具体描述
本书通过对《庄子》、《韩非子》、《三国志》、《世说新语》等十余部代表性专书中所见的同素逆序词进行全面的调查和统计,首次描绘出先秦到中古时期汉语同素逆序词的分布、时代层次、与同期复音词的比例以及发展概貌,多角度多层次地统计了中古汉语同素逆序词的使用频率及系统性。
作者简介
张巍,男,陕西人,1975年4月生,博士,副教授。2002年6月毕业于陕西师范大学中文系,获文学硕士学位。2002年9至2005年6月于复旦大学攻读汉语言文字学专业汉语史方向博士学位。2005年6月进入上海师范大学对外汉语学院从事教学和科研工作。目前主要关心词汇、语法的汉语史研究以及方言等方面的问题。
目录信息
第一章 绪论
第一节 概念的阐析
第二节 选题缘起及研究意义
第三节 研究历史及现状
第四节 研究方法及预期目标
第二章 中古及中古以前常见同素逆序词分布情况
第一节 先秦典籍中的同素逆序词
第二节 两汉文献中的同素逆序词
第三节 中古文献中的同素逆序词
第三章 古汉语同素逆序词类型论析
第一节 古汉语同素逆序词的结构类型
第二节 结构与语义语用分析
第三节 古汉语联合式同素逆序近义词辨析
第四节 联合式同素逆序词中的偏义复词
第四章 同素逆序词演变研究
第一节 同素逆序词演变个案研究
第二节 同素逆序词淘汰机制新探
第三节 方言中的同素逆序词研究
第四节 关中方言同素逆序词发展的优选论分析
第五节 粤语同素逆序词的类型学思考
第五章 日语、韩语中的同素逆序汉字词
第一节 日语中的同素逆序汉字词分析
第二节 日语同素逆序汉字词与汉语对应词比较研究
第三节 日语同素逆序汉字词的历时考察
第四节 韩语同素逆序汉字词研究
第六章 同素逆序词成因探析
第一节 语音方面
第二节 词汇方面
第三节 语法方面
第四节 修辞方面
第五节 文化心理及语言习惯方面
第七章 同素逆序词的应用价值
第一节 同素逆序词与词典编纂
第二节 同素逆序词与校勘注释
第三节 同素逆序词与词汇研究及认知习得
第四节 同素逆序词的修辞效能
结语
附录一 中古汉语同素逆序词词表
附录二 日本学者对于同素逆序词的研究介绍
附录三 联合式同素逆序副词的历时考察及应用分析
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
从结构布局上来看,这本书的章节安排体现了一种非常成熟的学术规划。它并非遵循简单的年代顺序或概念递进,而是在宏观的理论框架下,根据特定语言现象的内在关联性进行了精妙的划分。我观察到,作者在前几章建立起基础的理论模型后,中间部分立刻深入到最核心、最富争议性的几个议题进行集中突破,这种“先立纲,后攻坚”的策略非常有效。而到了书的后半部分,则回归到对更宏大语境的探讨,如社会变迁对语言形态的影响,以及与其他语言学分支的勾连。这种螺旋上升的结构,使得读者在不断深入理解具体细节的同时,也能够始终保持对全局的把握。读完后,我感觉我的知识体系不是简单地增加了一些新的信息块,而是形成了一个更具层次感和内在连接性的知识网络,这正是优秀学术著作的真正价值所在。
我这次拿到这本书后,立刻被其引人入胜的叙事风格所吸引。不同于传统学术专著那种略显刻板和疏离的语调,这本书的文字充满了学者的洞察力与一种娓娓道来的温度。作者在阐述专业观点时,巧妙地融入了历史场景的还原和语言变迁的生动描摹,使得原本可能枯燥的语言现象分析,变得如同在欣赏一幅徐徐展开的历史画卷。例如,书中对某个特定时期语音现象的描述,简直让人仿佛能“听见”古人的发音方式,代入感极强。这种将冰冷的语料数据赋予生命力的能力,非常难得。它激发了我极大的好奇心,促使我放下手机,专心致志地去体会那些细微的语言演变轨迹。读完某一章后,我总有一种意犹未尽的感觉,迫不及待地想知道下一个历史转折点上,语言又是如何重塑自身的。
这本书的资料搜集与梳理工作,无疑是一项浩大的工程,其广度和深度令人咋舌。我注意到书中引用的语料涵盖了极为广泛的文体和载体,从碑刻拓片到手抄本残卷,再到各种古代文集中的零散记载,无一不被作者细致地收入囊中。更令人称道的是,作者对于这些复杂材料的处理方式。他没有简单地罗列数据,而是根据材料的性质和可靠程度进行了精细的分类和筛选,并且在分析中对不同来源的语料进行了审慎的比较和交叉验证。这表明作者在处理一手史料时,秉持着极其严谨的批判性态度。对于任何一位渴望深入研究相关领域的学者而言,这本书无疑提供了一个极其扎实和可靠的资料库基础。它不仅是研究成果的展示,更是一次高质量文献整理工作的典范,极大地提升了后续研究的可信度与效率。
这部著作的装帧设计着实令人眼前一亮,封面选用了沉稳的墨绿色,配以烫金的字体,透露出一种学术的厚重感与典雅之气。纸张的质感也十分考究,触感细腻,油墨印制清晰,即便是对于我这样常年伏案阅读的人来说,长时间翻阅也不会感到眼睛疲劳。翻开扉页,那些细密的排版和严谨的格式处理,无不彰显出作者对学术规范的尊重与匠心。我尤其欣赏它在章节标题和正文区分上的用心,不仅通过字体大小的调整,更在留白的处理上恰到好处,使得整本书的阅读节奏非常舒缓流畅,很容易让人沉浸其中。阅读时,我常常会留意到一些细节,比如注释的编排方式,它们并非简单地堆砌在页脚,而是巧妙地融入了版式设计,既保证了信息的完整性,又避免了对主体内容的干扰。这本书拿在手上,沉甸甸的,让人感觉到这不仅仅是一本书,更像是一件精心雕琢的艺术品,体现了出版方在学术著作制作上的高标准,光是这份对物理载体的尊重,就已经为接下来的阅读体验定下了高雅的基调。
这本书的论证逻辑性之强,简直是教科书级别的范例。作者在构建每一个论点时,都仿佛在铺设一条坚固的逻辑链条,从宏观的理论框架到微观的具体案例分析,过渡得自然而然,毫无生硬的跳跃感。我发现,即便是一些初学者可能会感到困惑的复杂概念,在作者的笔下也能被层层剥开,直至核心要义清晰可见。特别是那些引用的文献和例证,并非是孤立存在的支撑点,而是环环相扣,相互印证,构建起一个密不透风的论证体系。阅读过程中,我发现自己几乎不需要频繁地回头查阅前文以厘清思路,因为作者的引导性极强,总能预判到读者的疑问并提前给出铺垫。这种行文风格,体现了作者深厚的学术功底和对表达艺术的精准拿捏。它给我的感觉是,作者并非在“说服”我,而是在“带领”我,一步步走入他所构建的思维迷宫,最终抵达那个必然的结论。
一写论文万事难,但悲不见古人篇。 我找到的唯一的中古汉语逆序词研究专著,对逆序词的成因猜测大体上竟然和我想得差不多,语音、词汇、语法、修辞、文化心理(可能确实也就这些角度)。我自己瞎琢磨想到了本土化(佛经翻译)、格律化(音韵需要)、观念化(文化心理)、词汇化/复音化等。总体而言提供了完整的书写,可以让我参考很多。 只是感觉有些地方还是缺乏证据(可是又怎么去找证据呢?), “生和死是一正一反两个方面,生先死后,既符合语言习惯,也符合民族文化心理,故生死保留,而死生少用。” 诉诸语言习惯和文化心理,总觉得,玄……但是,我自己也想用认知语言学或者文化语言学的理论去解释,就死生到生死,我觉得还有子曰“未知生,焉知死”的原因(瞎猜)。
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一写论文万事难,但悲不见古人篇。 我找到的唯一的中古汉语逆序词研究专著,对逆序词的成因猜测大体上竟然和我想得差不多,语音、词汇、语法、修辞、文化心理(可能确实也就这些角度)。我自己瞎琢磨想到了本土化(佛经翻译)、格律化(音韵需要)、观念化(文化心理)、词汇化/复音化等。总体而言提供了完整的书写,可以让我参考很多。 只是感觉有些地方还是缺乏证据(可是又怎么去找证据呢?), “生和死是一正一反两个方面,生先死后,既符合语言习惯,也符合民族文化心理,故生死保留,而死生少用。” 诉诸语言习惯和文化心理,总觉得,玄……但是,我自己也想用认知语言学或者文化语言学的理论去解释,就死生到生死,我觉得还有子曰“未知生,焉知死”的原因(瞎猜)。
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一写论文万事难,但悲不见古人篇。 我找到的唯一的中古汉语逆序词研究专著,对逆序词的成因猜测大体上竟然和我想得差不多,语音、词汇、语法、修辞、文化心理(可能确实也就这些角度)。我自己瞎琢磨想到了本土化(佛经翻译)、格律化(音韵需要)、观念化(文化心理)、词汇化/复音化等。总体而言提供了完整的书写,可以让我参考很多。 只是感觉有些地方还是缺乏证据(可是又怎么去找证据呢?), “生和死是一正一反两个方面,生先死后,既符合语言习惯,也符合民族文化心理,故生死保留,而死生少用。” 诉诸语言习惯和文化心理,总觉得,玄……但是,我自己也想用认知语言学或者文化语言学的理论去解释,就死生到生死,我觉得还有子曰“未知生,焉知死”的原因(瞎猜)。