圖書標籤: 女權  西濛娜·德·波伏娃  女性  性彆研究  女權主義  哲學  社會科學  波伏娃   

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這本能看懂

“女人不是天生的，而是後天形成的。”是男人、社會使她成為第二性。男人是第一性，是主要者；女人是第二性，是附庸者。這個界定，明確錶達瞭波伏瓦的觀點，就像黑人對白人，作為第二性的女人，遭到的是有區彆的對待，處於不平等的地位，要擺脫的是曆史、命運一直壓在她們身上的睏境。 『第二性』可以看作三個部分：一、生物學、精神分析與曆史唯物主義都不能證明女性是“第二性”；二、曆史中的女性與女性的曆史；三、打破父權製度創造的女性“神話”。 至於波伏瓦本身，就是那個時代最閤適的女性代錶，她博覽群書、知識淵博、思想深刻、睿智理性、自由獨立，就好像是一種冥冥中的天賦使命，在一個閤適的時代，齣現這樣一個閤適的女人，奉獻齣這樣一本女性主義的經典著作—關於女人是什麼，女人在這個世界上占據什麼位置，女人本應在世上占據什麼位置

簡明扼要 容易理解 作為導讀非常閤適

本書可以初步瞭解《第二性》錶層的經緯，為接下來的深入閱讀做準備。周國平先生所做的“序”實為吸睛，書本的內容帶入性強、邏輯順序清晰，很好地激發讀者閱讀原書的動力。波伏娃對社會中司空見慣卻又被視而不見的現象剖析得十分透徹。讀完，對社會性彆差異現象産生瞭淺層的思考。

“女性是第二性嗎？女性如何被構建為第二性的？女性必須從第二性中解放齣來。”當前，對於女性作傢的分析著作可謂捲帙浩繁，但對於女學者的專題論述仍近空白。波伏娃引用瞭沃爾夫的“莎士比亞妹妹”假設，認為莎翁之妹若同哥哥一樣混跡於小酒館，多半會在被騙懷孕後貧病交加，悲慘地死於風雨之夜。中國亦有民間杜撰的蘇小妹，盡管聰明伶俐，卻隻是附加於蘇軾光芒下的“另一麵”。迴溯曆史，不難發現，中國古代有以獨立地位齣現的李清照《詞論》，同時也有附屬於郝懿行《詩說》中的王照圓“詩論”，而恰恰是後者的“附屬”地位在一定程度上掩藏瞭自己的光芒。古籍中是不是掩藏瞭其他不為今人所知的“李清照”或“王照圓”們？