具体描述
三百多年前，新英格兰的塞伦镇上有两名少女出现痉挛、抽搐的症状，医师诊断却找不出任何病因。她们指控三名邻居妇女为女巫，对自己下蛊施咒。随后镇上其它女孩也开始出现相同症状，在教堂集会时无法克制疼痛而尖叫，对着旁人看不见的东西嘶吼。
一连串的女巫审判由此展开，并且从塞伦镇延烧到波士顿周遭的小镇。审判前后长达一年余，共有一百多人被捕入狱，遭受指控但没有被官方处置的人数更多。起先被控女巫者多半是离群索居的弱势女子，她们贫困、没有家世也没有太多朋友，完全符合一般人对“女巫”的刻板印象。但随着猎巫行动越演越烈，许多地方知名人士，甚至牧师、地主和医生也沦为指控对象。为求自保，女儿出卖母亲，邻居互相指责，到了审判之火熄灭的时候，已有十九人被处以绞刑，一名拒绝忏悔的老翁遭石块活活压死，还有更多人死在狱中。塞伦女巫审判事件，从此成为美国历史上最震慑人心的悲剧事件。
这个故事用第一人称的笔法，重现塞伦女巫审判的历史现场，叙事者是年仅十一岁的女孩莎拉。她的母亲不是别人，正是拒绝逃亡、勇敢面对不实指控，最后步上绞刑台，还被审判官称作“地狱女皇”的马莎·卡利尔（Martha Carrier）。
历史上的马莎被控与魔鬼为伍，逼迫邻人在恶魔的书上签字订约，诅咒邻人导致牲口暴毙，甚至在山岗上跳舞使野火转向，避开自家田地而烧光邻人的庄稼。她的个性独立，不轻易向权贵低头，因此惹来了难以相处的恶名，与村中居民也逐渐疏远。女巫事件前两年，天花袭击安多佛小镇，夺走十三条人命，其中马莎的亲属就占了七名，但大家还是把这起浩劫归罪到她头上。
到了小说家的笔下，马莎同样是个不顾世俗眼光，家人利益至上的女子。在小女儿的眼里，母亲个性严峻，甚至有些冷酷，她不像阿姨那样温柔慈爱，反而处处严加管束。然而随着时间过去，全家共同经历一个个苦难，她逐渐了解到母亲冰冷外表下的真心。在那恶劣的虚伪的世界里，她必须武装自己，才能保护家人。然而她热爱真理，挺身揭露谎言的信念，终要让她付出性命的代价。
在这场残酷的审判中，不仅马莎被监禁、刑求而后处死，她的三个儿子、一个女儿，也接连入狱，甚至被迫“供出”母亲的巫术恶行。在马莎被捕前夕，她把莎拉带到森林深处，告诉她：“等他们来抓你的时候，他们要你说什么，你就说什么，如此方能保命。”
母亲为真理而死，女儿因谎言而生。
作者简介
凯瑟琳•肯特（Kathleen Kent）
54岁，曾在德克萨斯大学学习文学和历史。八岁时从祖母口中听说家族故事，得知自己是300年前赛伦女巫审判“女巫”之一马莎‧卡利尔的十世后代。后又研读赛伦女巫审判的相关文献，直到年过半百，与家人迁居德州乡间，才决定将故事付诸笔墨，用五年时间，写成处女作《异教徒的女儿》。
目录信息
第1章 马萨诸塞，1690年12月
第2章 1690年12月——1691年3月
第3章 1691年4月——1691年8月
第4章 1691年9月——1691年12月
第5章 1692年1月——1692年5月
第6章 记录
第7章 1692年5月——1692年7月
第8章 1692年7月——8月
第9章 1692年8月——10月
第10章 1692年10月——1735年5月
回声 他们的话：赵松，左臻，糖匪，小米
致谢
· · · · · · (收起)
读后感
贪 嗔 痴 慢 ——读《异教徒的女儿》 昨天例会，讲到佛学里的四个字“贪”、“嗔”、“痴”、“慢”。对于佛学里的概念知道的仅仅是皮毛，只有听的份儿。听着马店的讲述，脑子里却浮现出了《异教徒的女儿》的情节。 贪，贪婪。由于莎拉一家与姨父家的财产纠纷，母亲特立独行招...
评分贪 嗔 痴 慢 ——读《异教徒的女儿》 昨天例会，讲到佛学里的四个字“贪”、“嗔”、“痴”、“慢”。对于佛学里的概念知道的仅仅是皮毛，只有听的份儿。听着马店的讲述，脑子里却浮现出了《异教徒的女儿》的情节。 贪，贪婪。由于莎拉一家与姨父家的财产纠纷，母亲特立独行招...
评分感觉这本书看了好久好久，我都记不清是什么时候拿回来的了。一直觉得看长篇小说最忌讳断断续续，把好好的一个故事看得支离破碎的，可这本书偏偏就是挤各种边角杂碎的时间看完的。合上书时，我的第一感觉就是：真不枉费我把那么多挤出来的时间都给了它。 这又是一个“多数人的暴...
评分塞伦村的审巫案，在美国是家喻户晓的历史事件，它指的是1692年2月到1693年5月期间，在北美洲英属殖民地塞伦村发生的一系列女巫审判事件，《异教徒的女儿》一书正是在此著名的事件基础上写成的。与同类作品不同的是，本书的作者凯瑟琳·肯特，是这场旷日持久的审巫案中受害者玛...
评分不知道有没有人想到过文化*大革命，审判女巫案的种种——人生攻击，木须有的罪名，在群体里大声怒斥脸面模糊的人们……都让我不得不为这一个故事贴上“文*革”的标签。尽管没有亲身经历过那个年代暗无天日般的沉寂和压抑，但那些烈焰焚烧的历史经卷、那些夜夜哀嚎的魔鬼的灵魂...
用户评价
我必须说，这本书的叙事结构简直是鬼斧神工，让人不得不佩服作者的构思之精巧。它不是那种传统的线性叙事，而是像一个多面的棱镜，从不同的时间点和不同的视角切入，逐步拼凑出一个完整却又充满模糊边界的真相。这种碎片化的处理方式，初看或许有些挑战性，但一旦适应了作者的节奏，那种抽丝剥茧、层层递进的阅读快感是无与伦比的。每一次以为自己抓住了核心，下一章就会出现新的线索将原有的判断彻底推翻。语言上，作者的用词考究，精准而富有画面感，尤其是在描绘自然环境和人物的细微表情时，简直达到了诗歌的境界。我读到后来，甚至开始猜测作者是否在特定的词汇或重复出现的意象中埋藏了某种只有少数人才能解读的密码。这本书的魅力在于它的开放性，它给予读者极大的解读空间，让每一次重读都可能发现新的解读角度。它挑战了我们对“确定性”的依赖，留下的思考远超故事本身。
评分坦白讲，读这本书对我来说是一场情感上的高强度训练。它探讨的主题非常沉重，涉及到信仰、牺牲以及被社会边缘化的个体的生存状态，毫不留 আবরণ地撕开了温情脉脉的表象，直视人性中那些幽暗、矛盾的部分。书中角色的选择往往艰难到令人心痛，他们没有绝对的对错，每一步行动的背后都压着沉重的代价。我特别欣赏作者在刻画“群体”与“个体”的对抗时所展现出的那种冷峻的洞察力。那种无形的力量，来自世代相传的规训和对未知事物的恐惧，将主角紧紧困住。阅读过程中，我的心境时常是沉郁的，但这种不适感恰恰证明了作品的强大感染力——它迫使你走出舒适区，去直面那些我们通常选择忽略的社会议题。这不是一本能让人轻松度日的消遣读物，它需要你投入心神，去体会那种深入骨髓的孤独与抗争。
评分这部作品的节奏感处理得极其高明，犹如一部精心打磨的交响乐，有舒缓的咏叹调，也有骤然爆发的强音。它最吸引我的地方在于对“悬念”的构建，那种悬念不是靠廉价的转折堆砌，而是源于人物命运的必然走向。每一次情节的转折，回想起来都觉得是早有伏笔，只是当时被浓雾所遮蔽。比如，对某个历史事件的回溯，看似是背景信息，实则每一次回溯都为当前的危机增添了一层更深的注脚。而且，作者非常擅长利用环境来烘托心理状态，小镇的地理特征、天气变化，都成了角色内心波澜的视觉化投射。读到后半段，我已经完全被故事吸入，几乎是屏住呼吸在追逐真相，生怕错过任何一个微小的线索。这种沉浸式的体验，是阅读的极致享受。
评分这本小说给我的感觉就像是置身于一场精心编排的迷雾之中，作者的笔触细腻入微，将那种古老、压抑又带着一丝诡秘的气氛描摹得淋漓尽致。开篇的场景设定就很抓人，那种潮湿、阴冷的乡村小镇，仿佛空气里都弥漫着未被言说的秘密。人物的塑造极其立体，尤其是主角的内心挣扎，那种在传统与自我渴望之间的撕扯，让人感同身受。我特别喜欢作者处理冲突的方式，它不是那种直白的、爆炸性的，而是像地底下的暗流，不动声色却蕴含着巨大的破坏力。阅读过程中，我好几次停下来，只是为了回味某一句精妙的隐喻，它像是打开了一扇通往更深层意义的窗户。故事情节的推进张弛有度，紧张时令人屏息，舒缓处又充满了哲思的余韵。总而言之，这是一部需要慢下来细细品味的佳作，它不只是一个故事，更像是一次对人性深处隐秘角落的探访，余味悠长，值得反复咀嚼。我强烈推荐给那些偏爱复杂叙事和深刻主题的读者。
评分我关注的是这本书在文化意象上的处理，它似乎非常深谙本土文化的底蕴，但又巧妙地将其提升到了一个更具普世性的高度。那种对传统仪式、民间传说和地域符号的运用，不是简单地罗列，而是有机地融入情节肌理，让这些元素成为推动故事发展的内在逻辑。它让我想起很多古老的寓言故事，但在新的时代背景下被赋予了全新的、甚至有些颠覆性的解读。这种处理方式，让故事在保持独特地方色彩的同时，具备了跨越文化的共鸣力。书中对于“身份认同”的探讨，也展现出一种深刻的悲剧美学，主人公的挣扎不再仅仅是她个人的遭遇，而是关于如何在历史与现代的夹缝中寻找立足之地的所有人的困境的缩影。这本书的厚重感，正来自于它对文化脉络的尊重与创新性的重塑。
评分这一邪教祸害几年几百人，咱们一神经病就十年无数人，怎么反应这么迟钝。感觉翻译的略生硬，是不是该看英文版的书了···
评分晚上写书评。
评分2010.11.28一本苦难回忆录。关于塞伦女巫案，之前在《万象》上有所了解，但看到这样一个鲜活的故事，还是觉得可怕。造成这个悲剧的不仅仅是那个时代的落后、愚昧与无知，还有人性的恶，而最让人毛骨悚然的，无疑是：当宗教便成杀人的凶器时，它的威力是最致命最残酷的。
评分母女永远是世界上最大的敌人，但同时却又是最亲密的伙伴。无人能及。
评分万恶的基督教
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