图书标签: 诗歌  学术  人民出版社  诗词  美学  朱光潜   

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6.18，当当。

朱先生的文艺心理学本色。行文尤见风格。 语言是思想情感的组成部分，同时产生？这很像海德格尔的语言观。

朱先生的文艺心理学本色。行文尤见风格。 语言是思想情感的组成部分，同时产生？这很像海德格尔的语言观。

诗、乐、舞同源。文化写定的形式扼杀了歌谣流动的生命。谐，the sense of humour，使诗技巧化，并传递情感。谐因情之程度的等差约可分为滑稽（偏遁逃）与豁达（偏征服）。但西方一向少朱光潜所定义豁达的诗，所指滑稽与昆德拉的滑稽、幽默略近（毕竟幽默的含义源自西方）。诗与谐是生气的富裕。隐是中国描写诗的始祖，也是比喻的基础。诗的境界由直觉见出，而作者的直觉并不排斥理、智、经验。境界是情趣与意象的融合，乱俗则隔，熨帖则不隔。超物之境近理智，同物之境则是移情。作者的表现说是情、意象与语言的统一，形质兼重。诗、乐为时间艺术，侧模仿现形；画为空间艺术，侧表现自我。中国诗的顿完全是音的停顿，与意义常相乖讹。齐梁时诗乐分离，诗人不得不在文字本身求音乐，故有声律运动。赋之于诗，在意义的排偶与声音的对仗

诗、乐、舞同源。文化写定的形式扼杀了歌谣流动的生命。谐，the sense of humour，使诗技巧化，并传递情感。谐因情之程度的等差约可分为滑稽（偏遁逃）与豁达（偏征服）。但西方一向少朱光潜所定义豁达的诗，所指滑稽与昆德拉的滑稽、幽默略近（毕竟幽默的含义源自西方）。诗与谐是生气的富裕。隐是中国描写诗的始祖，也是比喻的基础。诗的境界由直觉见出，而作者的直觉并不排斥理、智、经验。境界是情趣与意象的融合，乱俗则隔，熨帖则不隔。超物之境近理智，同物之境则是移情。作者的表现说是情、意象与语言的统一，形质兼重。诗、乐为时间艺术，侧模仿现形；画为空间艺术，侧表现自我。中国诗的顿完全是音的停顿，与意义常相乖讹。齐梁时诗乐分离，诗人不得不在文字本身求音乐，故有声律运动。赋之于诗，在意义的排偶与声音的对仗

朱先生的文笔亲切简约，高深的理论经他笔下，读起来就有了享受的味道。我认为与其啃那些文艺理论的课本，不如读这些经典来得实在。个人最喜欢的章节是评论中西诗歌比较的那部分，有关英国浪漫诗人的评价，真是精辟之极。  

远离高中年代久矣，但是看到这本书突然可以静下心来再好好回味品读当年背过的好诗。 1，首先诗是讲究音韵的，诗有谐趣和隐趣。诗经中的许多诗词都以描摹状物似谜语，而题目则为迷底。隐趣则好比那些苦逼的抑郁不得志的才子们，一个劲的咏梅颂菊的抒发胸怀。 2，诗讲究比兴典故...