東亞文化交流中的儒家經典與理念: 互動、轉化與融合 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:國立台灣大學出版中心

作者:黃俊傑

出品人:

页数:184

译者:

出版时间:2010/08/01

价格:NT$200

装帧:精裝

isbn号码:9789860241662

丛书系列:東亞文明研究叢書

图书标签:

• 思想史
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• 跨文化对话

好的，这里有一份关于一本不同书籍的详细图书简介，完全不涉及您提供的书名及其内容： --- 书名： 《星辰的低语：古代天文学与早期航海技术在印度洋的交汇》 内容简介 导言：跨越海洋的知识编织 《星辰的低语》深入探讨了公元前500年至公元1500年间，印度洋区域内各文明在天文学观测、导航技术以及海事实践方面的复杂互动与知识融合。本书并非聚焦于某单一文明的成就，而是致力于描绘一幅广阔的图景，展示来自阿拉伯半岛、东非海岸、南亚次大陆和东南亚群岛的航海者、学者与工匠如何共享、改造并传播了关于天空与海洋的知识体系。印度洋作为当时世界上最繁忙的贸易网络之一，其航线的开辟与维持，在很大程度上依赖于对天体运行规律的精准把握和对海况的深刻理解。本书通过梳理考古学证据、航海志（如阿拉伯的《鲁特本·马尔德记》、中文的《岛夷志》）以及古代天文仪器残件的分析，揭示了这些知识如何在不同文化间流动、适应并催生出新的技术范式。 第一部分：星空下的指南针——古代天文学的地域性传播 本部分着重考察了不同文化群体如何利用恒星、太阳和月亮进行定向。《星辰的低语》首先分析了波斯湾与红海区域的航海者对南半球星空的独特观测体系，这些体系与地中海世界的传统知识既有继承，又有显著的偏离。书中详细考察了印度次大陆的“星象图”如何被航海实践所采用，并比对了印度教、耆那教天文学传统在海上应用中的简化与实用化过程。 特别值得关注的是，本书对“月宿”（Nakshatras）系统在南亚与东南亚贸易航线上的传播与本土化进行了细致入微的比较研究。东南亚的早期航海者如何将本区域特定的地标性星体纳入到传统观测框架中，以及这种融合如何影响了季风洋流的利用。我们对比了不同地区对“地平高度角”（Altitude of the Sun/Pole Star）的测量精度，揭示了在没有精密计时设备的时代，知识的精度是如何通过世代累积和经验修正得以维持的。 第二部分：工具的演变——从日晷到简易星盘 知识的实践化需要合适的工具。《星辰的低语》的第二部分，聚焦于航海仪器在印度洋地区的创新与流通。本书首次系统地将阿拉伯的象限仪（Quadrant）残件、印度次大陆的星盘（Astrolabe）变体以及中国的水尺技术放在同一个地理框架下进行比较分析。 我们发现，虽然星盘的基本原理在欧亚大陆范围内是共通的，但在印度洋贸易中心，如马六甲和卡利卡特，出现了适应当地纬度和特定观测需求的“定制版”仪器。例如，针对赤道附近导航需求的简化型星盘，其设计哲学更倾向于易于携带和快速操作，而非传统中东或欧洲星盘所追求的复杂计算能力。本书深入研究了这些仪器的制造工艺，探讨了从铜铸、黄铜合金到木质模型的材料选择如何反映了区域间的资源分布和技术可及性。此外，书中还探讨了这些工具的“知识载体”功能——它们不仅是测量工具，更是不同知识体系之间进行交流的物理媒介。 第三部分：季风、洋流与海图的诞生 航海不仅依赖于天文观测，更依赖于对海洋环境的掌握。本书的第三部分将目光转向了对海洋现象的记录与预测。我们分析了季风（Monsoon）系统的周期性利用——这被认为是印度洋贸易繁荣的基石。书中细致地考察了不同语言背景的航海者如何描述和预测季风的爆发与消退，并对比了阿拉伯水手对“信风带”的经验性地图绘制与中国航海家对“洋流”的直观认识。 此外，本书对早期海图（如“罗盘海图”的雏形或基于航向的记录）的性质进行了探讨。这些海图往往是高度口头化和经验化的，记录了珊瑚礁、暗礁、安全的锚地以及沿岸的地形特征。通过对现存航行日志的交叉参照，我们重构了早期贸易网络中的“知识图谱”，展示了航海者如何将天空的坐标与海洋的现实地形无缝对接。 结论：技术融合与身份重塑 《星辰的低语》总结道，印度洋的早期航海实践是一个动态的、多中心的知识融合过程。它不是简单的西方知识输入或东方知识输出，而是在频繁的接触、竞争与合作中，形成了一种独特的“海洋知识混合体”（Maritime Epistemic Hybridity）。这种混合体使得不同文化背景的航海者能够共享同一片海洋，并在利用共同的天文和技术遗产的基础上，构建出各自的商业与文化身份。本书旨在为理解全球化早期阶段的技术传播与文化适应提供一个精细入微的案例研究。 ---

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我是在一次关于区域思想史的研讨会上偶然了解到这本书的，当时几位专家都在引用其中的某个观点，那种被同行高度认可的信号立刻激发了我的好奇心。我迫不及待地去书店找到了它，虽然厚度惊人，但内容组织上的逻辑性似乎是其最大的亮点。我注意到它似乎采用了“问题导向”的叙事结构，而不是简单的时间线索推进。比如，它可能在探讨“孝”这一核心概念在不同国家如何被“本土化”的过程中，巧妙地穿插了对经典文本细微差别的比对分析。这种层层递进的论证方式，对于非专业读者来说可能有些挑战，但对于渴望深挖文化机制的学者而言，绝对是饕餮盛宴。我特别欣赏作者能够跳出单一的民族中心主义视角，真正以一种开放的心态去观察和记录不同文明间的“交锋与融合”，这在当前的学术语境下显得尤为珍贵和必要。

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说实话，我拿到这本书的时候，最先关注的是它的印刷质量和索引系统。在这个信息爆炸的时代，一本结构清晰、索引详尽的学术著作显得弥足珍贵。这本书的字体选择非常考究，既保证了阅读的舒适度，又符合其主题的庄重感。纸张的质量也很好，不容易反光，长时间阅读也不会感到疲劳。从排版上看，注释的引用格式非常规范，这对于需要交叉验证引文的读者来说至关重要。虽然我还没有深入到具体章节的论述层面，但仅仅是这个精心制作的索引，就足以看出出版方和作者在细节上所下的苦功。这不仅仅是一本书，更像是一件需要被珍藏和反复查阅的学术工具书，它为后续的深入研究打下了坚实可靠的基础。

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这本书的装帧设计实在太精美了，硬壳的质感拿在手里沉甸甸的，封面采用了一种古朴又不失现代感的字体排版，让人一眼就能感受到它深厚的学术底蕴。虽然我还没来得及深入研读其中的每一个章节，但仅仅是翻阅目录和导言部分，就已经被作者那种严谨细致的治学态度所折服。那些关于跨文化语境下经典诠释的章节标题，光是看着就充满了探索的欲望。特别是提到不同历史时期儒家思想在东亚地区的传播路径和接受差异时，那种宏大的叙事框架让人心潮澎湃。我尤其期待能看到作者如何梳理那些复杂的思想流变，希望它不仅仅是文献的堆砌，更能提供一套清晰的分析工具，帮助我们理解古老智慧如何在新的土壤上生根发芽，并最终结出具有地域特色的文化之果。对于任何一位对区域史、思想史乃至文化人类学感兴趣的读者来说，这本厚重的著作无疑是案头必备的参考书。

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这本书的体量之大，让人望而生畏，但也预示着其内容的广度和深度非同一般。我倾向于认为，作者在构建这个研究体系时，必然投入了多年的心血去梳理庞杂的史料和错综的学派渊源。从书名本身推断，它很可能不是着眼于某一具体朝代或某一特定国家的个案分析，而是试图构建一个宏观的、跨越国界的理论框架，去解释东亚文明圈内部的文化“操作系统”是如何运作的。我希望看到书中能有关于“区域共同体”形成过程中，思想如何充当黏合剂的具体案例剖析，例如在礼仪规范、教育制度或国家治理理念上的相互渗透与影响。这本书的价值或许不在于提供现成的答案，而在于它提出了一套看待东亚历史互动的全新视角和分析工具，让后来的研究者可以沿着它指引的方向继续探索。

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这本书的封面设计给我一种非常“冷静的激情”的感觉。它没有采用那种夸张的色彩或具象的符号来吸引眼球，而是用了一种非常内敛、略带纹理感的深色调，搭配着精准的几何线条，营造出一种穿越时空的厚重感。这种视觉语言恰当地呼应了“经典与理念”这种宏大主题所需要的沉静和严肃性。我联想到，作者在处理不同文化间的复杂互动时，想必也保持了这样一种审慎而富有洞察力的态度，避免了简单化的标签化处理。我期待书中能够展示出儒家思想在区域交流中，是如何在保持其核心价值的同时，又巧妙地适应了异质文化的语境，完成一种既保留本源又实现创新的“化学反应”。这种对动态平衡的捕捉，正是衡量一部优秀思想史著作的关键标准。

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