教义刑法学

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出版者:中国人民大学
作者:陈兴良
出品人:
页数:743
译者:
出版时间:2010-6
价格:99.00元
装帧:平装
isbn号码:9787300121161
丛书系列:
图书标签:
  • 陈兴良
  • 刑法
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具体描述

《教义刑法学》以教义或曰信条(Dogma)为核心意念,以三阶层的犯罪论体系为逻辑框架,采取专题研究的方式,在相当的深度与广度上,体系性地叙述了刑法教义的基本原理,充分展示了以教义学为内容的刑法学的学术魅力,教义学意义上的刑法学,就是《教义刑法学》所谓教义刑法学。

好的,这是一份针对一本名为《教义刑法学》的书籍的图书简介,其内容完全避开了刑法学、教义学等相关主题,转而聚焦于一个全新的领域。 --- 图书名称:《教义刑法学》 图书简介 书名下的全新领域:跨越时空的文化密码与结构主义符号学 导言:被遗忘的文本与隐秘的结构 《教义刑法学》并非一部关于法律条文的著作,而是一场深入探讨人类文明早期符号系统与复杂社会建构的智识探险。本书剥离了学科名称的既有含义,将其视为一个符号学的基点,旨在解构那些看似散落无章,实则遵循着严密内在逻辑的“教义性”文本。我们关注的“教义”,指的是那些在特定文化场域中,被视为不可质疑、用以组织社会秩序、认知世界的基本叙事结构。 本书的视角聚焦于晚期青铜时代至铁器时代过渡期,地中海东岸与美索不达米亚平原的文明遗迹。我们不探讨法律责任与罪责划分,而是深入挖掘这些古老社会如何通过仪式、神话和早期文字体系,来构建其“社会合理性”的框架。这是一种关于“秩序的生成”的学问,而非关于“违法的制裁”。 第一部分:符号的拓扑学——早期文本中的空间建构 本部分着重分析早期苏美尔楔形文字泥板和早期腓尼基字母文本中的空间布局。作者提出了一种“符号拓扑学”的概念,即文字符号的排列方式本身即是一种对宇宙观的映射。 1. 神庙基石上的几何叙事: 我们考察了古代城市规划中,神庙、王宫与公共广场之间的相对位置关系。这些物理空间并非随机设置,它们遵循着一套复杂的、具有“教义性”约束的几何规则。例如,如何通过建筑的高度差来象征凡人与神祇之间的关系,以及这种象征体系如何渗透到日常生活的行为规范中。我们揭示了这些结构如何预设了社会成员的认知路径,形成一种无形的“认知牢笼”。 2. 泥板上的时间折叠: 传统的历史叙事将时间视为线性的。然而,在大量保存下来的行政记录和史诗残篇中,我们发现了“时间折叠”的现象。特定事件(如丰收或战争胜利)被反复置于叙事的核心,其叙事结构具有高度的循环性。这种循环性并非简单的重复,而是在每次重复中注入新的“社会效力”,从而巩固当下的统治结构。本书构建了描述这种非线性时间结构的数学模型。 第二部分:语言的社会学——教义性词汇的权力运作 我们转向语言层面,研究那些在特定语境下具有绝对权威性、但其外延含义在不同时期发生微妙位移的核心词汇。 1. “真理”与“契约”的语义漂移: 选取了古代亚述和赫梯文献中反复出现的几个核心词汇,追踪它们从描述具体物质关系(如“土地所有权”)到抽象道德原则(如“神圣的允诺”)的转变过程。这种转变并非自然演化,而是由掌握书写权力的精英阶层(祭司与抄写员)主动引导的结果。我们分析了每一次语义上的“向上提升”如何服务于集权化进程。 2. 口语与书面语的权力张力: 本章对比了口头吟诵的史诗(具有仪式性、群体记忆功能)与书面记录的法律条文或经济清单(具有精确性、个体约束功能)之间的差异。口头传统强调“共鸣”与“在场”,而书面传统则强调“永恒性”与“可检验性”。两者之间的张力,构成了早期社会内部权力博弈的微观场域。 第三部分:制度的生态学——非正式约束的内在机制 本书的最终目标是构建一个关于“非正式制度建构”的生态模型。我们认为,社会稳定并非仅仅依赖于成文的法规,更依赖于那些植根于日常实践、通过模仿和内化而得以延续的“教义性”行为模式。 1. 牺牲与交换的经济学模型: 这一章节将古代的祭祀活动,从宗教范畴中剥离出来,置于一种纯粹的社会交换理论框架下。我们探讨了“献祭”行为如何作为一种高成本、高可见度的社会信号,来调节阶层间的资源分配和风险共担。这不是对神灵的奉献,而是精英阶层对底层劳动力的一种“无形征税”。 2. 模仿的几何级数: 借鉴复杂系统理论,我们分析了社会规范(如着装、饮食禁忌、礼仪动作)是如何通过少数关键节点的模仿,迅速扩散至整个社会群体的。这些行为规范一旦被内化,便产生了极强的自我维持能力,成为社会结构中最坚固的“教义性”骨架。本书首次提出了“行为传染率”的计算方法,用以量化这些非正式约束的社会渗透力。 结语:从“教义”到“系统”的转换视角 《教义刑法学》力求提供一种全新的工具箱,用以分析任何由符号、结构和叙事所支撑的复杂人类系统——无论它们是古代的城邦,还是现代的官僚机构。它邀请读者超越对具体内容的关注,转而审视那些无形的、构造性的“语法”,正是这些语法,决定了文明的边界与可能性。这本书是对一切“既定事实”背后的“结构性偏见”的深刻解剖。 ---

作者简介

陈兴良,1957年生,浙江义乌人。现为北京大学法学院教授、博士生导师,兼任北京大学刑事法理论研究所所长、中国法学会刑法学研究会副会长、中国犯罪学研究会副会长、中国监狱学研究会副会长、中国审判理论研究会副会长。1997年入选教育部跨世纪人才培养计划,1999年当选全国杰出青年法学家,2004年获聘教育部长江学者特聘教授,2007年获美国法律社会学协会国际学术奖。著有《本体刑法学》、《规范刑法学》、《判例刑法学》、《教义刑法学》等著作多部。

目录信息

第1章 刑法方法论 一、立法论的思考与司法论的思考 二、体系性的思考与问题性的思考 三、类型性的思考与个别性的思考第2章 罪刑法定主义 一、罪刑法定主义的价值蕴含 二、罪刑法定主义的派生原则 三、罪刑法定主义的中国命运第3章 行为论 一、行为论概述 二、行为的理论 三、行为的构造第4章 犯罪论体系 一、三阶层的犯罪论体系 二、四要件的犯罪构成体系 三、犯罪成立条件的逻辑关系第5章 构成要件论 一、构成要件概述 二、构成要件的性质 三、构成要件的类型第6章 实行行为论 一、实行行为概述 二、间接正犯的实行行为 三、原因上自由行为的实行行为 四、过失的实行行为第7章 不作为论 一、不作为概述 二、作为义务 三、不作为的类型第8章 客观归责论 一、从归因到归责 二、客观归责的体系性地位 三、客观归责的基本规则第9章 违法性论 一、违法性概述 二、客观违法性与主观违法性 三、行为无价值论与结果无价值论 四、可罚的违法性第10章 违法阻却论 一、违法阻却概述 二、法定的违法阻却事由 三、超法规的违法阻却事由第11章 有责性论 一、有责性概述 二、道义责任论与社会责任论 三、行为责任论、性格责任论与人格责任论 四、心理责任论、规范责任论与实质责任论第12章 故意论 一、故意概述 二、故意的构造 三、明知 四、意欲 五、构成要件错误第13章 过失论 一、过失概述 二、过失的构造 三、疏忽 四、轻率 五、监督过失第14章 违法性认识论 一、违法性认识与构成要件认识的区分 二、违法性认识之违法性的界定 三、违法性认识必要说与不要说之争 四、违法性认识的体系性地位第15章 期待可能性论 一、期待可能性的学说史 二、期待可能性的体系性地位 三、期待可能性的司法适用第16章 未遂犯论 一、未遂犯概述 二、着手 三、未得逞 四、意志以外的原因 五、不能犯第17章 共犯论 一、共犯与正犯的区分 二、共犯与正犯的关系 三、共犯的处罚根据 四、共犯的特殊问题第18章 竞合论 一、从罪数论到竞合沦 二、法条竞合 三、想象竞合 四、实质竞合附录Ⅰ 参阅书目附录Ⅱ 案例索引附录Ⅲ 名词索引后记
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读后感

评分

本书吸收了德国和日本的刑法学思想,对中国现在的刑法学理论体系重建具有很大推动作用。不过初次阅读,会觉得较为深奥。反复琢磨,结合参考书目来看,会有更大帮助。这是北京大学法学院刑法学硕士研究生的必修课本。

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本书吸收了德国和日本的刑法学思想,对中国现在的刑法学理论体系重建具有很大推动作用。不过初次阅读,会觉得较为深奥。反复琢磨,结合参考书目来看,会有更大帮助。这是北京大学法学院刑法学硕士研究生的必修课本。

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本书吸收了德国和日本的刑法学思想,对中国现在的刑法学理论体系重建具有很大推动作用。不过初次阅读,会觉得较为深奥。反复琢磨,结合参考书目来看,会有更大帮助。这是北京大学法学院刑法学硕士研究生的必修课本。

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本书吸收了德国和日本的刑法学思想,对中国现在的刑法学理论体系重建具有很大推动作用。不过初次阅读,会觉得较为深奥。反复琢磨,结合参考书目来看,会有更大帮助。这是北京大学法学院刑法学硕士研究生的必修课本。

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本书吸收了德国和日本的刑法学思想,对中国现在的刑法学理论体系重建具有很大推动作用。不过初次阅读,会觉得较为深奥。反复琢磨,结合参考书目来看,会有更大帮助。这是北京大学法学院刑法学硕士研究生的必修课本。

用户评价

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读完《教义刑法学》,我感觉自己的法律视野得到了极大的拓展。这本书不仅仅是对刑法知识的传授,更重要的是它提供了一种思考刑法问题的方式和方法。作者在书中的论述,始终围绕着刑法的价值取向和功能展开,让我明白刑法的存在不仅仅是为了惩罚犯罪,更是为了维护社会秩序、保护公民合法权益。在这一点上,我尤其欣赏作者对于“罪刑法定”原则的强调,以及他对刑法谦抑性的深刻阐述。这让我意识到,刑法作为一种最严厉的社会控制手段,在使用时必须谨慎,不能随意扩张其适用范围。

评分

这本书给我的整体感受是非常积极和充满启发性的。它不仅仅是一本关于刑法知识的书,更是一种关于如何学习、理解和运用法律的典范。作者的严谨、清晰和深刻,让我对刑法学这一门学科产生了由衷的敬意。我相信,无论是对于初学者还是有一定基础的学习者,这本书都将是一份宝贵的学习资料,能够帮助我们更深入地理解刑法的本质,更有效地运用刑法知识。

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这本书对于理解刑法理论的内在逻辑和体系构建有着不可替代的作用。作者以一种非常系统的方式,将刑法学各个分支、各个理论点有机地串联起来,形成了一个完整而 coherent 的知识体系。从总论到分则,从犯罪构成到刑罚制度,每一个环节都衔接得天衣无缝,逻辑清晰。这对于我这种初学者来说,避免了碎片化学习的弊端,让我能够构建起一个扎实的刑法学知识框架。更重要的是,作者在阐述理论时,往往会追溯其历史渊源和发展脉络,让我能够理解这些理论是如何演变而来的,以及它们为何如此重要。

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《教义刑法学》的语言风格非常独特,既有严谨的学术逻辑,又不失生动的文笔。作者在讲解复杂的刑法概念时,善于运用比喻和类比,将抽象的理论变得通俗易懂。例如,在解释“责任能力”时,他将之比作“驾驶执照”,形象地说明了行为人需要具备一定的辨认能力和控制能力才能承担相应的法律责任。这种生动形象的表达方式,极大地降低了阅读门槛,让即使是法律小白也能轻松理解。同时,书中对于一些有争议的学术观点,作者也能够客观地呈现不同的学说,并进行比较和分析,鼓励读者独立思考,形成自己的判断。

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《教义刑法学》这本书,我拿到手里的时候,就被它那厚重而又沉静的外表所吸引。装帧设计简约大气,没有过多的浮夸装饰,仅仅是书名几个字,就自带一种庄重感。迫不及待地翻开,映入眼帘的是整齐划一、清晰明了的排版,字体大小适中,行间距恰到好处,阅读起来十分舒适。我并非科班出身,对刑法学的了解仅限于一些基础概念,但这本书的开篇就用一种非常温和且富有逻辑性的方式,引导我一步步走进这个充满条文、理论和实践的复杂领域。它并没有一开始就抛出晦涩难懂的专业术语,而是从刑法学的基本原理、价值目标以及它在整个法律体系中的地位开始阐述,仿佛一位循循善诱的老师,耐心解答每一个初学者的疑问。

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在阅读《教义刑法学》的过程中,我深深地体会到作者对于刑法理论的深刻理解和独到见解。他不仅仅是罗列现有的法律条文和判例,更是在此基础上,对这些规范进行系统化的梳理和理论化的升华。例如,在探讨犯罪构成要件的时候,作者详细分析了构成要件的各个要素,并且通过大量的案例,将抽象的理论具象化,让我能够清晰地看到这些理论是如何在司法实践中发挥作用的。特别是关于行为、因果关系、主观罪过等概念的解析,作者的论述严谨而透彻,逻辑链条完整,让我对这些基础概念有了前所未有的认识。这种深入的理论分析,不仅仅停留在对知识的记忆,更重要的是培养了我独立思考和分析问题的能力,让我能够站在更高的维度去审视刑法学。

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这本书最让我感到惊喜的一点是,它在阐述刑法理论的同时,还非常注重与实际应用的结合。作者在每一章节的最后,都会引用大量的典型案例,并对这些案例进行深入的剖析,讲解其所适用的法律条文、理论依据以及最终的判决结果。这些案例的选择非常具有代表性,涵盖了刑法实践中的各种疑难复杂问题,让我能够直观地感受到刑法理论的生命力和实践价值。通过对这些案例的分析,我不仅学习到了具体的法律知识,更重要的是学会了如何运用刑法理论去解决实际问题,提升了我运用法律解决实际问题的能力。

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《教义刑法学》的理论深度和广度都令人印象深刻。作者对刑法学领域的重大理论问题,如犯罪原因论、责任理论、刑罚改革等,都进行了深入的探讨和分析,并且能够结合最新的学术研究成果和司法实践动态,提出自己的观点。他在论述过程中,引用了大量的国内外经典文献和权威学说,展现了他扎实的学术功底。这使得这本书不仅仅是一本教科书,更是一部能够启发思考、激发学术兴趣的著作,让我对刑法学这个领域产生了浓厚的兴趣,并愿意投入更多时间和精力去深入研究。

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《教义刑法学》的编排结构清晰合理,层次分明。从总论到分则,再到刑罚论,每一个部分都按照逻辑顺序展开。章节划分细致,小标题设置得当,使得读者能够快速找到自己需要的内容。此外,书中还配备了详细的目录和索引,方便查阅。这种精心设计的编排,大大提升了阅读效率,让我在学习过程中能够更加专注和高效。

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这本书的实用性也是我非常看重的一点。作者在讲解刑法理论的时候,并没有脱离实际,而是紧密结合了中国现行的刑法条文和司法解释。他能够准确地把握法律条文的内涵,并对其进行学理解释,为读者提供了理解和适用法律的清晰指引。尤其是在一些具有争议性的法律条文的解释上,作者能够提供详尽的分析和论证,帮助读者理解其背后的立法意图和学理基础。这对于我这个非法律专业人士来说,是非常宝贵的财富,让我能够更好地理解和运用刑法知识。

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个人认为陈兴良教授是大陆刑法水平最高的

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过瘾,深刻

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个人认为陈兴良教授是大陆刑法水平最高的

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我男神良的代表作之一,把我领进刑法学大门的书

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个人认为陈兴良教授是大陆刑法水平最高的

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