Anthropology and Mass Communication

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出版者:Berghahn Books
作者:Mark Allen Peterson
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2003-11
价格:USD 75.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9781571812773
丛书系列:
图书标签:
  • media
  • anthropology
  • Anthropology
  • Mass Communication
  • Culture
  • Societal Impact
  • Communication Studies
  • Human Behavior
  • Media Studies
  • Cultural Transmission
  • Information Society
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具体描述

《人类学与大众传播》是一本深入探索人类学视角如何照亮和理解大众传播现象的书籍。它并非一本关于人类学或传播学某个特定领域或理论的入门读物,也非简单地罗列两者之间的联系。相反,它致力于提供一种独特的分析框架,通过人类学深厚的田野调查传统、文化相对主义的洞察以及对社会结构和意义生成过程的细致考察,来解构和重塑我们对大众传播的理解。 本书首先从人类学的基本概念入手,例如文化、象征、仪式、身份认同和意义建构,阐释这些核心概念如何成为理解大众传播不可或缺的工具。它并非旨在教授读者人类学的理论体系,而是展示如何将人类学的思维方式——一种关注人、关注情境、关注日常实践的思维方式——应用于分析媒体的生产、内容、消费和影响。 在探讨媒体生产层面,《人类学与大众传播》会深入剖析媒体机构的组织文化、权力结构以及在这种环境下新闻报道、娱乐节目等内容的生产过程。它会揭示那些隐藏在“客观”信息背后的社会关系、经济驱动力和意识形态渗透,以及不同文化背景下的媒体从业者如何通过他们的实践来塑造信息。这部分内容不会局限于西方媒体的模式,而是会放眼全球,考察不同社会经济和政治环境中媒体生产的独特性。 在媒体内容分析方面,本书将超越对文本或图像的表面解读,而是将其置于更广阔的文化和历史背景中。它会关注媒体内容如何反映、塑造和挑战特定的文化价值观、社会规范和权力关系。例如,书中可能会探讨特定国家或地区的媒体如何构建其国家认同,或者特定社会群体如何通过媒体来表达其声音和争取认同。它会审视媒体叙事中隐含的文化编码,以及这些编码如何被受众理解和再解读。 更重要的是,本书将重点关注大众传播的“消费”环节,从人类学的视角来理解受众的能动性、媒体使用的实践以及由此产生的文化意义。它会强调受众并非被动的接收者,而是积极的参与者,他们根据自己的文化背景、社会经验和个人需求来解读和使用媒体。本书将深入研究不同文化群体如何接触、理解、接受、拒绝或改造媒体信息,以及这些互动如何影响他们的日常生活、人际关系和身份认同。它会关注诸如家庭中媒体的共享和冲突、社群中媒体的集体观看和讨论,以及个体如何通过媒体来构建个人生活史和世界观等现象。 《人类学与大众传播》还会探讨大众传播在全球化背景下的复杂性,以及它如何在不同文化之间穿梭、碰撞和融合。它会考察文化帝国主义的论述,但也会超越简单的单向传播模式,关注文化在地化(glocalization)的现象,即全球媒体内容如何被本土文化所接纳、改造和赋予新的意义。本书将分析跨文化传播的挑战,以及在信息爆炸时代,如何理解不同文化背景下的受众对媒体信息的反应差异。 此外,本书还会审视科技发展对大众传播的影响,但不是从技术决定论的角度,而是从人类学关注人与技术互动的方式出发。它会分析新的媒体技术如何嵌入到人们的日常生活实践中,如何改变人际互动模式,以及如何影响社会结构和文化规范。例如,社交媒体的使用如何影响社群的形成和维系,个人信息的收集和使用如何影响个体隐私和权力关系,以及数字鸿沟如何进一步加剧社会不平等。 总而言之,《人类学与大众传播》旨在提供一种超越学科界限的、深刻而细致的理解框架,让我们能够以一种更具同情心、更具批判性、更具文化敏感性的方式来审视大众传播在我们日常生活和全球社会中所扮演的角色。它邀请读者以人类学的眼光,去发现和理解大众传播背后隐藏的丰富文化意义和社会动态。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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当翻开《人类学与大众传播》这本书的封面时,我内心充斥着一种混合着期待与一丝疑虑的情绪。毕竟,将人类学这一强调田野调查、深度参与和文化语境的学科,与大众传播这个常常被视为宏大叙事、批量生产的领域相结合,本身就存在着巨大的挑战。然而,这本书却以一种令人惊叹的成熟和深刻,化解了这种潜在的矛盾,并最终提供了一份令人拍案叫绝的学术答卷。作者在处理“文化”与“传播”的关系时,展现了非凡的洞察力。他并没有将两者视为孤立的要素,而是将它们置于一个动态的、相互塑造的框架中。在我看来,这才是本书最核心的价值所在。书中关于“意义生产”的论述,尤其让我印象深刻。它阐述了在大众传播的语境下,文化符号如何被解读、被挪用、被重塑,以及在这个过程中,不同社会群体如何通过参与传播活动来构建和维护自身身份。比如,作者对某个特定族群如何利用新兴的社交媒体平台来抵抗主流文化叙事的分析,就极其细致和发人深省。这不仅仅是关于技术的使用,更是关于权力的博弈,关于文化的主体性如何得以捍卫。这本书的写作风格也颇为独特,它既有学术研究的严谨,又不失文学的韵味,读起来毫不枯燥乏味。作者在引用大量学术文献的同时,也穿插了许多生动的个体经验和故事,使得宏大的理论分析充满了人性的温度。我特别喜欢其中关于“媒介沉浸”的章节,它探讨了当今社会个体与媒介环境的深度融合,以及这种融合如何重塑我们的日常生活和价值观念。这让我开始重新审视自己对智能手机、社交媒体等媒介的依赖,以及这些媒介背后所潜藏的文化力量。总而言之,这本书为我提供了一个全新的工具箱,让我能够更有效地理解和分析当今社会复杂的文化与传播现象。它不仅仅是一本教科书,更是一次思想的洗礼,一次对人类行为和文化演变的深度探索。

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要说这本书的出现,简直就是对“跨学科研究”这一概念的一次完美诠释。我过去一直觉得,人类学似乎更侧重于微观层面的民族志研究,而大众传播学则更偏向于宏观层面的媒介效应分析。两者之间似乎存在着一道难以逾越的鸿沟。然而,《人类学与大众传播》这本书,却以一种近乎魔法的方式,将这两门学科巧妙地融合在一起,展现出一种令人耳目一新的学术魅力。《人类学与大众传播》最让我着迷的是它对“意义”的深度挖掘。作者并没有仅仅停留在传播内容本身,而是深入探究了这些内容在不同的文化语境下是如何被理解、被解读、被赋予意义的。书中的案例分析,尤其是关于不同文化群体对同一广告或电影所产生的截然不同解读的对比,就极具启发性。这让我意识到,传播的效果远非表面的信息接收,而是涉及到更深层次的文化认知和价值判断。书中对“文化多样性”与“媒介全球化”之间张力的探讨,也让我印象深刻。在信息以前所未有的速度传播到世界各个角落的今天,如何理解和处理不同文化之间的碰撞与融合,就显得尤为重要。作者通过对具体案例的细致分析,展现了媒介在促进文化交流的同时,也可能加剧文化同质化的问题,以及不同群体如何在这样的背景下努力保持自身文化的独特性。这种对复杂社会现象的 nuanced 洞察,正是本书的价值所在。此外,这本书的论述逻辑清晰,结构严谨,虽然探讨的是复杂深奥的学术问题,但读起来却丝毫不费力。作者善于运用生动的语言和引人入胜的案例,将枯燥的理论知识变得鲜活起来。我尤其喜欢其中关于“媒介仪式”的章节,它让我重新审视了日常的媒介消费行为,理解了它们背后所蕴含的社会文化意义。这本书无疑为我提供了一个强大的分析框架,让我能够更深刻地理解我们所处的这个信息时代。

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这本书的出现,可以说彻底颠覆了我之前对人类学和大众传播学之间关系的认知。我一直以为,前者更关注“人”的微观世界,后者则更侧重于“信息”的宏观传播。然而,《人类学与大众传播》这本书,却以一种令人信服的方式,将二者有机地融合在一起,展现出了一种全新的学术魅力。《人类学与大众传播》最令我印象深刻的是,它并没有简单地将文化视为一套固定不变的符号或模式,而是将其置于一个动态的、流动的、并且不断被传播和再生产的过程中来考察。书中关于“文化表达”与“媒介形式”之间相互影响的论述,让我受益匪浅。它深刻地揭示了,在大众传播的时代,不同的媒介形式如何影响着文化的表达方式,以及不同的文化群体又如何根据自身的文化需求来选择和改造媒介。例如,书中对某个音乐类型是如何通过唱片、广播、电视、以及后来的网络视频等不同媒介形式而不断演变、传播,甚至在全球范围内形成一种新的文化现象的案例分析,就显得尤为精彩。这让我深刻认识到,文化与媒介之间是一种相互塑造、共同演进的关系。此外,本书对“文化认同”与“媒介接触”的探讨,也让我受益匪浅。作者指出,在大众传播的过程中,个体不仅仅是被动的信息接收者,更是积极的意义建构者。他们通过接触和消费不同的媒介内容,来塑造和确认自己的文化认同,表达自己的价值观。这种对个体在传播过程中能动性的强调,让我对当下社会中出现的各种文化现象有了更深刻的理解。这本书的写作风格也十分独特,它既有学术研究的严谨性,又具备文学作品的感染力。作者通过大量生动的案例研究,将抽象的理论概念转化为触手可及的现实体验,使得即使是初学者也能轻松领略其中的精髓。我特别喜欢其中关于“媒介化社会中的人类行为”的章节,它让我对我们所处的这个高度媒介化的时代有了更深的思考。总而言之,这本书为我提供了一个强大的分析工具,让我能够更深刻地理解人类社会与大众传播之间的复杂互动关系。

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这本书的出现,简直就像在无边的学术海洋中投下了一颗璀璨的明珠,让那些迷茫于理论边界的学者们眼前一亮。我一直对人类社会学和大众传播学这两个看似独立的领域之间潜在的深刻联系充满好奇,而《人类学与大众传播》这本书,则以一种前所未有的方式,将二者融会贯通,展现出了一种令人振奋的全新视角。在阅读的过程中,我被作者深入浅出的论述和精妙绝伦的案例所深深吸引。它不仅仅是一本介绍性书籍,更像是一本引导读者进行深度思考的哲学读物。书中关于文化传播的章节,尤其让我受益匪浅。作者通过对不同文化群体如何通过大众传媒进行身份认同、价值观传递以及社会规范构建的细致分析,让我深刻认识到,传播不仅仅是信息的传递,更是文化的塑造与再生产。例如,书中关于全球化背景下地方性文化如何在全球大众传播媒介中寻求生存空间和表达方式的论述,就极具启发性。它提醒我们,在快速变化的媒体环境中,我们不能简单地将文化视为同质化的产物,而应关注其复杂性、多样性以及个体在其中的能动作用。此外,书中对媒介技术发展对人类社会行为模式产生的深远影响的探讨,也让我对我们所处的时代有了更清晰的认识。从早期广播的普及到如今互联网和社交媒体的爆炸式发展,每一种媒介的出现都伴随着人类互动方式的深刻变革。作者通过人类学的视角,剖析了这些变革如何影响我们的社交关系、政治参与、甚至我们的认知方式,让我不禁陷入沉思。这本书的价值在于,它不仅仅停留于理论层面,更注重理论与实践的结合,通过大量跨文化的研究案例,将抽象的概念具象化,使得读者能够更容易理解和吸收。对我而言,这本书无疑为我未来的学术研究和个人思考打开了一扇全新的大门,我迫不及待地想要将书中的思想融入到我自己的工作中,去探索更多未知领域。

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这本书的出现,就像在平静的学术湖面投下了一颗石子,激起了层层涟漪,让我开始重新审视自己对“文化”和“传播”的理解。我一直认为,人类学更多关注的是“人”本身,而大众传播学则更侧重于“媒介”的运作。但《人类学与大众传播》这本书,却以一种极其巧妙的方式,将两者紧密地联系在了一起,揭示了它们之间千丝万缕的联系。这本书最让我印象深刻的是,它不仅仅是在探讨“什么”被传播,更是在探究“为什么”以及“如何”被传播,以及这些传播活动在不同文化背景下会产生怎样的影响。书中关于“媒介实践”的讨论,让我耳目一新。作者通过大量的田野调查和案例分析,展现了不同社会群体是如何主动地参与到传播过程中,他们如何选择、使用、甚至创造媒介,以及这些媒介实践如何反映和塑造他们的文化认同。例如,书中对某个边缘社区居民如何利用新兴的社交媒体平台来组织社区活动、传播本土文化,甚至挑战官方叙事的分析,就显得尤为精彩。这让我意识到,传播并非是单向度的信息灌输,而是一个复杂的、多方参与的互动过程。此外,这本书对“文化意义的协商与构建”的探讨,也让我受益匪浅。作者指出,在大众传播的过程中,意义的产生并非一蹴而就,而是经过了不同主体之间的不断协商、争夺和再定义。这种对意义生成过程的动态性理解,让我对当前社会上出现的各种文化现象有了更深刻的认识。这本书的写作风格也十分引人入胜,它将严谨的学术分析与生动的叙事相结合,读起来引人入胜,丝毫不会感到枯燥。作者通过大量的跨文化案例,将抽象的理论概念具象化,使得读者能够更容易理解和吸收。我特别喜欢其中关于“媒介与身份”的章节,它让我对自己在网络世界中的身份认同有了更深的思考。总而言之,这本书为我提供了一个全新的视角,让我能够更全面、更深入地理解人类社会与大众传播之间的复杂互动关系。

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读完《人类学与大众传播》这本书,我脑海中涌现出的第一个词就是“惊喜”。我一直认为,人类学和大众传播学是两个相对独立的学术领域,前者更侧重于对特定人群的深入研究,后者则更关注信息的传播机制和影响。然而,这本书却以一种令人信服的方式,将二者有机地融合在一起,为我打开了一个全新的学术视野。这本书最让我着迷之处,在于它对“文化”概念的重新审视。作者并没有将文化视为一套僵化的规则或习俗,而是将其置于一个动态的、流动的、并且不断被传播和再生产的过程中来考察。书中关于“文化变迁”与“媒介传播”之间相互作用的论述,让我受益匪浅。它深刻地揭示了,在大众传播的时代,文化是如何在全球范围内进行传播、融合,甚至被重新定义。例如,书中对某个传统节日是如何通过电视节目、社交媒体等媒介而获得新的生命力,甚至被赋予新的文化意义的案例分析,就显得尤为精彩。这让我深刻认识到,媒介不仅仅是信息的载体,更是文化生产和传播的重要力量。此外,本书对“身份认同”与“媒介参与”的探讨,也让我印象深刻。作者指出,在大众传播的过程中,个体不仅仅是被动的信息接收者,更是积极的意义建构者。他们通过参与传播活动,来塑造和确认自己的身份,表达自己的观点,甚至参与到社会变革中。这种对个体在传播过程中能动性的强调,让我对当下社会中的各种社会运动和文化表达有了更深刻的理解。这本书的写作风格也十分独特,它既有学术研究的严谨性,又具备文学作品的感染力。作者通过大量生动的案例研究,将抽象的理论概念转化为触手可及的现实体验,使得即使是初学者也能轻松领略其中的精髓。我特别喜欢其中关于“媒介叙事与文化想象”的章节,它让我对我们如何通过故事来理解世界、构建现实有了更深的思考。总而言之,这本书为我提供了一个强大的分析框架,让我能够更深刻地理解人类社会与大众传播之间的复杂互动关系。

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当我翻开《人类学与大众传播》这本书的时候,我的内心是充满期待的,因为我一直以来都对如何理解人类社会以及信息传播的机制抱有浓厚的兴趣。这本书的出现,可以说是为我提供了一个全新的视角,让我能够将这两个看似独立的学科进行深度融合,从而获得更全面的理解。这本书最让我着迷的是,它并没有简单地将“文化”视为一个静态的、固定的实体,而是将其置于一个动态的、流动的、并且不断被传播和再生产的过程中来考察。书中关于“文化传播”与“媒介技术”之间相互作用的论述,让我受益匪浅。它深刻地揭示了,在大众传播的时代,不同的媒介技术如何影响着文化的传播范围、传播方式,以及不同的文化群体又如何根据自身的文化特点来选择和运用媒介。例如,书中对某个口头传统文化是如何通过录音、录像,甚至现在短视频等媒介而得以记录、传播,并且在全球范围内产生影响的案例分析,就显得尤为精彩。这让我深刻认识到,媒介不仅仅是文化的载体,更是文化得以延续和发展的重要力量。此外,本书对“社会认同”与“媒介消费”的探讨,也让我受益匪浅。作者指出,在大众传播的过程中,个体不仅仅是被动的信息接收者,更是积极的意义建构者。他们通过接触和消费不同的媒介内容,来塑造和确认自己的社会认同,表达自己的价值观。这种对个体在传播过程中能动性的强调,让我对当下社会中出现的各种文化现象有了更深刻的理解。这本书的写作风格也十分独特,它既有学术研究的严谨性,又具备文学作品的感染力。作者通过大量生动的案例研究,将抽象的理论概念转化为触手可及的现实体验,使得即使是初学者也能轻松领略其中的精髓。我特别喜欢其中关于“媒介化时代的人类情感表达”的章节,它让我对我们如何在虚拟空间中处理和表达情感有了更深的思考。总而言之,这本书为我提供了一个强大的分析工具,让我能够更深刻地理解人类社会与大众传播之间的复杂互动关系。

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在翻阅《人类学与大众传播》这本书的过程中,我逐渐意识到,我之前对这两个学科的界定是多么狭隘。这本书以一种极为宏大而又细腻的视角,将人类学的深度洞察力与大众传播学的广阔视野巧妙地结合,展现出了一种令人惊叹的学术整合能力。这本书最让我着迷之处,在于它对“文化”这一概念的动态性理解。作者并没有将文化视为一个静止不变的实体,而是将其置于一个不断流动、不断演变、并且持续被传播和再生产的动态过程中来考察。书中关于“全球化与地方性文化”之间张力的论述,让我深受启发。它深刻地揭示了,在信息以前所未有的速度传播到世界各个角落的今天,不同文化是如何在全球化的浪潮中寻求生存空间、表达方式,以及如何与主流文化进行博弈。例如,书中对某个少数民族群体是如何利用互联网来传播自身文化、保留传统技艺,甚至构建新的文化身份的案例分析,就显得尤为精彩。这让我深刻认识到,文化传播并非是简单的同质化,而是一个充满创造性和抵抗性的复杂过程。此外,本书对“媒介与社会变迁”的探讨,也让我受益匪浅。作者深入分析了不同媒介技术的发展如何深刻地影响人类社会的组织方式、权力结构,甚至个体的认知模式。这种对媒介作为社会变革驱动力的深刻认识,让我对当前社会正在经历的各种变革有了更清晰的理解。这本书的写作风格也十分吸引人,它既有学术研究的严谨性,又具备文学作品的感染力。作者通过大量生动的案例研究,将抽象的理论概念转化为触手可及的现实体验,使得即使是初学者也能轻松领略其中的精髓。我特别喜欢其中关于“媒介仪式与社群构建”的章节,它让我重新审视了日常的媒介消费行为,理解了它们背后所蕴含的社会文化意义。总而言之,这本书为我提供了一个强大的分析工具,让我能够更深刻地理解人类社会与大众传播之间的复杂互动关系。

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我一直以为,人类学和大众传播学之间的联系,就像两条平行线,纵然彼此相邻,却终究不会有交集。然而,《人类学与大众传播》这本书,却以一种近乎艺术的精妙,打破了我的这一固有认知,并为我打开了一扇通往全新知识领域的大门。这本书最令我震撼之处,在于它对“文化”概念的重新定义和解读。作者并没有将文化简单地视为一套固定的符号体系或行为模式,而是将其置于一个流动的、动态的、并且不断被传播和再生产的过程中来考察。书中关于“文化适应”和“文化冲突”在传播过程中的体现,让我深受启发。它深刻地揭示了,在信息爆炸的时代,不同文化背景下的个体是如何通过大众传播媒介来理解、接受、或者抵制外来文化的。例如,书中对于某个少数民族群体如何在本土传统叙事与全球流行文化之间寻求平衡和融合的案例分析,就显得尤为精彩。这不仅仅是简单的模仿和学习,更是一种积极主动的文化建构过程。我尤其欣赏作者在处理“权力”与“传播”关系时所展现出的批判性思维。他深入剖析了大众传播媒介在权力结构中的作用,以及它们如何被用来构建和巩固主流意识形态,同时也探讨了边缘群体如何利用传播媒介来挑战和颠覆现有的权力秩序。这种对传播媒介复杂性的多维度解读,让我在阅读过程中不止一次停下来进行反思。这本书的叙事方式也十分吸引人,它既有学术研究的严谨性,又具备文学作品的感染力。作者通过大量生动的案例研究,将抽象的理论概念转化为触手可及的现实体验,使得即使是初学者也能轻松领略其中的精髓。我特别喜欢其中关于“身份认同”与“媒介消费”的讨论,它让我深刻认识到,我们在消费媒介内容的过程中,也在不断地塑造和确认自身的身份。这本书的出现,无疑填补了我在理解当代社会文化与传播互动方面的知识空白,为我日后的学习和研究指明了方向。

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当拿到《人类学与大众传播》这本书时,我心中涌起的是一种莫名的期待,因为我一直以来都对如何理解人类社会的运作机制以及信息是如何在其中流动的这两个问题充满着好奇。这本书的出现,可以说恰好满足了我对于这两个领域进行深度融合的探索欲望。这本书最令我惊叹的地方,在于它能够将人类学对微观层面的细致观察,与大众传播学对宏观层面的广泛视野巧妙地结合起来。作者并没有将文化视为一个静态的、封闭的概念,而是将其置于一个不断变化、不断被传播和再生产的动态过程中来考察。书中关于“文化适应”和“文化殖民”的论述,尤其让我印象深刻。它深刻地揭示了,在全球化日益加剧的今天,不同文化之间的碰撞与融合,以及在这个过程中,媒介扮演着怎样的角色,又会产生怎样的影响。例如,书中对西方流行文化如何在一个非西方国家传播,以及当地居民如何对其进行解读、模仿,甚至进行本土化改造的案例分析,就显得尤为精彩。这让我深刻认识到,文化传播并非是简单的单向输入,而是一个充满协商、抗拒和再创造的复杂过程。此外,本书对“媒介与权力”关系的剖析,也让我受益匪浅。作者深入探讨了大众传播媒介在社会结构中的作用,它们如何被用来构建和巩固主流意识形态,同时又可能成为边缘群体挑战权威、发出声音的工具。这种对传播媒介多重角色的 nuanced 理解,让我对我们所处的这个信息时代有了更深刻的认识。这本书的写作风格也十分吸引人,它既有学术研究的严谨,又不失文学的韵味,读起来毫不枯燥乏味。作者通过大量生动的案例研究,将抽象的理论概念转化为触手可及的现实体验,使得即使是初学者也能轻松领略其中的精髓。我特别喜欢其中关于“媒介消费与日常生活”的章节,它让我重新审视了自己每天与各种媒介的互动,以及这些互动如何深刻地影响着我的生活方式和价值观念。总而言之,这本书无疑为我提供了一个强大的分析工具,让我能够更深刻地理解人类社会与大众传播之间的复杂互动关系。

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