具体描述
《诸神的起源(第1卷):华夏上古日神与母神崇拜》的目的是,以研究中国上古太阳神崇拜的问题为主纲,初步地,但也力求系统地探求和追溯中国原始神话、宗教以及一些基本哲学观念的起源。
作者简介
何新,中国著名学者、历史学家、经济学家,也是知名的政论家,并在研究之余从事中国画创作。一九四九年生于浙江,五岁迁居北京。青年时期曾从事农工、铸工、教师等职业。
1979年任中央财政金融学院教师。1980年进入中国社会科学院,先后任助理研究员、副研究员、研究员。何新是中国作家协会会员、东方美术交流协会理事、全围政协委现任职于全国政协,从事研究工作。
出版专著、译著50余种,60多卷册,细目详见本丛书各卷附表。
目录信息
序一
序二
导言 十字图纹与中国古代的日神崇拜
第一章 太阳神与远古华夏民族
第二章 一神三身的黄帝
第三章 女娲与大禹故事的真相
第四章 漫说龙凤
第五章 古昆仑——天堂与地狱之山
第六章 神树扶桑与宇宙观念
第七章 生殖神崇拜与阴阳哲学的起源
第八章 “思士思女”与两性禁忌
第九章 学宫、辟雍、冠礼以及死亡与再生
第十章 火神炎帝与涿鹿之战
第十一章 后羿射日与历法改革
第十二章 盘古之谜的阐释
第十三章 烛龙神话的真相
第十四章 浑沌神与中国人的宇宙创生观念
第十五章 玄武神的演变故事
第十六章 虎神与玉免
第十七章 神秘数字——八卦与九宫
第十八章 五方帝和五佐神
结 语 论远古神话的文化意义与研究方法
后记 我研究上古文明的目的是“寻根”
何新著作年表
· · · · · · (收起)
读后感
何新写这本书的目的如他开始就说的,是在寻找中华文明的根。 为什么要寻中华文明的根,我找到他二十年前的北大演讲,才知道,那时候的中国,正是大动乱的时候,中国的知识分子在文化上怀疑自己,自轻自贱。全盘西化。中国缺少一股凝聚力了。何新就是在找这股凝聚力,哪怕是在文...
以前讀過何先生的書,還好吧。但是對待學術書籍應該持有平和的心態,別吹,多看幾家講的。尤其是何先生講的扶桑是日本,我就有些不太信。扶桑和倭國根本就是兩個國家,而且相距甚遠。美國學者莫芝寫了本《幾近褪色的記錄》,用她的雙腳一步一步地查看,何新的問題在於他還用所...
诸神的启示 《读书》1987年第4 期 近年来,神话研究以极大的魅力吸引着大批学者,已经成为一个颇引人注目的新领域。但是,神话研究往往被人们有意识地分封在民间文学的界碑之内,似乎神话研究注定要成为民间文学的嫁妆。新近出版的《诸神的起源》,恰恰提醒我们,对上古...
陈晓红:对何新有关人类起源观点的女性主义批评 (海南师范大学中文系,海南海口571158) 摘 要:何新的《诸神的起源》,在中华神话传说的考证中,取得了许多令人瞩目的成绩,但在人类起源的 神话考证上,却明显表现出男权至上的文化倾向,因而导致他做出女神女娲从男神...
讲述了自上古时候神的崇拜发源以及发展。有很多新观点挺经得起推敲。比如,凤凰的原型是鸵鸟,我斯巴达了。 其实一切都是有迹可循的,从靠天而生到刀耕火种,从群居生活到认识自我,从情感到文化,在古人对神的崇拜观念的逐步发展过程中,逐步完善。
用户评价
如果用一个词来形容阅读此书的感受,我会选择“沉浸”。这本书营造的氛围是如此真实可感,以至于我几乎能闻到那些古老神殿中焚香的味道,感受到神谕降临时空气中的电荷。作者非常善于运用环境描写来烘托人物的心境和事件的重要性,比如某次神罚降临时,天空色彩的变化、大地的颤抖方式,都被描绘得极其细致入微,这种“全感官调动”的写作技巧,远超一般奇幻作品的水准。它不再是简单的“看故事”,而更像是一场深入异界的“体验”。读完之后,你会发现,很多当代作品中常见的套路和桥段,在这本书里都找到了更源头、更本质的体现。它为我打开了一扇通往真正宏大叙事的门。
老实说,刚开始接触这类题材,我还担心它会不会过于晦涩难懂,充满了生僻的设定和拗口的古代语汇,但翻开之后,我就完全被作者的叙事功力征服了。他用一种极其流畅、近乎口语化的方式,将那些极其复杂的神谱关系和创世神话编织得井井有条。读起来一点都不费力,反而有一种听一位技艺高超的说书人,在壁炉边娓娓道来的亲切感。最让我惊喜的是,他并没有陷入传统神话的窠臼,而是对既有的神话体系进行了大胆而富有创意的解构与重塑。那些耳熟能详的形象,在这里被赋予了全新的动机和命运轨迹,读到关键转折处,真的会忍不住拍案叫绝,感叹一句“原来还可以这样写!”。这种对传统文本的致敬与超越,让整本书充满了活力和新鲜感,完全打破了我对“神话小说”的刻板印象。
我是一个对细节控到近乎偏执的读者,很多小说在宏大叙事中总是会忽略小处的逻辑链条,但这本书在这方面做得堪称教科书级别。从开篇对某个次级神灵的随手提及,到后面章节中这个细节如何引发了连锁反应,都体现了作者严密的布局思维。它就像一个极其复杂的瑞士钟表,每一个齿轮,无论大小,都精确地咬合在一起,共同驱动着整个故事向前。特别是对古代文明遗迹的考古式描写,那种对历史残片进行拼凑、推测的过程,简直比看福尔摩斯探案还引人入胜。你会真切地感受到,作者在动笔之前,必然是做了海量、扎实的案头工作的,这份对世界观的尊重和敬畏,最终转化成了文字中不可撼动的真实感。
这本书的语言风格简直是百变魔术师,它能根据描述的对象,瞬间切换到最合适的“声调”。比如描写神祇间的密谋时,文字就变得像冰冷的刀锋一样锐利而充满权谋的暗示;而一旦视角转向凡间那些早逝的英雄人物,语言又会变得无比深沉,充满了对短暂生命和不朽精神的赞歌。这种文风的自如切换,使得阅读体验极其丰富,绝不会让人感到审美疲劳。我尤其欣赏它在处理“失落”和“遗忘”主题时的笔法,那种对逝去辉煌的挽歌,低沉而悠远,让人在阅读中体会到一种难以言喻的、关于时间无情流逝的宿命感。读完一个章节,我常常需要停下来,不是因为情节复杂,而是因为被那种饱含哲思的文字力量所震撼。
这本书的史诗感实在太强了,感觉自己就像是亲身经历了一场跨越万古洪荒的旅行。作者在描绘那些古老神祇诞生之初的场景时,那种磅礴的气势和近乎冷酷的宏大叙事手法,让人忍不住屏息凝神。尤其是在描述世界混沌初开、元素尚未分明时的那种原始的、蛮荒的力量冲突,笔力之雄健,非一般奇幻小说作者所能企及。我特别喜欢他对宇宙法则初立阶段的哲学思辨,那种对“秩序”与“混沌”之间永恒拉锯的深刻洞察,绝非简单的神魔大战可以概括。每一次翻阅,都能从中挖掘出新的层次感,仿佛每一次阅读都是一次对世界本源的重新理解。那种对神祇内心深处欲望和挣扎的细腻刻画,让这些高高在上的存在瞬间变得鲜活而真实,他们的喜怒哀乐,竟然与凡人的情感有着奇异的共鸣。这本书的节奏感把握得极其精准,时而如山崩海啸般激烈,时而又陷入对时间流逝的寂静冥想,让人在紧张与舒缓之间找到了完美的平衡点。
戈麦工 十二贵神 社木 田祖 同性宿舍 节日聚会房 析因夷伏 太白阴经
不知道怎么评价,看不懂。
评价不能…… 23年前是怎么回事我也不知道= = 就这本书本身来看感觉大笔一挥全部归于日神崇拜之下未免有点孟浪,此外各种神的合并简直就是神展开= = 就当复习山海经了,顺便又对照着翻了遍高一时候的笔记。
其实我只关心太阳崇拜、三位一体和性象征...
了了。