具体描述
作者简介
Pamela J.Stewart（Strathern）教授和Andrew Strathern教授是匹茲堡大學（University of Pittsburgh）人類學系的一對夫妻檔教授。他們同時身兼蘇格蘭亞伯丁大學（University of Aberdeen）愛爾蘭與蘇格蘭研究學院的研究人員；英國德倫大學（University of Durham）的訪問學人和訪問教授；以及多年的台灣中央研究院民族學研究所訪問學人。他們的網址是www.pitt.edu/~strathern。他們出版了超過35本專書和超過150篇文章，主題多為他們在太平洋、亞洲（以台灣為主）和歐洲（以蘇格蘭和愛爾蘭為主）等地區的研究。他們最近合寫的書包括《魔法、巫術、謠言和閒話》（Witchcraft, Sorcery, Rumors, and Gossip, Cambridge Universitiy Press, 2004）；和《自我與群體：行動中的親屬》（Self and Group: Kinship in Action, 將由Prentice Hall出版）。他們最近合編的論文集包括《亞洲儀式系統：綜合與斷裂》（Asian Ritual Systems: Syncretisms and Ruptures, Carolina Academic Press, 2007）和《交換與獻祭》（Exchange and Sacrifice, Carolina Academic Press, 2008）。
葉春榮教授，美國密西根大學人類學博士，現任中央研究院民族學研究所副研究員、民族學博物館主任。葉教授多年來致力於台灣宗教與儀式的研究，並且在這個領域有相當傑出的成就。
目录信息
读后感
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用户评价
这本书，给了我一种意想不到的关于人类如何与自身、与世界建立联系的启示，而非直白的宗教历史梳理。作者以一种极具感染力的笔触，将我带入了人类早期文明的脉动之中。他没有直接告诉我“某个仪式发生了怎样的变化”，而是让我去感受“是什么样的力量，促使了这些改变”。我读到关于当人们对自然现象的理解从敬畏转向探索时，与之相关的仪式是否会随之发生细微的调整。比如，当人们开始观察星辰的规律，并将其与农业生产联系起来时，原本模糊的祭祀活动，是否会变得更加精确和周期化。书中对“象征”的深入剖析，让我看到了一个动作、一种声音、一件器物，在不同时代、不同文化中可以承载多么庞大而又流动的意义。这种意义的流动，本身就是一种“变迁”的体现。我被作者对“公共性”的强调所打动。宗教和仪式，很大程度上是社群共享的体验，是维系社会凝聚力的重要纽带。而当社群的结构、沟通方式发生改变时，仪式的公共性也必然会受到影响，从而促使新的形式出现。这本书，没有给我一份“宗教与仪式变迁的清单”，却让我深刻理解了“人类是如何在不断寻找表达、寻求认同、以及构建共同体验的过程中，来塑造和丰富自己的精神世界的”。这是一种对文化生命力的洞察。
评分这本著作，并没有直接给我呈现出一份详尽的“宗教改革编年史”，或者某个仪式演变的具体案例分析。相反，它以一种更为宏观和哲学的视角，引导我去思考人类精神活动的根本驱动力。我被作者对“秩序”的探讨所吸引。人类在混沌中寻求秩序，在未知中寻求确定性，而宗教和仪式，正是实现这一目标的重要途径。书中描绘了当自然界的不可预测性，或社会内部的冲突，对既有秩序构成威胁时，人们是如何通过加强仪式，或是创造新的仪式来维系稳定。然而，这种维系并非静止，而是充满了动态的张力。我读到关于当某些传统的仪式，无法再满足人们日益增长的精神需求时，新的解释和新的实践就会应运而生。作者并没有直接指出“新的解释是什么”，而是通过描绘人们在特定历史时期所面临的困境，以及他们所尝试的应对方式，让我自己去感受这种“变迁”的必然性。我对书中对“连接”的阐述尤为深刻。宗教和仪式，是连接人与神、人与人、个体与集体、过去与未来的桥梁。而当这些连接的方式，随着社会结构、技术发展，甚至是地理环境的变化而发生改变时，宗教和仪式也必然随之调整。这本书，没有直接告诉我“宗教与仪式如何变迁”，却让我深刻理解了“人类是如何在不断寻求连接的过程中，塑造和重塑自己的精神世界”。这是一种对社会文化演进的洞察。
评分读完这本书，我脑海中浮现的并非是某个具体的教义解释，而是一幅幅宏大的历史画卷，充满了生命力的流动与变迁。作者的叙事风格，与其说是学术研究，不如说是一种对人类集体意识的深度挖掘。他没有罗列各种理论，而是通过一些极其生动的例子，将抽象的概念具象化。我读到关于季节更替如何与生命循环的观念相联系，从而催生了各种庆祝丰收、祈求来年风调雨顺的仪式；我看到在社会结构发生重大变化时，旧的权威象征如何逐渐被新的符号所取代，而这些符号的转变，又如何影响了人们的精神信仰。书中对于“集体记忆”的论述，尤其让我印象深刻。一个民族，一个社群，是如何通过共同的仪式和叙事，将历史的经验和价值观传承下去的？这些传承，并非一成不变，而是会根据现实的需要，不断地进行再创造和解释。我联想到现代社会中，虽然许多传统的宗教仪式已经式微，但我们依然会在特定的节日，以某种形式聚集，分享食物，讲述故事，这其中不也蕴含着古老仪式变迁的痕迹吗？作者并没有直接指出这些痕迹，而是通过对更遥远时期的描绘，引发我们自身的联想。他对“神话”的解读，并非是将其视为虚构的谎言，而是看作是人类早期对宇宙、生命、以及自身存在的一种朴素的解释体系。这些神话，以及围绕神话而产生的仪式，构成了早期人类的精神世界，并随着人类社会的发展，不断地演化、融合，或者消亡。这本书，给我带来的最大感受是，人类的精神生活，并非是静态的，而是如河流般，时刻流动，受到各种因素的影响，呈现出无穷的变化。它让我不再将宗教和仪式视为僵化的教条，而是看到了它们鲜活的生命力。
评分一本以“宗教与仪式变迁”为名，却让我沉浸在对人类文明起源与发展的无限遐想之中。初翻开这本书，我本以为会看到一系列关于不同宗教教义的演变，或是某个仪式如何从古老的神话中滋生，又如何随着时代洪流而改变形态的严谨论述。然而，作者以一种近乎诗意的笔触，将我的思绪带往了更广阔的领域。他没有直接告诉我“什么”发生了变化，而是让我去感受“为什么”会发生变化。他描绘了那些在星空下聚集的原始部落，在篝火旁吟唱着对自然力量的敬畏；他讲述了在农耕文明的土地上，人们如何将对丰收的期盼寄托于特定的祭祀活动，这些活动又如何随着气候、地理的细微调整而产生微妙的差异。我仿佛能听到远古的鼓声，感受到泥土的芬芳，看到人们脸上虔诚而又带着一丝不安的表情。这种叙述方式，并非是枯燥的考证，而是充满了想象的空间，让读者在字里行间构建出属于自己的理解。书中的某些章节，虽然未直接提及具体的宗教名称，却深刻地揭示了人类群体在面对未知、死亡、以及对生命意义的追问时，所产生的共同的情感和行为模式。这些模式，正是构成后来各种宗教和仪式的重要基石。我尤其被作者对于“象征”的探讨所吸引。一个简单的动作，一件物品，在不同的文化背景和历史阶段，能够承载多么丰富而又多样的意义。他让我意识到，仪式并非仅仅是表面的形式，更是深层文化认同、社会结构维系，乃至个体心理慰藉的载体。这本书，就像是一面多棱镜，折射出人类精神世界的万千气象，让我重新审视那些看似遥远的历史，却又无比贴近我们当下生活根源的脉络。它没有直接回答“宗教与仪式如何变迁”，却让我深刻理解了“为何”以及“在怎样的语境下”会发生变迁，这是一种更高维度的启迪。
评分这本书，给我带来的并非是某个教派的起源传说，或某个仪式起源的具体考证。它更像是一面映照人类精神演化的镜子，让我看到了那些深层的、永恒的追问。作者的叙述，充满了画面感，仿佛我亲身经历了那些遥远的时代。他没有直接告诉“仪式如何改变”，而是让我去感受“人们在什么情况下，会选择改变”。我读到关于当人类的社会结构发生变化，从分散的个体变成紧密的社群，或是从平等的氏族变成等级森严的社会时，原有的仪式如何不足以维系新的秩序，从而催生出新的形式。书中对“牺牲”的探讨，尤其让我印象深刻。从最初的物质牺牲，到后来可能出现的精神上的奉献，每一次“牺牲”的内涵和形式的改变，都反映了人们对付出、获得、以及与神灵关系的理解在不断深化。我被作者对“界限”的强调所吸引。宗教和仪式，往往是在“神圣”与“世俗”之间划定界限，在“此时”与“彼时”之间建立联系。而当这些界限变得模糊，或是被新的需求所挑战时，仪式也必然会随之调整。这本书，没有给我一份“宗教仪式变迁的说明书”，却让我深刻理解了“人类是如何在不断地划定和跨越界限的过程中，来理解自身、理解世界，并创造出丰富多彩的精神世界的”。这是一种对人类精神活动的洞察。
评分翻开这本书，我并没有期待读到一篇篇关于教义比较的文章，或者某个宗教改革的具体案例。然而，作者的文字却以一种出乎意料的方式，将我引向了人类文明深处那些最根本的动力。他没有直接论述“变迁”本身，而是着重描绘了那些孕育变迁的土壤。我读到关于氏族社会中，祭司的角色如何从部落长老的智慧传承，逐渐演变成一种具有特殊权力和知识的阶层。这种角色的演变，本身就蕴含着仪式权力中心的转移。书中对“祖先崇拜”的描写，让我看到了人类对死亡的恐惧，以及对生命延续的渴望是如何通过对先辈的纪念和供奉，转化为一种凝聚家族和社群的力量。这种力量，并非一成不变，而是随着家庭结构的变迁、社会关系的复杂化，而呈现出不同的形式。我被作者对“周期性”的强调所打动。无论是天体的运行，还是生命的诞生与死亡，这些周期性的现象，似乎是人类最早的“时间”观念，也是宗教和仪式最天然的灵感来源。而当人类开始试图“掌控”这些周期，或是“祈求”它们按照自己的意愿发展时，宗教和仪式就应运而生，并随着人类认知水平的提高，不断地调整和改变。这本书，没有直接告诉我“宗教是如何变迁的”，却让我深刻理解了“人类是如何通过宗教和仪式来理解世界、组织社会，以及应对存在的根本困境的”。这是一种对人性深处需求的洞察。
评分这本书，并没有直接给我呈现出某个宗教教义的演变史，或者某个具体仪式的起源故事。相反，它以一种非常沉浸式的方式，让我体会到了人类精神世界中那种永恒的流动与变化。作者的叙事，并非是简单的史实堆砌，而是充满了对人性深处渴望的洞察。他没有直接阐述“仪式是如何被改造的”，而是让我去感受“在何种境遇下，人们会主动或被动地去改造”。我读到关于当社会群体之间发生交流与碰撞时，原有的信仰和仪式如何相互影响、融合，甚至被彻底颠覆。这种“跨文化”的视角，让我看到了“变迁”的复杂性和多向性。书中对“权威”的讨论，尤其让我着迷。无论是神祇的权威，还是祭司的权威，亦或是统治者的权威，当这些权威的根基发生动摇时，与之相关的仪式也必然会随之调整。这种“权力”与“信仰”的互动，是理解仪式变迁的关键。我被作者对“叙事”的强调所打动。宗教和仪式，都离不开故事的支撑。当旧的故事不再能够解释新的现实，或是新的故事以更具吸引力的方式出现时，仪式也必然会随之更新。这本书，没有给我一份“宗教与仪式变迁的分析报告”，却让我深刻理解了“人类是如何在不断地讲述、聆听、以及重塑叙事的过程中，来理解世界、组织社会、并寻求超越的”。这是一种对文化传承与创新的思考。
评分不得不说，这本书给我带来的体验，是那种从宏观到微观，再从微观回到宏观的震撼。我原以为会是关于某个教派的起源，或是某个节日习俗的由来，结果却被作者带入了人类心灵史的深邃长河。他没有直接给出结论，而是通过一个个引人入胜的故事，让我自己去探索。我读到关于狩猎采集时代，人们如何通过模仿动物的形态，或是模拟自然现象，来祈求狩猎的成功和生存的平安。这些模仿，在当时可能就是最原始的仪式。然后，随着农业文明的兴起，土地、生育、以及与周期性生产相关的神祇，开始占据中心位置，与之相伴的祭祀活动也变得更加复杂和系统化。我被书中对“祭品”的描述所吸引，从最早的食物、动物，到后来可能出现的抽象的象征物，每一次祭品的变迁，都折射出社会经济和价值观念的深刻改变。作者并没有直接说“这个祭品代表了什么”，而是通过描述祭品的出现与消失，让我自己去思考其背后的意义。他让我看到了，人类的信仰，并非是凭空产生的，而是深深地根植于我们所处的环境，我们的生活方式，以及我们对世界的认知。而仪式，则是将这些信仰外化，成为一种集体行为，一种社群认同的方式。这本书，没有给我一个明确的“宗教变迁史”，却让我深刻理解了“人类为何需要宗教和仪式”，以及“在怎样的力量驱动下，它们会发生改变”。这种理解，比单纯的知识堆砌，更有力量。
评分读这本书，我感受到的并非是一系列枯燥的学理推演，而是一场穿梭于人类心灵史的奇妙旅程。作者的写作风格，更像是位博学的说书人，用生动的故事串联起深邃的思考。他没有直接告诉我“仪式的演变轨迹”，而是让我去体会“人们为何会创造仪式，又为何会改变它们”。我被书中关于“节日”的描写所打动。从最初的庆祝丰收、纪念祖先，到后来融合了不同文化元素、承载了更多社会功能的节日，每一次的演变，都折射出人类社会生活方式和价值观念的变迁。作者并没有直接分析这些变迁的原因，而是通过描绘不同时期节日的内容、形式，以及人们参与其中的情感，让我自己去捕捉那些隐藏的线索。他对“神话的消解与重构”的论述，同样令我深思。当旧的神话不再能够解释新的现实时，人们会寻找新的叙事，或是对旧的叙事进行重新解读。这种“重构”的过程，恰恰是宗教和仪式变迁的内在动力。我看到了，语言的演变、艺术的创新、甚至科学的发现，都可能成为触发这种重构的力量。这本书，没有给我一本“宗教与仪式变迁的百科全书”，却让我深刻理解了“人类是如何通过不断地赋予意义、寻求解释，来构建和调整自己与世界的关系的”。这是一种对文化创造力的赞颂。
评分这本书，给我带来的并非是关于某个具体宗教的历史事实，而是对人类精神领域一种深刻的、动态的认知。作者的笔触，如同探险家深入未知的丛林，每一次挖掘都充满了惊喜。他没有直接告诉我“仪式改变了什么”，而是让我去感受“在什么情境下，人们会选择改变”。我读到关于早期文明中，人们如何通过集体性的舞蹈、歌唱，来模拟自然的力量，或是与神灵沟通。这些活动，并非是刻意为之的“仪式”，而是生命本能的一种表达。然而，随着社会的发展，这些本能的表达，逐渐被赋予了更多的规则和意义，成为了“仪式”。书中对“神圣空间”的讨论，尤其让我着迷。无论是山顶的巨石，还是河流的源头，抑或是经过特定建造的祭坛，这些空间如何被赋予神圣性，又如何随着时间的推移，而发生转移和变化。这种“空间”的变迁，往往伴随着“信仰”的变迁。我看到了，当一个社群的力量衰落，或者新的社群兴起时，曾经的神圣空间可能被遗忘，取而代之的是新的中心。作者并没有直接列出这些变迁的因果，而是通过描绘不同时期人们对空间的认知和利用，让我自己去体会其中的联系。这本书，没有给我一本“宗教仪式变迁的图鉴”，却让我深刻理解了“人类是如何不断地在与世界的互动中，创造、改变、并重新定义自己的精神世界的”。这是一种对文化基因的探索。
评分正好是毕业论文里想写的...心有戚戚焉
评分正好是毕业论文里想写的...心有戚戚焉
评分正好是毕业论文里想写的...心有戚戚焉
评分正好是毕业论文里想写的...心有戚戚焉
评分谭昌国对宗教医疗中的说话、语言与措辞的分析非常有趣。刘璧榛对噶玛兰男女使用兽灵因信仰灵力的不对等而产生的多元想像、政治策略与情感抒发的差异描述得很有趣。整本书都特别强调个人经验的“想象”、“情感”之于宗教的意义。
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