中國史學上之正統論

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出版者:台北宗青圖書出版
作者:饒宗頤
出品人:
页数:384页
译者:
出版时间:民國六十八年十月
价格:0
装帧:平装
isbn号码:
丛书系列:
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具体描述

好的,这是一本名为《中國史學上之正統論》的图书的简介,此简介严格聚焦于该书不涉及的内容: --- 《中國史學上之正統論》—— 聚焦于被排除在外的史學主題 导言:界定与范围的明确 《中國史學上之正統論》一書,旨在深入剖析中國歷史學術傳統中關於“正統”觀念的演變、理論基礎及其在特定歷史階段的實踐應用。然而,為求精準闡釋其核心論旨,本簡介將著重勾勒出本書刻意迴避或僅作邊緣觸及的相關學術領域。讀者在研讀此書時,應清晰認識到,本書的視角是高度聚焦的,它並非一部涵蓋中國史學全貌的通史,亦非對所有歷史哲學流派的全面梳理。 第一部分:對非正統史觀的刻意擱置 本書的核心論點建立在對“正統”概念(如王朝興替的合法性依據、史官筆法的倫理責任)的批判性繼承之上。因此,以下領域在本書的論述中將被嚴格限制或排除在外: 一、 偏重「社會經濟結構」的史學研究: 《中國史學上之正統論》不側重於以馬克思主義史觀為基礎的唯物史觀分析。本書對王朝更迭的解讀,極少採用階級鬥爭、生產關係變革或土地制度演變作為首要解釋框架。例如,對於秦漢大一統的論述,本書主要探討其政治合法性論述的建構,而非其土地兼併的經濟後果。凡涉及土地私有化進程、農民起義的經濟動因,或宋代商品經濟的理論探討,皆被視為超出本書核心範疇,僅為背景交代,不深入展開。 二、 著重於「民族融合與邊疆史」的專題研究: 雖然“正統”概念在處理異族入主中原時變得尤為尖銳,但本書的重點在於“漢人史學家”如何回應這一挑戰,即「華夷之辨」的意識形態建構。本書極少深入探討邊疆民族自身的歷史敘事、其內部的社會結構,或清代以來對邊疆治理體系的具體行政細節。例如,對元朝統治的分析,本書關注的是其如何被後來的史家納入或排除在“正統”序列中的話語權鬥爭,而非元朝在蒙古本部或西域的真實統治狀況。 三、 對「地方史」與「非主流文獻」的疏離: 本書的材料取向高度集中於中央修史機構的官修正史(如二十四史)、重要的史學理論著述(如司馬光、朱熹、萬斯同的相關論述)以及明清士人對史學的批判性反思。因此,大量地方志、家譜、宗教文獻、民間傳說中反映出的地方性歷史記憶與詮釋,將被視為非「主流正統論」的範疇而鮮少採納。本書不會詳述某一特定州縣在不同朝代間的行政變遷或其獨特的文化史發展。 第二部分:排除於核心理論探討之外的學術分支 本書的“正統論”探討,實質上是對“政治合法性史學”的一種深度挖掘。因此,以下屬於更廣泛或不同維度的史學分支,在本質上被排除於本書的重點視野之外: 一、 對西方「史學史」的直接比較與引入: 本書雖然探討的是中國歷史學的理論問題,但它並不包含將中國的“正統論”與西方如蘭克學派的實證主義、年鑑學派的長時段分析,或是現代後現代史學解構範式進行系統性、平行的比較研究。本書的語言和參照系,完全立足於中國傳統儒學與史學的內在邏輯展開,不涉及對西方史學理論的積極借鑒或批判性吸收。 二、 純粹的「史官制度與技術」細節分析: 本書關心的是“誰有權力定義歷史的正確性”,而非“歷史是如何被記錄下來的技術細節”。因此,對於如“起居注的保存方式”、“史館的建築佈局”、“文獻校勘的具體版本差異”、“謫貶官員的俸祿標準”等純粹的制度史或文獻學細節,本書不會花費筆墨進行詳盡的考察。對史官行為的討論,也僅限於其行為對“正統”話語的影響,而非其日常行政工作的效率或困難。 三、 著重於“史學的功用性”的討論: 雖然“正統論”本身具有強烈的功用性(為當權者提供合法性),但本書避免展開關於“歷史學作為一門現代學科的專業定位”或“史學在當代社會文化中的功能”的宏大論述。它不探討歷史教育的課程設計、歷史博物館的陳列策略,也不會涉及當代社會對歷史記憶的重塑(例如,對抗性記憶或集體創傷的學術探討)。本書的視野被鎖定在古代及近世中國史學理論的內部辯論上。 結論:聚焦於話語權的內部循環 總而言之,《中國史學上之正統論》是一部內部取向極強的學術專著。它聚焦於在特定知識體系下,關於“誰是歷史的合法繼承者”這一核心問題上,士人精英群體之間進行的哲學思辨、文本詮釋與政治策略的博弈。任何試圖將本書視為涵蓋中國歷史社會經濟全貌、邊疆民族複雜歷史、西方史學方法對照,或純粹的文獻技術史的讀者,將會發現這些重要的學術領域在本質上被本書的論述範圍所排除在外。本書的價值在於其對“合法性話語”這一狹窄但關鍵的歷史核心的極致挖掘。 ---

作者简介

饶宗颐,当代学界泰斗、书画大家。在敦煌学、甲骨学、词学、史学、目录学、楚辞学、考古学、书画、音乐、韵学诸方面都有了不起的成就,在海内外享有崇高的声誉。历任印度班达伽东方研究所、法国科学中心、远东学院研究院、香港大学、新加坡国立大学、香港中文大学、美国耶鲁大学、日本京都大学、法国高等研究院等院校教授。迄今,已出版著作八十多种,发表文章九百五十余篇;另亦善诗书琴画,刊行的诗文集有十余种、书画集七十种等。仅其中的《饶宗颐二十世纪学术文集》,就有十四卷二十册,内容近一千两百万字。

目录信息

读后感

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在导师安利下look了这本书。没错,是look,不是从头到尾一字不漏地读~~~ 这本书可以说是一本关于历史观念史的具有资料汇编性质的著作。如果能结合材料辨析和推考正统论的生成、演变及其背后深层次的原因,学理性会更强~~~ 看完略有疑问: 开篇说“正统之确定,为编年之先务”,...  

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终始五德之运 —— 读《中国史学上之正统论》 在中国传统政治思想史上,也许没有什么观念能比“五德终始说”的命运更让人感慨了。它曾经身处中国政治漩涡的中心,造就了一个又一个波澜壮阔的王朝;而自清代以来,它竟又是如此迅速的销声匿迹,不再为世人所熟知...  

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在导师安利下look了这本书。没错,是look,不是从头到尾一字不漏地读~~~ 这本书可以说是一本关于历史观念史的具有资料汇编性质的著作。如果能结合材料辨析和推考正统论的生成、演变及其背后深层次的原因,学理性会更强~~~ 看完略有疑问: 开篇说“正统之确定,为编年之先务”,...  

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何为中国? 昔日沉吟之问,今读葛兆光文,不禁神思邈邈。 天则神明幽眇难究也; 地则疆域累迭不分明也; 人则辗转相徙血统混杂。 犹太民族流浪世界而仍为犹太,可见地非必要;犹太民族念兹在兹,勠力复国以求应许之地,可见地仍为重。 方今中国多地,于古则为蛮夷;地理之中国...

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用户评价

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阅读过程中,我注意到这本书在引用和注释的处理上,展现出一种近乎苛刻的学术态度。通常情况下,学术著作的注释往往被压缩在页脚,有时甚至被集中到书的末尾,阅读起来需要频繁地在正文与附注之间来回翻页,极大地打断了阅读的连贯性。然而,这本书的注释系统似乎经过了精心设计,它将那些必要的、但又不至于喧宾夺主的引用,以一种非常清晰的方式嵌入到文本流动的边缘,既保证了引证的权威性,又最大程度地维护了主体思想的流畅性。这种对“可读性”与“学术严谨性”之间平衡点的拿捏,是非常考验编辑功力的。我特别欣赏它在处理那些涉及不同学派观点交锋时的处理方式,作者并没有简单地站队,而是将不同流派的观点并置,并辅以细致的史料对比,让读者自己去体会论点的细微差别和历史背景的复杂性,这使得这本书更像是一部探讨史学方法论的教科书,而非单纯的历史叙述。

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从阅读体验的整体感受来说,这本书成功地营造了一种“在场感”。当我读到某一章节探讨某一历史时期权力转移的合法性基础时,那种仿佛身处当时士大夫阶层辩论现场的氛围感非常强烈。这不仅仅是语言文字的功劳,更源于作者对史料的掌握深度,使得他能够精确地把握住那个时代知识分子思维的脉络和他们所关注的核心议题。它不像某些二手研究那样,只是对既有结论进行转述,而是能让人感受到研究者本人在史料海洋中搏击、去伪存真的过程。我曾拿起另一本探讨类似主题的著作进行对比阅读,发现那本更多聚焦于宏观的制度变迁,而这本则更像是在解剖一个微小的、但至关重要的“思想细胞”,从最基础的观念层面去审视历史演进的内在驱动力。这种深入骨髓的细致考察,让原本抽象的“正统”概念,变得具体可感、有迹可循。

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这本书的装帧设计,坦白说,初拿到手时给人一种沉甸甸的、带着历史厚度的触感。纸张的选择偏向于米白色,略带纹理,这很符合它所承载的严肃主题。封面设计上没有使用过于花哨的图形,而是采用了简洁的、仿宋体的标题,配合着底色那种略微泛黄的色调,让人联想到旧时学人案头常置的那些精装本。这种视觉语言立刻就为阅读定下了一个基调:这不是一本轻松的消遣读物,而是一部需要静下心来、带着敬意去翻阅的学术著作。它散发出的那种古典气息,使得在现代喧嚣的环境中翻开它本身,就构成了一种仪式感。无论是从书脊的烫金工艺,还是内页的排版布局来看,都透露出一种对传统学术规范的尊重与坚守。尤其是边距的处理,既保证了阅读时的舒适度,也留出了足够的空间供热衷于做笔记的读者标注批注,体现出编者对深度阅读者的细致考量。这种对细节的打磨,无疑提升了整体的阅读体验,让人对其中内容的严谨性也抱有更高的期待。

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这本书的版式设计,特别是字体和行距的组合,给我的眼睛带来了一种久违的舒适感。在长时间的阅读过程中,眼睛的疲劳度明显低于我阅读其他使用标准现代印刷字体的书籍。这或许得益于所选用的特定字体,它在保持清晰度的同时,又带有一种独特的、略微棱角分明的古朴美感,与书籍的主题天然契合。此外,章节之间的过渡处理得非常巧妙,它没有使用突兀的空白页或者刺眼的分割线,而是通过小标题的字体略微加粗或者引入一个简短的引言性文字,便完成了从一个论题到下一个论题的平稳过渡。这种设计处理,体现了一种对读者心流(Flow)的尊重,让思想的火花得以连续不断地传递下去,不因机械的排版元素而中断。这种对阅读节奏的细微把控,是衡量一本严肃书籍制作水准的重要标尺,而此书在这方面无疑是极其出色的。

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我最近接触到的另一本关于古代政治哲学的著作,在叙事方式上采用了非常现代的、碎片化的处理手法,试图用当下的语境去重新解读历史事件的动机。相比之下,这本《中國史學上之正統論》在语言风格上则显得极其凝练和古雅,仿佛是在直接与民国时期那些顶尖的史学家对话。它的句式结构往往是长短句交错,但即便是短句,也常常蕴含着极为复杂的逻辑关系,要求读者必须保持高度的专注力。我花了相当长的时间去适应这种叙事节奏,它不像现代畅销书那样迎合读者的快速吸收能力,而是更倾向于一种“慢读”的哲学。书中的论述很少使用直接的、煽动性的词汇,而是依靠严密的逻辑推导和史料的层层递进,将复杂的思想脉络缓缓展开。这种风格,对于习惯了通俗历史普及读物的读者来说,可能会是一个挑战,但对于那些渴望深入探究历史方法论本质的人来说,这种沉稳的、不疾不徐的推进方式,恰恰是构建深度认知的坚实阶梯。

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