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內部東方主義，分析是喜歡的路數~

在作者的潛意識裏，似乎苗族就該是個拒絕一切商業化和現代生活的族群。

大雜燴，既要走路，又要去研究腳是什麼...結果走得磕磕碰碰。cultural production of difference與minority status在毛時代/改革時代這條綫可以參考

書名可能有點不準確，minorities，就像漢語中的“民族”實際指“少數民族”一樣，這裏的“少數”指的也是“少數民族”。這是在“苗學”變為“文化中人”之學之後，“外人”寫作的最有份量的作品之一。我將其視為我們目前所提齣的“走齣苗族的苗族研究”的早期代錶。

我的旅遊人類學啓濛讀物。

我对书的印象是作者怎么老是跑来跑去的，用这里一张照片，那里一幅油画，到旅游点去碰到几个汉族游客说了几句，参加了几个短暂的活动/仪式，然后就拿来做实证素材了。我不反对这些可以作为材料，但除了一些零碎的仪式过程，在这本书里基本看不到更细致的任何一个苗寨村子或人家...

我对书的印象是作者怎么老是跑来跑去的，用这里一张照片，那里一幅油画，到旅游点去碰到几个汉族游客说了几句，参加了几个短暂的活动/仪式，然后就拿来做实证素材了。我不反对这些可以作为材料，但除了一些零碎的仪式过程，在这本书里基本看不到更细致的任何一个苗寨村子或人家...

以前写过英文版的book review作业，不过不怎么记得书的内容了，刚好重温一下。关于Hmong/Miao，掐架太多了，到底谁是Hmong，谁是Miao等等，每一期的Hmong Studies上面都有论战，持原生论，持建构论的大有人在。关于苗族起源的问题，我曾经和一个美国苗族青年聊过，他说起他们的...  

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以前写过英文版的book review作业，不过不怎么记得书的内容了，刚好重温一下。关于Hmong/Miao，掐架太多了，到底谁是Hmong，谁是Miao等等，每一期的Hmong Studies上面都有论战，持原生论，持建构论的大有人在。关于苗族起源的问题，我曾经和一个美国苗族青年聊过，他说起他们的...