文化  散文随笔  山海经   

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作者起势太高 形散神也散了

前半议论部分翻过。后面考证的脑洞很赞

在@卜雨 的推荐下读了钟敬文和福柯的两篇，前者看得出现代学术形成中对古典和传统的关怀，后者则是打通中西的“知识考古”，都是我感兴趣的话题。叙述的语言是淡淡的稳稳的，不臃不涩不锐不诡，合适心绪平和的正常人阅读，赌徒和疯子还是别看了。

作者起势太高 形散神也散了

我竟然反而觉得文笔不好……一句话这里引一点那里花哨两句，串成所谓有文采的句子，读来膈应得慌。观点杂乱……

刘宗迪的这本书是一本兼有散文情怀的议论文，这样大气磅礴的议论文许久不曾相遇，碍于一片白纸的国学功底，加之领会不强，就像一团雾气萦绕在心头，无法辨清，也无法言之。可如此还是想说说看，看自己是否能厘清心中一丝丝雾。 截取书中一篇文章的主要观点的两段话来开始吧。 ...

【再说“悠哉悠哉”】 读刘宗迪《古典的草根》一书至P53“悠哉悠哉”一段，想起了我的BBS处女作《读祭钱钟书》（当时还没注意写“钟”为“锺”），2003年12年4日首发于天涯社区“闲闲书话”版。其中有云：“据说，钱钟书要求学生吃透《说文解字》才配领教他的国学，事实却对...  

刘宗迪（豆瓣id：1032498）的原话：“法国年鉴学派的长时段理论很可能吸收了东方的循环论时间观，庄子说上古有大椿，以八千年为春八千年为秋。”是不是民科大家自行判断吧。刘宗迪研究的《山海经》论证什么玩意儿都是他们大葱省的，堪比杜钢建、朱大可、张远山之流，你们看看历...  

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1）风的现象学： 古人为什么用“风俗”一词表示自己的生活？“俗”字好理解，与“雅”相对，就是指那些还流传于乡野市井，没有被书写为文字，没有被载于典籍，因此还是不登大雅未经文人修饰润色的东西。关于“风”，风只不过是一种自然现象，风可以吹弯树梢，吹谢落花，吹皱...