具体描述
《优生原理》于1949年4月由观察社出版。1981年11月天津人民出版社重刊。《优生原理》采用观察社初版。《优生原理》第二部分编入《优生与抗战》，原属《人文生物学论丛》第七辑，该书由商务印书馆出版，1944年3月重庆初版，1947年6月上海初版。《优生原理》采用上海版。
书末附录的《优生学目录》未曾发表过，原为毛笔书写的手稿，从所列篇章可知作者曾构思编写这样的一部“优生学”著作。
作者简介
潘光旦先生，1899年8月生于江苏省宝山县罗店镇(今上海市宝山区)。1922年毕业于清华学校。1922年赴美留学，主修生物学，研习遗传学、优生学等，1924年和1926年分获达特茅斯大学(Da-lmouth(]ollege：)学士学位和哥伦比亚大学硕士学位。1926年回国后，先后在东吴大学、光华大学、大夏大学、复旦大学等大学任教，1934年至1952年间任清华大学和西南联合大学教授，曾任清华大学、西南联合大学教务长、社会学系主任和清华大学图书馆馆长。1952年后，调任中央民族学院教授。1967年，在“文化大革命”中迫害致死，终年68岁。
主要著作有：《优生概论》、《优生原理》、《民族特性与民族卫生》、《中国之家庭问题》、《中国伶人血缘之研究》、《明清两代嘉兴之望族》、《开封的中国犹太人》、《冯小青：一件影恋之研究》和译作《性心理学》等。
目录信息
自序
第一章 性与养
第二章 本性难移
第三章 流品的不齐
第四章 流品的遗传
第五章 自然选择一——死亡
第六章 自然选择二——生殖
第七章 人文选择一——战争之例
第八章 人文选择二——宗教之例
优生与抗战
弁言
第一篇 优生与思想背景
一 说本（一九三九）
二 论“对民族行其大孝”（一九三九）
三 明伦新说（一九四0）
四 节约运动与民族（一九三九）
五 演化论与几个当代的问题（一九三九）
六 闲话生物学的课程（一九三九）
七 说卫生（一九四0）
八 民族健康释义（一九四二）
第二篇 优生与抗战
九 抗战的民族意义（一九三九）
一0 又一度测验（一九四二）
一一 移民与抗战（一九三九）
一二 抗战与选择（一九三九）
一三 论疏散人口（一九三九）
一四 交通与民族教育（一九四一）
一五 辨汉奸（一九三九）
一六 精神总动员的基本条件（一九三九）
第三篇 优生与人口政策
一七 人口数量与人口政策（一九四0）
一八 人口品质与人口政策（一九四0）
一九 人口流动与人口政策（一九四0）
二0 人口政策的一个先决问题（一九四二）
二一 社会行政与优生（一九四二）
二二 《南洋移民与其乡土的社会》（一九四0）
第四篇 优生与家庭
二三 新母教（一九四二）
二四 妇女与儿童（一九三九）
二五 关于妇女问题的讨论（一九三九）
第五篇 优生在外国
二六 法国的人口奖励政策（一九三九）
二七 苏俄政治与人才淘汰（一九四0）
——《出勤在乌托邦中》一书的读后感
二八 美国优生绝育的经验之一斑（一九三七）
——二十八年来美国加州优生绝育的经验
二九 《遗传与政治》（一九三九）
附录 图南日记（一九三七）
附录
一 学程说明：优生学
二 优生学目录
· · · · · · (收起)
读后感
在此简单论述，八章之共。一，性与养。先天的遗传是十分重要的。在现社会主张人人平等时，有加生理的嫌，与古之“性相近，习相远”呼应。从而忽视了基因流品的先决作用。二，本性难移。生物的延续就是性之延续，绝不会一只狗下一代就是猫了，它有固定性，变异只是小插曲，且多...
在此简单论述，八章之共。一，性与养。先天的遗传是十分重要的。在现社会主张人人平等时，有加生理的嫌，与古之“性相近，习相远”呼应。从而忽视了基因流品的先决作用。二，本性难移。生物的延续就是性之延续，绝不会一只狗下一代就是猫了，它有固定性，变异只是小插曲，且多...
在此简单论述，八章之共。一，性与养。先天的遗传是十分重要的。在现社会主张人人平等时，有加生理的嫌，与古之“性相近，习相远”呼应。从而忽视了基因流品的先决作用。二，本性难移。生物的延续就是性之延续，绝不会一只狗下一代就是猫了，它有固定性，变异只是小插曲，且多...
在此简单论述，八章之共。一，性与养。先天的遗传是十分重要的。在现社会主张人人平等时，有加生理的嫌，与古之“性相近，习相远”呼应。从而忽视了基因流品的先决作用。二，本性难移。生物的延续就是性之延续，绝不会一只狗下一代就是猫了，它有固定性，变异只是小插曲，且多...
在此简单论述，八章之共。一，性与养。先天的遗传是十分重要的。在现社会主张人人平等时，有加生理的嫌，与古之“性相近，习相远”呼应。从而忽视了基因流品的先决作用。二，本性难移。生物的延续就是性之延续，绝不会一只狗下一代就是猫了，它有固定性，变异只是小插曲，且多...
用户评价
坦白说，初读《优生原理》时，我曾有过一丝疑虑，因为“优生”这个概念在某些历史时期曾被滥用，甚至成为压迫和歧视的工具。然而，作者在开篇就旗帜鲜明地澄清了这一点，他用大量篇幅阐述了现代优生学与历史上那些不负责任的实践有着本质的区别。他强调的是科学的进步、伦理的约束以及对个体尊严的绝对尊重。这种坦诚和审慎的态度，让我得以放下先前的顾虑，更加专注于书中的内容。书中对于遗传学基本原理的阐释，是如此的清晰明了，即使对于非专业人士来说，也能够轻松理解。作者通过大量的图表和生动的比喻，将DNA、基因、染色体这些抽象的概念具象化，让我仿佛置身于一个微观的生命世界，亲眼目睹着生命的蓝图是如何被绘制和传递的。我尤其欣赏作者在讨论遗传疾病的预防和咨询时，那种人文关怀的体现。他并没有将受遗传疾病困扰的个体妖魔化，而是以一种理解和支持的态度，介绍了相关的科学知识和可行的解决方案。这让我看到了科学的温暖，也体会到人类社会在面对生命挑战时所展现出的智慧与力量。此外，书中对于人类多样性的赞美，也是让我印象深刻的一点。作者并没有追求某种单一的“完美”基因，而是强调了基因多样性对于人类整体繁荣和适应能力的重要性。这种包容而开放的视角，让我对“优生”的理解不再局限于狭隘的“选择性繁衍”，而是上升到了对生命整体优化和可持续发展的更高层次的追求。
《优生原理》这本书，以其独特而深刻的视角，挑战了我以往对“优生”的认知。作者并没有简单地将“优生”定义为基因的选择，而是将其拓展到对生命整体的优化和提升。他从人类的起源和进化讲起，将基因的传递和发展置于一个宏大的历史背景下进行审视。书中对“环境影响”的强调，让我认识到，后天的因素同样对个体的成长和发展起着至关重要的作用。作者用大量的实例说明，优良的教育、健康的饮食、积极的生活方式，都能够与基因相互作用，共同塑造一个人的生命轨迹。我特别欣赏书中对“个体差异的尊重”。作者并没有追求某种单一的“完美”标准，而是强调了每个生命都是独一无二的，都应该得到尊重和发展。这种以人为本的理念，让我对“优生”的理解不再局限于狭隘的生物学层面，而是上升到了对生命尊严和个体价值的更高层次的追求。读完这本书，我不仅对生命科学有了更深的了解，更重要的是，它引发了我对生命、对选择、对责任的深刻思考。
《优生原理》这本书，给我带来了全新的视角和深刻的启示。作者并没有直接给出“优生”的结论，而是通过对生命科学原理的细致讲解，以及对人类繁衍历史的深入剖析，引导读者自己去思考和探索。他从最基础的遗传学概念开始，层层递进，将DNA、基因、染色体等抽象的知识，变得生动而易于理解。我特别欣赏作者在讨论“遗传疾病的预防”时，那种严谨而负责的态度。他详细介绍了现代医学在基因检测、产前诊断、遗传咨询等方面的进步，以及它们如何帮助家庭规避潜在的遗传风险。这让我看到了科学在改善人类健康福祉方面的巨大作用。书中对“人类基因多样性的保护”的呼吁，也让我深有感触。作者强调，基因多样性是人类生存和发展的宝贵财富，我们不应该因为追求某种单一的“优越性”而破坏这种多样性。这种包容而开放的观点，让我对“优生”有了更广阔的理解。读完这本书，我不仅学到了许多关于生命科学的知识，更重要的是，它引发了我对生命、对选择、对责任的深刻反思。这本书无疑是一部值得反复品读的佳作。
《优生原理》这本书，宛如一位睿智的长者，在我面前徐徐展开生命的奥秘。作者并没有直接灌输所谓的“优生”理论，而是以一种引导的方式，带领我一同探索人类繁衍过程中那些复杂而精妙的规律。他从最基本的遗传单元——基因说起，将我们带入一个由碱基对、染色体交织而成的微观世界。书中对基因表达、突变和遗传模式的解释，清晰而易懂，即使是我这样对生物学了解不多的人，也能体会到生命传递的奇妙。我特别喜欢书中对“基因与环境”相互作用的探讨。作者用生动的例子说明，单纯的基因并不能完全决定一个人的命运，后天的环境、教育、经历同样扮演着至关重要的角色。这种辩证的观点，让我对“优生”的理解不再是简单的“先天决定论”，而是更加注重后天环境的优化和潜能的开发。书中关于“遗传咨询”的章节，更是让我看到了科学的实用价值。作者详细介绍了遗传咨询在预防和管理遗传疾病方面的作用，以及它如何帮助家庭做出更明智的生育决策。这让我意识到，科学不仅仅是理论的探索，更是能够切实改善人类生活、减轻痛苦的强大力量。我还在书中看到了对“人类基因组计划”的深入解读，以及它为我们揭示的关于人类起源、进化和疾病的新视角。这本书让我对生命有了更深的敬畏，也对我们如何利用科学知识，为人类创造更美好的未来，有了更清晰的认知。
《优生原理》这本书，是一次关于生命、关于选择、关于未来的深刻对话。作者以其深厚的学识和严谨的态度，将“优生”这个复杂而敏感的话题，剖析得淋漓尽致。他并没有回避“优生”在历史上的争议，反而以一种开放和批判性的视角，回顾了优生学的历史，并深刻反思了其可能带来的伦理和社会问题。这种勇于面对历史的态度，让我对作者的真诚和智慧深感敬佩。书中对“基因工程”和“生殖技术”的探讨，更是让我看到了科技发展的巨大潜力，以及它可能为人类健康和福祉带来的革命性变化。作者在分析这些前沿技术时，既充分展示了它们的科学原理和应用前景，也审慎地提出了相关的伦理挑战和潜在风险。这种平衡的视角，让我对科技的发展有了更理性、更全面的认识。我尤其欣赏书中对“生命质量”的多元化定义。作者认为，生命的质量不仅仅取决于基因的优劣，更在于个体能否获得充分的尊重、关爱和发展机会。这种以人为本的理念，让我对“优生”的理解超越了单纯的生物学范畴，上升到了对生命尊严和个体价值的更高层次的追求。总而言之，《优生原理》这本书，是一次关于生命、关于选择、关于未来的深刻对话，它让我对“优生”有了全新的认识，也让我对如何更好地孕育和培养下一代有了更清晰的方向。
《优生原理》这本书，如同一位睿智的哲人，引领我探索生命的奥秘，思考人类的未来。作者并没有直接给出“优生”的答案，而是通过对遗传学原理的深入讲解，以及对人类繁衍历史的细致分析，引导读者自己去思考和感悟。他从最基础的遗传单位——基因说起，将复杂的科学概念，转化为生动而易于理解的语言。我特别欣赏作者在讨论“基因与环境的互动”时，所展现出的辩证思维。他用大量的案例说明，基因并非是决定一切的因素，后天的环境、教育、生活方式同样扮演着至关重要的角色。这种观点让我认识到，追求“优生”并非仅仅是选择优秀的基因，更重要的是创造一个有利于生命健康成长的良好环境。书中对“遗传多样性的保护”的呼吁，也让我深有感触。作者强调，基因多样性是人类生存和发展的宝贵财富，我们不应该因为追求某种单一的“优越性”而破坏这种多样性。这种包容而开放的观点，让我对“优生”有了更广阔的理解。这本书无疑是一部值得反复品读的佳作，它让我对生命有了更深的敬畏，也对我们如何利用科学知识，为人类创造更美好的未来，有了更清晰的认识。
《优生原理》这本书，如同一位循循善诱的导师，带领我一步步深入了解生命的奥秘。作者在阐述遗传规律时，并没有使用过于晦涩的语言，而是将复杂的科学概念，巧妙地融入到生动的故事和引人入胜的讨论中。他从人类祖先的基因演化讲起，将我们带入一个漫长而精彩的生命旅程。书中对“遗传多样性”的强调，让我认识到，生命的魅力恰恰在于它的丰富性和多样性。作者并没有鼓吹单一的“完美”基因，而是强调了不同基因组合的独特价值，以及它们在人类整体适应和进化过程中的重要作用。这一点让我深受启发，它让我开始重新审视那些被我们视为“缺陷”的特质，或许在生命的某个时刻，它们也蕴含着不为人知的潜能。我对书中关于“环境因素与遗传互作”的讨论尤为感兴趣。作者用大量实例说明，后天的环境、生活方式、甚至社会文化，都能够深刻地影响基因的表达和个体的成长。这让我明白，追求“优生”并非仅仅是选择优秀的基因，更重要的是创造一个有利于生命健康成长的良好环境。这本书让我对生命的复杂性有了更深的敬畏，也对我们如何通过科学知识和人文关怀，共同创造一个更美好的生命未来，有了更清晰的认识。
《优生原理》这本书，像一盏明灯，照亮了我对生命科学的探索之路。作者以其深厚的学术功底和严谨的科学态度，将“优生”这个看似宏大而遥远的概念，拉近到我们每个人的身边。他并没有回避“优生”在历史上的争议，反而以一种开放和批判性的视角，回顾了优生学的发展历程，并深刻反思了其可能带来的伦理和社会问题。这种勇于面对历史的态度，让我对作者的真诚和智慧深感敬佩。书中关于“基因工程”和“生殖技术”的探讨，更是让我看到了科技发展的巨大潜力，以及它可能为人类健康和福祉带来的革命性变化。作者在分析这些前沿技术时，既充分展示了它们的科学原理和应用前景，也审慎地提出了相关的伦理挑战和潜在风险。这种平衡的视角，让我对科技的发展有了更理性、更全面的认识。我尤其欣赏书中对“生命质量”的多元化定义。作者认为，生命的质量不仅仅取决于基因的优劣，更在于个体能否获得充分的尊重、关爱和发展机会。这种以人为本的理念，让我对“优生”的理解超越了单纯的生物学范畴，上升到了对生命尊严和个体价值的更高层次的追求。这本书不仅让我增长了知识，更重要的是，它引发了我对生命、对未来、对人类社会发展方向的深刻思考。
《优生原理》这本书，在我拿到它的时候，就带着一种莫名的期待，也夹杂着一丝忐忑。我对“优生”这个词本身就充满了好奇，它听起来既包含了科学的严谨，又触及了我们对人类未来、对下一代福祉最深切的关怀。翻开书页，我立刻被作者的笔触所吸引，他并没有一开始就抛出那些艰涩的学术理论，而是从人类历史的长河中，从那些令人扼腕的个体命运和群体选择中，娓娓道来。书中穿插的许多案例，都非常有启发性，它们不是生硬的论据堆砌，而是生动的故事，让我看到了那些看似遥远的科学原理，是如何真实地影响着一个个家庭，甚至一个民族的命运。作者在探讨遗传的复杂性时，那种细致入微的分析，以及对各种可能性的审慎考量，都让我看到了科学研究的严谨与不易。尤其是在讨论环境因素与遗传因素的相互作用时，作者更是展现了他深厚的功底，他没有简单地将责任推给基因，也没有忽视后天努力的重要性，而是强调了两者之间微妙而动态的平衡。我特别喜欢书中关于“潜在优势”的讨论，它让我开始重新审视那些被我们常常忽略的、隐藏在个体身上的天赋和潜能，并且思考如何才能更好地去发掘和培养它们。这本书不仅仅是关于“优生”的理论，更是一本关于生命、关于选择、关于责任的深刻反思。它让我对生命的本质有了更深的理解，也对我们作为个体，对社会，对未来所承担的责任有了更清晰的认识。读完之后，我内心充满了对生命的敬畏，也对人类的未来充满了希望。
《优生原理》这本书，在我阅读的过程中，不断地给我带来惊喜。它并非一本枯燥的学术专著，而是充满了人文关怀和哲学思考。作者在探讨遗传定律的时候，并没有止步于冰冷的科学事实，而是将它们置于人类社会发展的宏大背景下进行审视。他分析了不同历史时期，不同文化背景下，人们对于生育和后代的理解和实践，以及这些观念是如何受到当时社会环境和科学认知的影响。这种跨文化的、历史性的视角，让我对“优生”的理解更加全面和深刻。我特别被书中关于“社会责任”的论述所打动。作者认为，追求“优生”不仅仅是个体和家庭的私事，更是一个关乎整个社会未来福祉的公共议题。他探讨了如何通过教育、医疗、社会政策等多种途径，来促进人类整体素质的提升，而不是仅仅依赖于个体的基因选择。这一点让我深有感触，因为我一直相信，一个健康的社会，应该是能够为每一个生命提供公平的发展机会，并鼓励其发挥最大的潜能。书中对“风险评估”的详细讲解，也让我受益匪浅。作者提供了许多实用的方法和工具，帮助人们在面对生育决策时，能够更科学、更理性地评估潜在的风险，并做出最适合自己的选择。这不仅仅是关于遗传疾病的风险，也包括了社会、经济、心理等诸多方面的考量。总而言之，《优生原理》这本书，是一次关于生命、关于选择、关于未来的深刻对话，它让我对“优生”有了全新的认识，也让我对如何更好地孕育和培养下一代有了更清晰的方向。
生养教应当被看作是关乎民族的大事，但过分强调女子在其中的责任便太狭隘了。本书创作时已有不婚不育的女子，往后的家庭格局变化更大，相比，费老的生育制度更胜一筹。
泄露天机。
没一页是政治正确的哈哈哈哈哈但蛮有趣
生养教应当被看作是关乎民族的大事，但过分强调女子在其中的责任便太狭隘了。本书创作时已有不婚不育的女子，往后的家庭格局变化更大，相比，费老的生育制度更胜一筹。
研究偏文学性不重数据，此书年代比较远还是看些近代的优生书籍比较好些～更像是史实论文型书籍
