具体描述
“东亚人文100”丛书是由东亚出版人会议发起并确定书目，选编20世纪中叶以来东亚地区思想文化上经典的书籍，其中，中国大陆、韩国、日本各26册，中国台湾16册，中国香港6册；并预定从2011年开始分别以中（含简体、繁体）、日、韩三种文字陆续精选推出，以共享60年来的东亚思想精华，了解彼此邻近却一直隔膜的现代化心路历程。
经过东亚三国五地出版人携手努力，作为“东亚人文100”国际出版工程纲领性的图书《“东亚人文100”导读》(中文简体版)的出版工作终于在2010年8月底如期完成。适逢第十七届北京国际图书博览会（BIBF），为推动“东亚人文100”出版工程及东亚三国五地的文化交流与融合，新华文轩出版传媒股份有限公司联合东亚出版人会议，将于2010年8月30日在第十七届国际图书博览会开幕当日隆重举行《“东亚人文100”导读》出版发布会。 此次导读本发布会将推动“东亚人文100”国际出版工程迈出历史性的一步，为后续出版工作奠定良好基础。
作者简介
目录信息
诗论 朱光潜 1943
中国法律与中国社会 瞿同祖 1947
乡土中国 费孝通 1947
中国哲学简史 冯友兰 1948
中国文化要义 梁漱溟 1949
中国建筑史 梁思成 1954
原儒 熊十力 1956
汉语史稿 王 力 1956
魏晋玄学论稿 汤用彤 1957
中国史纲要 翦伯赞主编 1979
美的历程 李泽厚 1981
从鸦片战争到五四运动 胡 绳 1981
谈艺论 钱锺书 1984
佛教与中国传统文化 苏渊雷 1988
简明中国历史地图集 谭其骧 1991
近代中国社会的新陈代谢 陈旭麓 1992
走出疑古时代 李学勤 1997
村落视野中的文化与权力：闽台三村五论 王铭铭 1997
明清之际士大夫研究 赵 园 1999
寒柳堂集 陈寅恪 2001
现代中国思想的兴起 汪 晖 2004
礼仪中的美术 巫¬ 鸿 2005
兵以诈立：我读《孙子》 李 零 2006
中国文学史新着 章培恒、骆玉明 2007
中国政治经济史论 (1949—1976) 胡鞍钢 2008
东亚儒学九论 陈 来 2009
中国台湾
中国历代政治得失 钱 穆 1952
政道与治道 牟宗三 1961
中国文化的展望 殷海光 1966
中国艺术精神 徐复观 1966
日据下台湾政治社会运动史 叶荣钟 1971
中国人的性格：科际综合性的讨论 李亦园、杨国枢 1972
说中华民族之花果飘零 唐君毅 1974
历史与思想 余英时 1976
中国哲学之精神及其发展 方东美 1981
中国青铜时代 张光直 1983
思想与人物 林毓生 1983
万历十五年 黄仁宇 1985
幽暗意识与民主传统 张 灏 1989
人性与自我修养 杜维明 1992
台湾历史图说 周婉窈 1997
跨世纪风华：当代小说20家 王德威 2002
中国香港
自由与人权 张佛泉 1955
香港与中西文化之交流 罗香林 1961
黄土与中国农业的起源 何炳棣 1969
中国现代小说史 夏志清 1979
中国古代服饰研究 沈从文 1981
中国文明起源新探 苏秉琦 1997
日本
南北朝的动乱 佐藤进一 1965
讲义录（第六册、第七册） 丸山真男 1966、1967
共同幻想论 吉本隆明 1968
苦海净土——我们的水俣病 石牟礼道子 1969
日本的古代国家 石母田正 1971
城市政策之思考 松下圭一 1971
世界的共同主观性存在结构 广松涉 1972
汽车的社会性费用 宇泽弘文 1974
文化与两义性 山口昌男 1975
影的现象学 河合隼雄 1976
狩猎和游牧的世界——自然社会的进化 梅棹忠夫 1976
无缘•公界•乐——日本中世的自由与和平 网野善彦 1978
古典的影子 西乡信纲 1980
万叶集拨书 佐竹昭广 1980
战时日本精神史 鹤见俊辅 1982
精神史考察 藤田省三 1982
都市空间中的文学 前田爱 1982
分裂症与人类 中井久夫 1982
意识和本质——追求精神层面的东洋 井筒俊彦 1983
字统 白川静 1984
全体观视野与史学家们 二宫宏之 1986
天皇的肖像 多木浩二 1988
自然的慈悲 伊谷纯一郎 1990
在天皇逝去的国度 诺尔玛•菲尔德 1994
细微事物的诸形态—精神史备忘录 市村弘正 1994
精神史 林达夫 2000
韩国
白凡逸志 金 九 1947
从“含义”的视角看韩国历史 咸锡宪 1965
韩国科学史 全相运 1966
韩国医学历史 金斗钟 1966
韩国史新论 李基白 1961
韩国美术的历史 金元龙、安辉濬 1968
韩国近代文艺批评史研究 金允植 1973
韩国音乐史 张师勋 1976
韩国人的神话 金烈圭 1976
韩国数学史 金容云、金容局 1977
韩国文学通史 赵东一 1982
知讷的禅思想 吉熙星 1984
韩国社会史研究：农业技术的发达与社会变动 李泰镇 1986
韩国儒学思想论 尹丝淳 1986
韩国的劳动运动与国家 崔章集 1989
加利利的耶稣：耶稣的民众运动 安炳茂 1990
韩国战争的爆发与起源 朴明林 1996
风流道与韩国的宗教思想 柳东植 1997
动摇的分断体制 白乐晴 1998
解读古画的乐趣 吴柱锡 1999
战争与社会：对我们来说韩国战争是什么？ 金东桩 2000
与时间竞争：东亚近现代史论 闵斗基 2001
韩国文学史的逻辑与体系 林荧泽 2002
运化与近代：对崔汉绮思想的吟味 朴熙秉 2003
风景与心 金禹昌 2003
眼与心：韩国现代美术理论 金福荣 2006
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
要说这本书的实用价值，我认为它更像是一套思想的“拓荒工具包”，而非“成品地图”。它没有直接提供现成的答案或简单的行动指南，而是提供了一整套审视世界、分析问题的底层逻辑框架。读完之后，你会发现自己看待日常新闻、理解历史事件，甚至处理人际关系的角度都微妙地发生了一些变化。那种变化不是立竿见影的，而是潜移默化的，比如你会更倾向于追问现象背后的动机，而不是停留在表面的事实陈述上。它成功地做到了“导读”的精髓——不是告诉你河流的终点在哪里，而是教会你如何辨认水流的方向，以及如何根据水文信息来选择自己的航向。这对于任何渴望提升思维深度的人来说，都是一份极其宝贵的精神财富。
这本书的结构布局，坦白说，一开始让我有点摸不着头脑，它似乎有意避开了传统教科书那种清晰的线性和逻辑递进。更像是一张精心编织的网，各个章节之间存在着大量的隐性连接和回响。比如，前面对某个社会现象的描述，可能要到后面关于艺术思潮的论述中才能找到对应的哲学根源，这种“前后呼应”的设计，初读时需要读者保持高度的专注力，时常需要往回翻阅笔记。但一旦你适应了这种跳跃式的思维导引，就会发现它极大地丰富了你的认知体验，因为它模拟了知识在真实世界中扩散和影响的方式，知识点不是孤立的模块，而是互相渗透、彼此塑造的有机体。这种非线性的展开，反而激发了我主动去构建知识体系的欲望，而不是被动地接受既定框架。
语言风格方面，作者的笔触是极其克制而又充满力量的。他极少使用花哨的辞藻或过于煽情的表达，但每一个用词都像是经过千锤百炼后的精准选择，直击要害。尤其在讨论到那些涉及伦理困境或人性本质的议题时，作者总能用一种近乎冷静的口吻，将复杂的问题肢解开来，展现其多面性，却又在结尾处留下一丝令人深思的余韵。这种风格让人联想到那些老派的文学大家，他们不急于给出答案，而是专注于呈现问题的深度和广度。这种文字的质感，需要读者放下浮躁的心态才能完全品味出来，它要求你“慢读”，甚至需要默念几遍才能体会到其中蕴含的张力与韵味。
读完几章后，我最大的感受是作者的叙事节奏把握得非常到位，仿佛一位经验丰富的向导，知道什么时候该放慢脚步细细品味，什么时候可以稍微提速带领我们领略宏观的景象。他似乎很清楚初次接触这些深奥思想的读者的心理状态，没有一开始就陷入晦涩难懂的术语泥潭，而是选择了一种非常生活化、贴近日常经验的切入角度来阐释那些看似高高在上的哲学概念。这种“润物细无声”的引导方式，极大地降低了阅读的心理门槛。我特别欣赏作者在处理那些跨越不同历史时期的观点碰撞时所展现出的那种平衡感，他不是简单地做对错评判，而是努力还原思想产生的历史背景和社会语境，让人能更真切地理解“为什么古人会这么想”。这种深入骨髓的体察力，让阅读过程变成了一种富有启发性的对话，而不是单向的知识灌输。
这本书的装帧设计倒是挺吸引人的，封面那种略带古典韵味的留白和字体选择，让人感觉它不是那种硬邦邦的学术读物。我拿到手的时候，首先注意到的是纸张的质感，摸起来还算细腻，印刷清晰，没有那种廉价书籍的油墨味。整体来看，它呈现出一种沉稳、内敛的气质，符合我对“人文导读”类书籍的初步期待——希望它能提供一个温和的切入点，而不是直接抛出复杂的理论。书本的开本适中，方便携带，这点对于经常需要通勤或者在咖啡馆阅读的人来说是个加分项。内页的排版也比较讲究，段落之间的留白恰到好处，眼睛看久了也不会觉得累。尤其是章节的标题设计，既有概括性，又带着一种引导探索的意味，让人忍不住想翻开下一页去看看里面到底讲了什么精彩内容。从外表上判断，它显然是经过精心打磨的，对得起它所承载的文化重量。
在回程路上读完此书，日韩部分颇妙，大陆、港、台部分……林载爵先生的推荐文值得一一细读。
很期待100本东亚著作的出版！
为东亚出版人做的这种努力打五星，陆智昌的设计读着很舒服，台湾的文化确实繁荣~~
在回程路上读完此书，日韩部分颇妙，大陆、港、台部分……林载爵先生的推荐文值得一一细读。
为东亚出版人做的这种努力打五星，陆智昌的设计读着很舒服，台湾的文化确实繁荣~~
