具体描述
《社会学之思(第2版)》是英国社会学家齐格蒙特·鲍曼和蒂姆·梅富有吸引力的著作之一，为原书第二版。原书第一版由鲍曼撰写，第二版增加了蒂姆·梅的内容。在《社会学之思(第2版)》中，鲍曼将主要理论家的贡献和对社会学重要概念的介绍编织在一起，以其新鲜而有穿透力的视角一一解读生活话题，从而帮助人们重新理解与他人的交往经验，并启发人们思考，而这也正是社会学的最大魅力所在。
作者简介
活着的社会学大家，本来就是稀有之物。
目录信息
第二版序…………………………………………………………………………………………1
致 谢……………………………………………………………………………………………1
引论：社会学这门学科…………………………………………………………………………1
一 探寻区隔／特性（distinction） …………………………………………………1
二 社会学与常识…………………………………………………………………………5
三 《社会学之思》的内容………………………………………………………………13
第一编 日常生活中的行动、认同与理解
第一章 与他人共处中的自我…………………………………………………………………17
一 选择、自由、与他人共处……………………………………………………………17
二 与他人共处中的自我：社会学的视角………………………………………………22
三 社会化、意义与行动…………………………………………………………………25
小 结………………………………………………………………………………………26
第二章 如何看待与维持我们的生活…………………………………………………………29
一 维持我们的生活：互动、理解与社会距离…………………………………………29
二 如何看待与维持生活：边界与外来者………………………………………………36
小 结………………………………………………………………………………………43
第三章 统合的纽带：谈论“我们”…………………………………………………………44
一 共同体：塑造共识、应对冲突………………………………………………………44
二 计算、理性化与群体生活……………………………………………………………47
小 结………………………………………………………………………………………55
第二编 过日子：挑战、选择与约束
第四章 决定与行动：权力、选择与道义……………………………………………………59
一 做决定…………………………………………………………………………………59
二 价值、权力与行动……………………………………………………………………62
三 行为的动机……………………………………………………………………………67
小 结………………………………………………………………………………………76
第五章 事在人为：关系中的馈赠、交换与亲密……………………………………………78
一 人性化的与非人性化的：馈赠与交换………………………………………………78
二 追求自我：爱、亲密、关爱与商品…………………………………………………84
三 认同的商品化…………………………………………………………………………88
小 结………………………………………………………………………………………91
第六章 照看自我：身体、健康与性…………………………………………………………93
一 寻求安全感……………………………………………………………………………93
二 身体化自我：保护与满足……………………………………………………………97
三 追求健康与健美（Health and Fitness）…………………………………………100
四 身体与欲望……………………………………………………………………………103
五 身体、性与社会性别…………………………………………………………………106
小 结………………………………………………………………………………………108
第七章 时间、空间与秩序（失序）…………………………………………………………109
一 体验时间与空间………………………………………………………………………109
二 风险社会………………………………………………………………………………113
三 自主、秩序与混乱……………………………………………………………………116
小 结………………………………………………………………………………………123
第八章 划界：文化、自然、国家与地域／领土……………………………………………125
一 自然与文化……………………………………………………………………………125
二 国家、民族与民族主义………………………………………………………………133
小 结………………………………………………………………………………………145
第九章 过日子：消费、技术与生活方式……………………………………………………147
一 技术、专长与技能……………………………………………………………………147
二 消费与广告……………………………………………………………………………150
三 生活方式、产品与市场………………………………………………………………154
小 结………………………………………………………………………………………162
第三编 回顾与前瞻
第十章 社会学之思……………………………………………………………………………165
一 社会学的眼光…………………………………………………………………………165
二 社会期待与社会学思想………………………………………………………………167
三 社会张力、生命形式与社会学目标…………………………………………………175
四 社会学与自由…………………………………………………………………………180
总结思考与拓展阅读……………………………………………………………………………182
索 引……………………………………………………………………………………………193
· · · · · · (收起)
读后感
书内容其实很不错，但是这几个翻译实在太烂了。前后明显是多人翻译拼凑，越到后面翻译越烂，一看就知道肯定是机器翻译再加一点人工干预搞出来的东西！
就像大家说的,不是人家鲍曼写得不好,而实在是翻译太差. 我要贡献出来的一点意见就是,社科文献出版的社会学引进版,买的时候一定要小心再小心,克制再克制,买了也会读不下去,实在浪费. 社科文献的社会学系列,选了多少好书来引进啊,可实在——反正我买过的,都是翻译滥得不行的,...
其实人家鲍曼写的蛮用心的，尽量深入浅出、通俗易懂地介绍社会学常识，但是被翻译给搞烂了。 200多页的一本书，竟然4个人翻译。不知道他们4个翻译的分工是怎样的。 第一章翻译得还不错，看着不费劲。但第二章实在读不进去了，译得让人心情烦躁。翻翻后面...
读《通过社会学去思考》第一章，感觉绝对是清新可喜。鲍曼没有像想象中一样，使用一连串艰深的学术名词，来表达抽象的理念。也没有像密集轰炸一般旁征博引，抛出一个又一个学者或专著的名字。他压根就像一个和善的老师，以一种舒服的姿态坐在沙发里面，神态轻松地在和你面谈。 ...
就像大家说的,不是人家鲍曼写得不好,而实在是翻译太差. 我要贡献出来的一点意见就是,社科文献出版的社会学引进版,买的时候一定要小心再小心,克制再克制,买了也会读不下去,实在浪费. 社科文献的社会学系列,选了多少好书来引进啊,可实在——反正我买过的,都是翻译滥得不行的,...
用户评价
我必须承认，这本书的阅读体验是层次分明的。前三分之一部分，主要在打基础，建立起分析社会的底层框架，读起来相对平稳；但一旦进入到中后段，探讨到特定社会议题的细枝末节时，那种思想的火花就开始不断迸发。特别是关于“数字化生存的异化”那几章，作者的文字变得富有激情和紧迫感，仿佛在进行一场针对当下社会弊病的公开“会诊”。我感觉自己仿佛被拉入了一个高水平的研讨会，与场内最聪明的头脑一同审视我们这个混乱而迷人的世界。虽然有些章节的论证链条非常长，需要反复推敲，但这恰恰锻炼了我的批判性阅读能力，让我学会了如何去追踪一个复杂的社会学论证的来龙去脉。
这本书的深度和广度简直令人叹为观止。作者以一种非常细腻和富有洞察力的方式，剖析了当代社会结构的复杂性，尤其是在全球化和信息技术飞速发展的背景下，传统社会关系如何被重塑。我特别欣赏书中对权力、不平等以及文化变迁的论述，它不是那种空泛的理论说教，而是紧密结合了大量的实证案例和历史脉络。读完之后，我对于日常生活中习以为常的现象——比如社交媒体上的互动模式、城市空间的功能变化，乃至家庭结构的演变——都有了一种全新的、更加批判性的理解视角。这种从宏观理论到微观实践的无缝对接，使得阅读过程既是智识上的挑战，也是极大的享受。它成功地架起了一座桥梁，让那些晦涩难懂的社会学概念变得鲜活可感，并且能立刻在现实生活中找到对应的影子。
阅读这本书的过程中，我最大的感受是它的“时代感”。它没有沉湎于对古典社会理论的机械性重复，而是勇敢地将焦点投向了我们当下正经历的剧变之中。无论是关于身份认同的流变，还是关于虚拟社区的崛起对真实社会互动的影响，作者都给出了极其敏锐的捕捉和犀利的分析。更难能可贵的是，书中没有预设立场，而是努力呈现多元的观点和复杂的张力，这培养了读者一种必要的“社会学想象力”——即跳出个人经验，去理解更宏大历史和社会力量的能力。它教会我的，不是“应该怎么看”，而是“可以怎么看”，这种开放性和思辨性是我在其他同类著作中较少见到的优点。
这本书的视角之清奇，令人耳目一新。它没有落入那种过于宏大的叙事陷阱，反而擅长从非常日常、看似微不足道的社会现象入手，抽丝剥茧，最终揭示出其背后隐藏的深刻的结构性矛盾。例如，书中对“排队文化”的社会学解读，就远比我们平常理解的“遵守秩序”要复杂得多，它牵扯到了社会阶层、道德许可乃至国家治理的诸多面向。这种由小见大的叙事策略，极大地降低了学习门槛，让普通读者也能轻松地将理论知识应用于对身边环境的观察和反思中。它不仅仅是一本教科书式的作品，更像是一份邀请函，邀请我们成为更具洞察力的社会观察者和参与者。
这本书的排版和语言风格，坦白说，初看之下有些挑战性，它似乎更倾向于学术论证而非大众普及。然而，一旦你沉浸进去，就会发现这种严谨性正是其价值所在。作者在构建每一个论点时，都展现出了极强的逻辑自洽性，论据的选取和引用都极为审慎。我个人非常喜欢它在探讨某些经典理论家观点时所采用的“解构与重构”的手法，这使得老旧的理论焕发出了新的生命力。对于那些希望进行深入研究或者在学术上有更高追求的读者来说，这本书无疑是一部不可或缺的工具书。它要求读者具备一定的理论基础和耐心，但回报是知识体系的显著拓展和思维模式的深刻优化。每一次重读，都会有新的感悟浮现，足见其内涵之丰富。
居然没有标记这本。不得不说鲍曼每本书我都读得很吃力，连这个入门科普书都是，尤其与同期阅读的Invitation to Sociology相比，难度简直天地之差。不知道是我的问题、翻译的问题、原作者的问题，还是我们仨的问题！
思考题好难……
太像哲学的社会学
居然没有标记这本。不得不说鲍曼每本书我都读得很吃力，连这个入门科普书都是，尤其与同期阅读的Invitation to Sociology相比，难度简直天地之差。不知道是我的问题、翻译的问题、原作者的问题，还是我们仨的问题！
读这本书和听桑德尔的课一样，是一场历险；无论对书中的观点接受与否，观照这个世界的眼光都不会再像从前一样。翻译上佳。
