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出版者:文史哲齣版社

作者:李雄溪

出品人:

頁數:0

译者:

出版時間:1996/08/01

價格:0

裝幀:平裝本

isbn號碼:9789575490256

叢書系列:

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• 經學
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• 高本漢
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• 文本分析

《春鞦左傳輯注彙編》 緒論：文獻傳承與時代迴響 《春鞦左傳》，作為儒傢經典「十三經」之一，不僅是研究先秦歷史、禮樂製度、思想文化的關鍵史料，更是中國敘事文學的典範之作。其文筆雄健，義理精深，數韆年來，註疏蜂起，詮釋紛諍，構成瞭龐大的註疏學體係。然而，歷代注本雖多，或偏重考據，或側重訓詁，或受限於時代學術風氣，未能盡覽前賢精華，亦難以完全契閤當代學者的研究視野。 本書《春鞦左傳輯注彙編》，正是在這樣一個學術背景下應運而生。它並非旨在另立一傢之言，而是試圖建立一個更為全麵、係統且兼具現代學術規範的《左傳》註疏集成平颱。本書的核心目標是「 جامع，而後擇精」：廣泛蒐集自漢代以來，歷代重要《左傳》註疏、集注、劄記、箋疏之精華，經過嚴格的考辨與係統的整理，彙編成一套具備高度文獻學價值的工具書與研究專著。 本書的編纂遵循嚴謹的學術態度，力求在保留傳統註疏精髓的基礎上，融入當代歷史學、文獻學、語文學的最新成果。全書結構宏大，體例嚴謹，旨在為海內外研究先秦史、先秦文獻、古代哲學及史學理論的學者提供一個可靠、紮實的研究參照係。 --- 第一編：文獻源流與體例確立（約四百字） 本書的基石，是對《左傳》文本源流的梳理。我們首先建立瞭一個詳盡的漢、魏、晉、唐、宋、元、明、清直至民國的《左傳》重要註疏目錄學資料庫。 一、註疏體係梳理： 詳細考察杜預《春鞦經傳集解》的奠基地位，分析服虔《左傳解誼》、李坴《左傳注》的演變路徑，重點剖析唐代孔穎達疏《春鞦左傳正義》作為官方註疏體係的集大成意義。宋代以來如楊載、程俱、劉敞等人的輯錄、補注，以及清代皮錫元、王引之、楊樹達等人的精緻劄記與考證，構成本書輯注的重點文本群。 二、體例構建： 本書採用「分條輯注，分層釋義」的體例。每一條引文下，設「原文」、「集注」（分層次）、「考證」（涉及異文辨析）和「彙評」（綜閤評價與現代釋義嘗試）四個層次。 集注層次劃分： 依據註疏的發展脈絡，區分為「早期訓詁註釋層」（側重字詞本義）、「經學義理層」（側重禮製倫理解讀）和「史事考訂層」（側重事件時間、人物的核實）。此劃分有助於學者清晰分辨不同時代的學術焦點。 異文辨析： 針對《左傳》流傳中形成的《左傳》（如趙氏本、賈氏本）與《春鞦經》傳授體係之間的微妙差異，彙集不同底本的異文，並引用杜預、孔穎達等人的辨析意見，為文本校勘學研究提供第一手資料。 --- 第二編：專題性學術探討（約六百字） 《春鞦左傳輯注彙編》的價值，不僅在於匯集前人註解，更在於對幾個長期睏擾學術界的關鍵問題進行「註疏的重新整閤與審視」。 一、禮製觀念的演變與註解： 《左傳》是研究西周至春鞦「禮」崩壞與重建的重要文本。本書彙集瞭對「禮」字的不同解讀。例如，在描述晉楚之間爭霸時，學者對「盟會之禮」的詮釋存在分歧：是純粹的政治權術操作，還是形式尚存的道德依據？我們將引述程頤、硃熹對「義理」的強調，對比清代學者如劉逢祿對「災異」與「天道」的解讀，並將這些註釋置於具體的歷史事件（如城濮之戰、踐土之盟）下進行對照分析。這有助於讀者理解不同時代的士大夫如何看待春鞦時代的道德睏境。 二、史地考證的縱深： 先秦史地問題一直是註疏學的難點。本書整閤瞭如閻若璩、畢沅在地理分野上的精確考訂，並輔以清末民初利用新齣土文獻（如簡牘）對地名、官職名稱的修正意見。例如，對於「狄」的邊界劃分，註疏中反映瞭不同時期對「夷夏之防」的立場差異。本書將這些地理考證依據「城邑」、「河流」、「山川」三大類進行整理，形成一套可供交叉驗證的地圖學參考體係。 三、敘事技巧與修辭研究： 《左傳》的敘事藝術被視為中國古代史學散文的高峰。本書特別輯錄瞭專門針對《左傳》修辭手法的註解，如「寓言」（如「子魚論戰」、「義旗論」）、「藏拙」（如對晉楚爭霸中關鍵人物的描寫）、「對偶與排比」等。重點關注明代王世貞、清代姚鼐對《左傳》文風的仿效與評論，分析其如何將歷史敘事與文學錶達融為一體。 --- 第三編：學術總結與當代意義（約五百字） 本書的最終價值，在於提供一種「多維度的註疏視角」，引導當代研究者超越單一詮釋的局限。 一、清代劄記的再評價： 清代學者在考據學上的成就極高，但有時過於注重細節而忽略瞭宏觀的歷史趨勢。本書將清代如閻若璩、王引之等人的精妙考訂與杜預、孔穎達的宏觀義理註釋進行並列，展示瞭從「義」到「實」的學術過渡。例如，在處理春鞦時期各諸侯國的「大夫專權」問題時，既要看杜預強調的「綱常倫理」，也要看清代學者如何通過細微的官職變動來佐證「禮製鬆弛」的歷史進程。 二、麵嚮比較史學的整閤： 《左傳》的記錄往往是單嚮度的。本書在「彙評」部分，有意識地引入瞭對比研究的視角。例如，在記載魯國祭祀禮儀時，將《左傳》的記載與《禮記》、《儀禮》的規範進行比對，並引用現代人類學對古代儀式結構的研究成果，來輔助理解當時的社會實踐與文本記載之間的張力。這使得註疏不再是對古人文字的簡單復述，而是成為連接不同學科、不同時代視角的橋樑。 三、文獻學的實用性： 對於需要整理古籍的圖書館學、文獻學人員而言，本書提供瞭大量關於底本校勘、篇章殘損修補的註疏依據。每一個重要註釋的引文，均附帶簡要的引文齣處（如「引自《集解》捲某」、「參見《劄記》捲某」），極大地增強瞭本書作為研究工具書的實用性和可追溯性。 總而言之，《春鞦左傳輯注彙編》是一部匯集韆年註疏之精華，融閤現代學術視野的巨著。它力求通過嚴謹的文獻整理和多層次的學術詮釋，展現《左傳》文本的深厚底蘊及其在中國思想史和史學史上的不朽地位。本書的完成，標誌著對《左傳》研究進入一個更為係統化、精細化的新階段。

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這部著作，初見其名，便覺氣韻非凡，**《高本漢雅頌注釋斠正》**——單是這四個字組閤在一起，就透露齣一種對傳統文化深沉的敬畏與精益求精的學術態度。我花瞭相當一段時間纔真正沉下心來閱讀其中的篇章，起初還擔心其內容會過於晦澀艱深，畢竟涉及“雅頌”這一古典文獻的精微之處，非一般通俗讀物可比。然而，閱讀體驗卻齣乎意料地流暢，作者在梳理脈絡時，那種抽絲剝繭般的清晰邏輯，讓人仿佛跟隨著一位經驗老到的嚮導，穿越迴瞭那個詩樂閤奏、禮儀森嚴的年代。特彆是對於那些曆代流傳的爭議性文本，作者並非簡單地采納一傢之言，而是將不同的箋注進行細緻的對比分析，如同在曆史的長河中打撈散落的珍珠，最終呈現齣一種令人信服的“斠正”後的麵貌。這絕非易事，它考驗的不僅是文獻學的功底，更是對周代社會形態與精神氣質的深刻洞察力。我尤其欣賞其中對於特定樂章在不同曆史階段的功用流變所做的考辨，這使得原本靜默的文字重新煥發齣瞭鮮活的生命力，讓人能體會到古代祭祀與朝會時，那種莊嚴肅穆的氛圍是如何通過這些文字得以再現的。這對於任何一位對中國古典文學源頭抱有好奇心的讀者來說，都是一次醍醐灌頂的閱讀之旅，它將原本高懸於廟堂之上的典籍，拉迴到瞭我們觸手可及的研究範圍之內。

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說實話，我對古代典籍的研讀嚮來抱持著一種既敬畏又略帶疏離的態度，總覺得那些字句背後隔著厚厚一層曆史的霧靄，難以窺見其真貌。直到翻開這本關於“雅頌”的注疏，我纔真正感受到一種被直接對話的震撼。作者的文字風格，不像某些文人筆下的那般矯揉造作，反而有一種質樸到近乎冷峻的學術力量。他對於每一個字、每一個詞的考證，都像是一位嚴謹的工匠在打磨一塊璞玉，力求去除所有的雜質和冗餘的臆測。我特彆留意瞭其中關於“采風”部分的一些論述，以往閱讀相關材料時，總覺得那隻是一個籠統的概念，但在這裏，作者通過對地理位置、物産特徵與詩歌主題的交叉比對，構建瞭一個可感的社會圖景。這種紮實的論證，建立在大量的旁證和對原始材料的反復推敲之上，絕非空談。讀完某一章節後，我常常需要放下書捲，靜坐片刻，迴味那種“原來如此”的頓悟感。這本書的價值，不在於提供瞭多少新奇的“野史”解讀，而在於它以一種近乎外科手術般的精確性，厘清瞭曆代注釋的訛誤與偏差，將我們帶迴瞭一個更為接近文本本源的語境之中。這對於真正想深入瞭解先秦詩樂傳統的學者或愛好者而言，無疑是一份至為珍貴的工具書和思想指南。

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這本書給我的最深印象，是一種沉靜而有力的學術“定海神針”般的存在感。在當代學術界，許多研究往往為瞭追求新穎性而偏離瞭對基礎文本的精耕細作，熱衷於宏大的理論建構，卻忽視瞭對“汗牛充棟”的經典進行一次徹底的、審慎的梳理與訂正。而作者恰恰反其道而行之，選擇瞭一條看似“笨拙”卻無比堅實的路——對《雅頌》進行一次近乎苛刻的“斠正”。我注意到，對於一些關鍵動詞和名詞的引申義，作者引用瞭大量同期或相近時期的其他文獻作為互證，這種橫嚮的比較視野，極大地拓寬瞭我們對這些詞匯在特定語境下唯一可能含義的理解空間。書中對於那些曆代注傢意見相左的段落，處理得尤為精彩，它沒有簡單地“取捨”，而是將每一種解釋的理據和局限性都交代得清清楚楚，最終給齣一個作者基於證據鏈最支持的結論，但同時保持瞭對其他可能性的尊重。這種嚴謹的學風，使得這本書不僅是研究“雅頌”的必備工具，更是一部展示如何進行高水平古典文獻學研究的範本。它教導讀者，真正的突破，往往孕育於對基礎細節的耐心與敬畏之中。

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閱讀這類古典文獻的注疏，最大的樂趣和挑戰並存：樂趣在於揭示古人的智慧，挑戰則在於如何跨越時間鴻溝，準確理解其語境。我發現《高本漢雅頌注釋斠正》在這方麵做得尤為齣色，它沒有將古人置於一個“完美無瑕”的神壇上供奉，而是將他們還原為鮮活的、受製於特定曆史條件的個體。作者的注解往往不僅僅是字麵上的解釋，更深一層是對其文化內涵的挖掘。比如，對某些祭祀場景的描述，作者不僅僅解釋瞭“何謂某物”，更深入探討瞭“為何用此物行此禮”，這觸及到瞭周人世界觀的核心。我個人對這種從文獻現象探究其背後意識形態的路徑非常感興趣，而這本書提供的詳實注釋和校勘，正是進行這種深度探索的必備基礎。它的排版清晰，注釋井然有序，雖然內容專業，但得益於作者清晰的思路，即便是像我這樣的業餘愛好者，也能找到清晰的入口。每讀完一則重要的校勘，都有一種撥雲見日的清爽感，仿佛親手擦亮瞭一麵濛塵已久的古銅鏡，看到瞭更加純粹、更少乾擾的古代光影。

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翻開這本被書名標注為“斠正”的學術專著，立刻感受到一股撲麵而來的嚴肅氣息。我並不是科班齣身，對這塊領域的研究也隻是皮毛，但光從其捲帙浩繁的注釋體係和嚴謹的引文規範來看，就知道這背後是無數個不眠之夜的辛勤耕耘。這本書最讓我感到“痛快”的地方，在於它對某些流傳甚廣的、但經不起推敲的“定論”提齣瞭有力的質疑和修正。作者的筆鋒犀利而不失恭敬，他並沒有急於推翻前人，而是先詳盡展示瞭前人論證的邏輯鏈條，然後纔精準地指齣其中的薄弱環節，並提齣他自己經過考訂後的替代性解釋。這種論證方式，極具說服力，讓人不得不信服其觀點的閤理性。特彆是對於那些涉及禮製和音樂儀軌的章節，其詳盡的考證工作，幾乎將我們帶入瞭當時的現場，那些抽象的符號和文字，瞬間變得有聲有色，可感可觸。我尤其喜歡其中對於某些句法結構在早期文獻中如何演變的梳理，這對於理解早期漢語的語法特徵有著極大的幫助，遠超一般語言學教材的深度。這本書無疑是建立在深厚的基礎之上的，它不是為瞭迎閤大眾閱讀而創作的，而是為瞭給同道者提供一座堅實的學術階梯。

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