图书标签: 韩非子  诸子百家  国学  法家  诸子  古籍  哲学  新编诸子集成   

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談儒論道不看「韓非子」真是瞎了狗眼。注解給四星，韓子無上限。最好跟「韓非子今注今議」合著看。 二四五頁，內儲說下六微第三十一「燕人惑易，故浴狗矢」，當為「燕人無惑，故浴狗矢」

装逼的可真不少

造物弄人

好改字，特别是依据类书等他书引文改掉大量不必改者，使乾道本底本面目全非。王氏似乎为人极固执，脑袋极不灵活，特别热爱让上下两句句式整齐、前后之间完全照应，后果就是改字。底本能读通足矣，添些字何为？添些“曰”“对曰”，更是无聊。

2017.4.14读完。权力关系同其他伦理一样，为人类所难离，则韩子之说实可与儒道共不朽。另，韩子之上法与墨子之尚同可做对比；韩子之绝对尊君（见忠孝篇）与孟子之有限尊君可做对比；韩子与道家之渊源更可细考。另，韩子之文辞真可赞叹。

韓子其閔也。以臣說之難，刺君之莫測也。上無固，下無措，國無則，邦無定也，君昏無度，人奸做妄，能人見棄，下民行亂。安可為之？曰無為，曰崇法也。唐虞之聖，周公比干之材，百世無一也，桀紂之虐，亦百世無一也，故其君與臣皆中人也，耳目為所蔽，心欲為其私，或不免...  

韓非子集解簡端記 v0.3 例略/弁言 [1] 所校《韓非子集解》為中華書局「新編諸子集成」叢書之一種，1998年7月第1版，1998年7月第1次印刷； [2] 王先慎《集解》以吳鼒景刻宋乾道本為底本。乾道本又有錢曾述古堂景鈔本，為黃丕烈所得，黃氏校以乾道本原刻，又為涵芬樓景入《...  

韓非子超酷。一書字無虛發，道儘權謀運用。其綻放時間最晚，但是諸子百家中最有力的一鳴。王立群對韓非子贊嘆有加，嘆其才能遠勝商鞅，若是韓國能對他重用，則歷史可以改寫。但個人認為理論家與實幹家是兩碼事。韓非子對法家的論述總結無疑高於商君，但執行能否果斷剛覺，恐怕...

（一）韩非子其人 胡适先生以为先秦当中本没有法家存在，法家与名家一般，都是不可以单独成派的学说思想，而即使承认法家存在的学者，对于法家思想的源起承继，也莫衷一是，不能一执：有以为法家本于道家者，有以为法家出于儒家者。虽然学者对于法家来源众说纷纭，对于法家评价...  

韓子其閔也。以臣說之難，刺君之莫測也。上無固，下無措，國無則，邦無定也，君昏無度，人奸做妄，能人見棄，下民行亂。安可為之？曰無為，曰崇法也。唐虞之聖，周公比干之材，百世無一也，桀紂之虐，亦百世無一也，故其君與臣皆中人也，耳目為所蔽，心欲為其私，或不免...