釋印順(1906—2005),當代佛學泰鬥,博通三藏,一生遊心法海,講學不輟,著述宏富,撰寫、編纂佛學著作四十餘種,陸續結集為《妙雲集》(24冊)、《華雨集》(5冊)及《印度佛教思想史》、《原始佛教聖典之集成》、《說一切有部為主的論書與論師之研究》、《初期大乘佛教之起源與開展》等專著。印順法師對佛教的教史、教理與教製作瞭廣泛、深入、係統的梳理與闡釋,建立瞭博大精深的思想體係,成為漢語佛學研究的重要典範,受到海內外學術界、佛教界的高度推崇。
《佛法概論》內容簡介:關於佛法,我從聖龍樹的《中觀論》得一深確的信解:佛法的如實相無所謂大小,大乘與小乘,隻能從行願中去分彆。緣起中道,是佛法究竟的唯一正見,所以《阿含經》是三乘共依的聖典。當然,《阿含經》義是不能照著偏執者——否認大乘的小乘者、離開小乘的大乘者的見地來解說的。
朋友刚走,寄存了几本书在家里,一本是十四世达赖喇嘛写得《智慧的窗扉》,THE WISDOM OF OPENING-EYE,看完之后更坚信了一个观点,各个宗派的佛教的差异远没有那么大。 汉传佛教,藏传佛教以及上座部教都是依据经、律、论这些基本著作,本是大同小异。我对比了达赖喇嘛的《智...
評分佛法概论适合有一定佛学基础的人阅读,书中较多引用阿含经等佛经原文及佛教专用词句,入门者读之有一定困难。书本系统介绍佛法方面知识,偏向于学术研究,对于书中所述如关于须弥山,四洲等的方位问题可酌情再议。读书之前最好了解一定的佛教背景,或读过一些经书。
評分诚如很多人所说的那样,此书确实是厚积薄发,对佛法的正本清源作出了不少的努力。这本书消除了我对佛教及佛法的很多误解,其中很多议论见地精深,当然还有一些未能领悟,也许是缺乏修行的缘故吧。 再次顶礼印顺导师! 阿弥陀佛!
評分诚如很多人所说的那样,此书确实是厚积薄发,对佛法的正本清源作出了不少的努力。这本书消除了我对佛教及佛法的很多误解,其中很多议论见地精深,当然还有一些未能领悟,也许是缺乏修行的缘故吧。 再次顶礼印顺导师! 阿弥陀佛!
評分相信很多初读此书的人,都跟我一样,是抱着了解佛学常识的心来的。但是,这绝非一本简单的普及佛学(注意,不是佛教)的小书,而是给那些对佛学已有初步的学习、认识及体证,并由此决定对佛法继续精进学习的人读的。 此书的厚积薄发、炉火纯青的功夫,远非一般人所能体悟。所...
一本比較通俗易懂的佛學入門書,讀完之後對佛教的一些基本概念、立場思想、大緻發展歷史和流派等等有瞭粗略的認識。某些觀點似乎針砭性較強,於我此種門外者而言自然無甚感覺。另,朋友中喜歡印順法師者似乎不止一二,應該有他們的道理吧。
评分土共建政之前的作品,詞匯和語法與現在有很大不同,讀起來很吃力。此書曾被颱灣國民黨政權認為“隱含共匪宣傳毒素”而遭查禁,實在是搞笑。另外,佛界兩位印順,此乃大師,另一位是深圳弘法寺現任胖主持。
评分土共建政之前的作品,詞匯和語法與現在有很大不同,讀起來很吃力。此書曾被颱灣國民黨政權認為“隱含共匪宣傳毒素”而遭查禁,實在是搞笑。另外,佛界兩位印順,此乃大師,另一位是深圳弘法寺現任胖主持。
评分現在的身心,為過去業力所規定,業力從因緣和閤開展新生,成為又一有情。有情相續,然而由於身心一度崩壞(死亡),根身與情識相離,一般多不能記憶前生的經曆,生不知所來,死不知所去。 “由於無明的濛昧、愛的染著、生死識身不斷相續流轉於生死苦海,苦因苦果一切在沒奈何的苦迫中成為“純大苦聚”,即是有情的一切。”
评分風氣真是樸厚,而且破我許多偏執與拘蔽。
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