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出版者:广西师范大学出版社

作者:蔡元培

出品人:

页数:126

译者:

出版时间:2010-3

价格:15.00元

装帧:平装

isbn号码:9787563397921

丛书系列:原典书坊

图书标签:

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《西方政治思想史：从古希腊到现代的流变》 本书简介 本书旨在为读者提供一部全面而深入的西方政治思想史的叙事。我们试图超越简单的思想家罗列和理论概览，而是将政治思想置于其具体的历史、社会和哲学背景之中，探讨不同时代的核心议题、关键人物及其思想间的复杂对话与演变。全书结构清晰，脉络分明，力求展现西方政治理性如何在千年的演进中塑造、挑战并重新定义我们对“正义”、“权力”、“国家”与“自由”的理解。 第一部分：古典世界的奠基 本部分聚焦于西方政治思想的源头——古希腊城邦的思辨与实践。我们首先考察荷马史诗中所蕴含的早期社会秩序观念，继而深入探讨“逻各斯”（Logos）的兴起如何为理性的政治分析提供了基础。 雅典民主的实践与理论： 我们将重点分析苏格拉底的伦理转向及其对城邦公民德性的追问。柏拉图的《理想国》并非仅是一部乌托邦式的构想，而是对正义本质的深刻哲学探究，以及对柏拉图式精英治理的辩护。本书将细致梳理其“理念论”如何支撑其政治哲学，特别是“哲学王”的论断，并探讨其对后世精英主义思想的深远影响。 亚里士多德的经验主义转向： 亚里士多德被誉为首位真正的政治学家。我们不仅阐述其“人是政治的动物”这一核心命题，更着重分析他通过对一百多个城邦宪法的实证研究，归纳出的政体分类体系——君主制、贵族制、共和制（混合政体）的优缺点。本书强调亚里士多德对“中道”原则在政治实践中的运用，以及他对良好生活（Eudaimonia）与城邦目的之间关系的界定。 罗马的实践智慧与自然法萌芽： 随着罗马共和国的兴起，理论思辨转向了法律、制度和帝国治理的实用主义。本书探讨西塞罗如何调和希腊哲学与罗马法律传统，尤其是他对于“自然法”（Lex Naturalis）的阐述，这成为连接古典世界与中世纪思想的关键桥梁。 第二部分：中世纪的信仰与权力 中世纪的思想世界是在基督教神学主导下形成的，政治思考不再是纯粹的世俗探究，而是如何协调“天国之城”与“尘世之城”的关系。 双重权威的张力： 我们详尽考察奥古斯丁对教会与国家关系的初期论述，特别是他如何以“两个城邦”的理论框架，为教会在世俗事务中的权威提供了神学辩护。 经院哲学的理性化尝试： 托马斯·阿奎那的工作是这一时期的巅峰。本书将重点分析阿奎那如何巧妙地综合亚里士多德的理性与基督教的启示，建构了“永恒法、自然法、人类法和神法”的四层法律等级体系。我们探讨他对于“自然法”的重新阐释，这不仅巩固了教会的道德权威，也为有限政府的思想埋下了伏笔。 世俗权力的兴起与教权斗争： 随着封建制度的演变，世俗君权开始寻求独立于教皇的合法性。本书分析但丁的《论君主制》中对世俗帝国普世权力的辩护，以及早期契约思想在限制教权方面的尝试。 第三部分：文艺复兴、宗教改革与主权国家的诞生 这一时期标志着政治思想重心从神学转向世俗权力、个体与国家构建的现实关怀。 马基雅维利的现实主义革命： 《君主论》的问世是政治学研究方法的一次断裂。本书深入剖析马基雅维利如何将政治学与传统伦理学分离，提出“政治的逻辑”——关注“有效真理”而非“想象中的理想”。我们将探讨其对权力获取、维持与荣耀的论述，并将其置于佛罗伦萨城邦衰落的背景下理解。 宗教改革与政治后果： 卢瑟和加尔文的宗教改革不仅是神学事件，更是深刻的政治事件。本书考察其对“信徒皆祭司”的理解如何间接削弱了教会的制度权威，以及对服从世俗权威的强调如何塑造了早期现代国家的政治义务观。 主权理论的形成： 让·博丹对“主权”概念的清晰界定是现代国家理论的基石。我们分析他如何将不受限制的最高权力界定为立法和立法的必要条件，并探讨他试图在绝对主权与自然法之间寻求的平衡。 第四部分：启蒙运动：自由、契约与理性 启蒙运动是西方政治思想史上最活跃的阶段，个体权利、社会契约和政府合法性成为核心议题。 社会契约论的谱系： 本部分将对霍布斯、洛克和卢梭的契约理论进行细致的比较分析。 霍布斯的“利维坦”： 我们深入探讨霍布斯在“自然状态”中对恐惧的分析，以及他如何论证绝对主权作为避免“一切人反对一切人的战争”的唯一理性选择。 洛克的有限政府： 洛克的自然权利（生命、自由、财产）理论如何构成了他对霍布斯绝对主义的回应。我们将考察他对政府的同意、财产权的起源以及“信托”关系在限制政府权力中的作用。 卢梭的公意转向： 卢梭的《社会契约论》如何批评了前两者的观点，并提出“公意”（Volonté Générale）作为政治合法性的唯一来源。本书将着重分析其对“异化”的批判以及对直接民主的向往。 早期宪政思想： 孟德斯鸠的《论法的精神》是分析权力制衡的里程碑。本书将重点阐述其“三权分立”的理论及其在英国政治实践中的观察，以及他对不同气候、地理条件如何影响政治制度的探究。 第五部分：19世纪的意识形态冲突与批判 随着法国大革命的余波和工业革命的兴起，政治思想开始应对“自由”的扩张与新的社会不平等问题。 功利主义的兴起： 边沁和穆勒对“最大多数人的最大幸福”原则的阐述，如何为法律改革和社会政策提供了理性基础。我们特别关注约翰·斯图亚特·穆勒在《论自由》中对个人自由、表达自由和“伤害原则”的精妙辩护，以及他如何试图调和功利主义与自由主义的内在张力。 保守主义的回响： 伯克对法国大革命的批判，代表了对激进理性主义和抽象权利的反思。本书将分析他对传统、习俗和有机社会演进的推崇，以及他对制度连续性的强调。 社会主义思潮的源头： 本部分将概述早期空想社会主义的构想，并为后续对马克思主义政治经济学的分析奠定基础，重点关注其对阶级冲突和国家工具性的初步界定。 第六部分：20世纪的危机与理论反思 20世纪见证了两次世界大战、极权主义的兴起以及全球化和身份政治的挑战，催生了对自由民主制度的深刻反思与捍卫。 极权主义的诊断： 汉娜·阿伦特对“极权主义的起源”的分析，特别是其对意识形态、恐怖和现代社会中“平庸之恶”的探讨，构成了对20世纪政治灾难的深刻反思。 自由主义的复兴与重塑： 面对集体主义的挑战，自由主义进行了重要的自我修正。本书将聚焦于卡尔·施米特对“政治的本质”的激进界定（朋友与敌人），以及哈耶克对中央计划经济的批判，强调自发秩序和个人自由的重要性。 正义理论的回归： 约翰·罗尔斯《正义论》的出现被视为政治哲学在战后最重大的事件。我们将详细解析其“无知之幕”和“原初状态”下的两项基本原则（平等自由原则与差别原则），并探讨其对社会契约论的成功继承与超越。 结论：当代政治思想的议题 本书最后展望当代政治思想的多元化趋势，包括对罗尔斯理论的批判性回应（如罗伯特·诺齐克对国家最小化的主张）、身份政治的兴起、全球正义的探讨，以及对民主衰退与后真相时代的理论焦虑。 通过对以上思想流派、核心概念和历史语境的梳理，本书力求让读者理解西方政治思想如何是一部充满辩论、继承与断裂的连续剧，它不仅是历史的记录，更是我们当下审视自身政治命运的批判性工具。

评分☆☆☆☆☆

读这本书的时候正好手机没有流量了。 意味着什么？ 意味着拆开包装，看见序例居然不是白话文而是一板一眼的文言文，于是吓得立马就想关掉，因为没有了手机百度翻译，自己差不多就是个废人啊，肯定是自己打开的方式不太对啊。((((;°Д°)))) 然鹅手边没有其他书，只能硬着头皮...

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

最近，我沉浸在一本让我倍感启迪的书籍之中，虽然我无法直接提及书名，但它所描绘的中国思想脉络，已然在我脑海中留下了深刻的印记。这本书以一种极为宏大而又精妙的视角，为我展现了中国数千年来的伦理思想发展史，它就像一幅精美的地图，为我勾勒出了中国文化精神的整体风貌。我过去对中国传统文化的理解，常常是零散的、不成体系的，像是散落在各处的点，而这本书却将这些点串联起来，形成了一张清晰的、富有逻辑的知识网络。 它从先秦时期那百家争鸣的文化盛宴开始，细致地剖析了各个学派如何围绕“如何安身立命”、“如何治理国家”这些根本性问题，提出了各自的解决方案。我尤其惊叹于作者对于儒家思想的阐释，从孔子强调的“仁”和“礼”是人际交往的基础，到孟子“性善论”的提出，再到荀子“性恶论”下的“隆礼重法”，以及汉代董仲庸将儒家与阴阳五行融合，形成“天人合一”的宇宙观，这些思想是如何一步步演变，并深刻影响了中国社会结构和文化基因。 书中对道家思想中“道法自然”、“无为而治”的解读，也让我深受启发。它让我看到了中国文化中，除了积极的入世精神，也存在着一种超脱物外、顺应自然的智慧，这种智慧在中国的文学、艺术和哲学中都有着深刻的体现。 我被书中对墨家思想中“兼爱”、“非攻”的论述所打动，它展现了中国思想中，除了维护社会秩序的考量，也存在着对个体平等和世界和平的深切关怀。这种务实而又富有理想主义的精神，在中国思想史上占据着重要的位置。 更让我感到惊喜的是，这本书也深入探讨了佛教传入中国后，如何与本土思想发生碰撞与融合，催生出新的学说，并对中国人的生死观、道德观产生了深远影响。这种跨文化的交流与吸收，是中国文化保持活力的重要原因。 作者在论述中，并没有回避那些在现代社会看来可能存在争议的思想，而是以一种极为审慎和尊重的态度，去理解它们产生的历史背景和其所承担的功能。例如，对古代社会中强调等级秩序和家族伦理的探讨，就让我看到了这些观念在维护社会稳定和传承文化方面的作用。 这本书的语言风格也相当吸引人，它既有学术著作的严谨和深刻，又不乏文学的色彩和思想的温度。作者善于运用生动的比喻和形象的描述，将那些抽象的哲学概念，解释得通俗易懂，让我在阅读过程中，既获得了知识，也享受了思想的乐趣。 我个人非常欣赏作者对史料的精准把握和对思想演变的深刻洞察。他能够将复杂的思想脉络梳理得井井有条，让我在阅读时，始终能抓住思想发展的关键节点。 更重要的是，这本书引导我去思考，作为现代中国人，我们应该如何看待和处理传统伦理与现代价值的张力。它让我意识到，对传统的继承并非全盘否定，而是在理解其历史脉络的基础上，进行批判性的吸收和创新。 总而言之，这是一本极具思想深度和历史厚度的著作，它为我提供了一个理解中国文化核心价值的宝贵视角。我强烈推荐这本书给所有希望深入了解中国思想、哲学以及人类道德发展历程的读者。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国传统文化深感兴趣，尤其是伦理道德方面。当我在书店偶然翻到《中国伦理学史》这本书时，就立刻被它厚重的体量和精美的装帧吸引了。拿到手之后，我迫不及待地阅读起来。这本书以其宏大的历史视野，系统地梳理了中国自先秦以来数千年的伦理思想发展脉络。从儒家的仁、义、礼、智、信，到道家的无为而治、自然逍遥，再到墨家的兼爱非攻、尚贤使能，以及佛教传入后对中国伦理观念的深刻影响，这本书都做了详尽的介绍和深入的分析。 作者在论述过程中，不仅仅是简单地罗列学派观点，而是着重探讨了不同时代背景下，伦理思想是如何应对社会现实的挑战，又是如何塑造了中国人的道德观念和行为准则的。例如，书中对春秋战国时期社会动荡时期，各家学派为了应对礼崩乐坏的局面而提出的不同解决方案，进行了细致的对比分析，让我对那个时代思想的活跃和深刻有了更直观的认识。 更让我惊喜的是，本书并未止步于古代伦理思想的梳理，而是将其延伸至近现代，探讨了在西方思潮涌入和中国社会剧烈变革的背景下，中国伦理学如何吸收、融合、创新，并试图回应新的时代课题。这部分内容对于理解当下中国社会价值观的演变，以及中国在世界伦理格局中的地位，提供了非常有价值的视角。 我尤其欣赏书中对一些核心概念的辨析，比如“孝”在不同历史时期所承载的意义的变迁，以及“忠”对于官僚体制和个人品德的复杂关联。这些概念的深入剖析，让我不再停留在对传统道德的刻板印象，而是看到了其背后丰富的内涵和历史的动态性。 《中国伦理学史》的语言严谨而不失可读性，论述逻辑清晰，条理分明。即便是我这样对中国哲学史并非专业出身的读者，也能在其中找到阅读的乐趣和获得深刻的启发。它不仅仅是一部学术著作，更像是一部引领读者穿越时空，对话古今思想巨匠的旅程。 这本书为我打开了一扇了解中国灵魂深处的大门。它让我明白，中国人的道德情感和价值取向，并非一成不变，而是历经无数思想家的碰撞、修正与发展，才形成了今天我们所感受到的复杂而深刻的文化基因。 在阅读过程中，我常常会停下来思考，那些古代的先贤们，在面对社会不公、人生困惑时，是如何构建他们的伦理体系，又是如何寄希望于通过道德的完善来拯救世道的。这种跨越时空的共鸣，让我深感震撼。 这本书的价值在于，它提供了一个宏观的框架，让我们能够将零散的伦理观念串联起来，看到它们在历史长河中流淌、演变、交融的轨迹。这有助于我们更全面、更深刻地理解中国文化的特质。 对我而言，阅读《中国伦理学史》的过程，也是一次自我反思和价值重塑的过程。它引导我去审视自己所秉持的道德观念，并思考它们在中国文化传承中的位置。 总而言之，《中国伦理学史》是一本极具深度和广度的著作，它不仅是学习中国伦理思想的宝贵资源，更是帮助我们理解中国文化精髓的重要指南。我强烈推荐所有对中国文化、哲学以及道德伦理感兴趣的读者阅读此书。

评分☆☆☆☆☆

最近，我沉浸在一本让我受益匪浅的书籍中，虽然我无法直接提及书名，但它所描绘的中国思想脉络，已然在我脑海中留下了深刻的印记。这本书以一种极为宏大而又精妙的视角，为我展现了中国数千年来的伦理思想发展史，它就像一幅精美的地图，为我勾勒出了中国文化精神的整体风貌。我过去对中国传统文化的理解，常常是零散的、不成体系的，像是散落在各处的点，而这本书却将这些点串联起来，形成了一张清晰的、富有逻辑的知识网络。 它从先秦时期那百家争鸣的文化盛宴开始，细致地剖析了各个学派如何围绕“如何安身立命”、“如何治理国家”这些根本性问题，提出了各自的解决方案。我尤其惊叹于作者对于儒家思想的阐释，从孔子强调的“仁”和“礼”是人际交往的基础，到孟子“性善论”的提出，再到荀子“性恶论”下的“隆礼重法”，以及汉代董仲庸将儒家与阴阳五行融合，形成“天人合一”的宇宙观，这些思想是如何一步步演变，并深刻影响了中国社会结构和文化基因。 书中对道家思想中“道法自然”、“无为而治”的解读，也让我深受启发。它让我看到了中国文化中，除了积极的入世精神，也存在着一种超脱物外、顺应自然的智慧，这种智慧在中国的文学、艺术和哲学中都有着深刻的体现。 我被书中对墨家思想中“兼爱”、“非攻”的论述所打动，它展现了中国思想中，除了维护社会秩序的考量，也存在着对个体平等和世界和平的深切关怀。这种务实而又富有理想主义的精神，在中国思想史上占据着重要的位置。 更让我感到惊喜的是，这本书也深入探讨了佛教传入中国后，如何与本土思想发生碰撞与融合，催生出新的学说，并对中国人的生死观、道德观产生了深远影响。这种跨文化的交流与吸收，是中国文化保持活力的重要原因。 作者在论述中，并没有回避那些在现代社会看来可能存在争议的思想，而是以一种极为审慎和尊重的态度，去理解它们产生的历史背景和其所承担的功能。例如，对古代社会中强调等级秩序和家族伦理的探讨，就让我看到了这些观念在维护社会稳定和传承文化方面的作用。 这本书的语言风格也相当吸引人，它既有学术著作的严谨和深刻，又不乏文学的色彩和思想的温度。作者善于运用生动的比喻和形象的描述，将那些抽象的哲学概念，解释得通俗易懂，让我在阅读过程中，既获得了知识，也享受了思想的乐趣。 我个人非常欣赏作者对史料的精准把握和对思想演变的深刻洞察。他能够将复杂的思想脉络梳理得井井有条，让我在阅读时，始终能抓住思想发展的关键节点。 更重要的是，这本书引导我去思考，作为现代中国人，我们应该如何看待和处理传统伦理与现代价值的张力。它让我意识到，对传统的继承并非全盘否定，而是在理解其历史脉络的基础上，进行批判性的吸收和创新。 总而言之，这是一本极具思想深度和历史厚度的著作，它为我提供了一个理解中国文化核心价值的宝贵视角。我强烈推荐这本书给所有希望深入了解中国思想、哲学以及人类道德发展历程的读者。

评分☆☆☆☆☆

我最近有幸拜读了一本极具分量的著作，虽然我在此不便提及具体书名，但它已然在我对中国文化理解的地图上，标记出了浓墨重彩的一笔。这本书并非简单地罗列历史人物或哲学流派，而是以一种极为宏观的视角，将中国几千年的道德思想发展，如同一幅波澜壮阔的画卷，徐徐展开。我过去对中国传统伦理的认知，多是零散且不成体系的，而这本书则为我构建了一个清晰的知识框架，让我能够将那些散落在历史中的珍珠，串联起来，闪耀出耀眼的光芒。 它细致地梳理了从上古时期部落的朴素道德规范，到春秋战国时期思想的激荡碰撞，再到汉唐时期儒学的独尊与融合，以及宋明理学对道德本体的深刻探讨，直到近现代思想的转型与重塑，每一个阶段都进行了深入的分析。我尤其被书中关于“仁”的演变过程的论述所吸引，从孔子将“仁”视为人与人之间最基本的关爱与尊重，到孟子将其与“性善”相联系，再到后来“仁”在政治和个人修养中的不同体现，作者都展现了其丰富而动态的内涵。 书中对于不同学派之间的辩论，如儒道互补、佛道融合，以及它们如何共同塑造了中国人的价值体系，都进行了非常精彩的阐述。我过去常常觉得中国文化显得有些“杂糅”，而这本书让我理解了，这种“杂糅”背后，是中国思想在吸收、消化、创新过程中的强大生命力。它并非简单的堆砌，而是不同思想在相互碰撞中，不断催生出新的活力。 作者在论述中，也展现了对中国历史和社会变迁的深刻洞察。他清晰地揭示了，每当社会面临转型或危机时，伦理思想总是会随之发生深刻的调整，以回应时代提出的新课题。例如，书中对宋明理学在面对佛教和道教挑战时，如何重塑儒家思想，强调“存天理，灭人欲”，以维护社会秩序的论述，就让我对那个时代的思想家有了更深的敬意。 更让我感到惊奇的是，这本书并没有停留在对传统思想的梳理，而是将目光延伸至近代以来，中国如何在西方文明的冲击下，进行文化反思和自我革新。作者对五四运动前后，知识分子对传统伦理的批判与继承，以及对现代性伦理建构的探索，都进行了富有启发性的分析。 这本书的写作风格非常独特，它既有学术著作的严谨和深度，又充满了人文主义的关怀。作者善于运用生动形象的语言，将那些晦涩难懂的哲学概念，解释得通俗易懂，让我在阅读过程中，不仅获得了知识，更感受到思想的魅力。 我个人非常欣赏作者对史料的精准把握和对思想演变的深刻洞察。他能够将复杂的思想脉络梳理得井井有条，让我在阅读时，始终能抓住思想发展的关键节点。 更重要的是，这本书引导我去思考，作为现代中国人，我们应该如何看待和处理传统伦理与现代价值的张力。它让我意识到，对传统的继承并非全盘否定，而是在理解其历史脉络的基础上，进行批判性的吸收和创新。 这本书不仅仅是一部关于中国伦理思想史的著作，它更是一部关于中华民族精神是如何塑造的史诗。它让我更加热爱自己的文化，也更加理解了我们民族之所以能够历经磨难而生生不息的原因。 总而言之，这是一本极具思想深度和历史厚度的著作，它为我提供了一个理解中国文化核心价值的宝贵视角。我强烈推荐这本书给所有希望深入了解中国思想、哲学以及人类道德发展历程的读者。

评分☆☆☆☆☆

我最近读完了一本让我茅塞顿开的书，书名虽然没有直接写在我的评价里，但它确实带我进入了一个从未如此清晰地认识中国人的思想世界。这本书就像一个无形的向导，引领我穿梭于中国漫长的历史长河，细致地考察那些关于“人应该如何生活”、“社会应该如何组织”的根本性思考。我过去对中国传统文化的理解，多半是碎片化的，譬如耳熟能详的一些格言警句，或是对某些历史人物道德行为的简单评价。然而，这本书却打破了我原有的框架，为我勾勒出了一个庞大而精密的思想体系。 它从最古老的传说和早期社会形态中，探寻那些朴素的道德萌芽，然后循序渐进地展示了各个时期、各个学派是如何围绕“德”这个核心概念展开论辩，并不断丰富其内涵的。我印象特别深刻的是，作者如何分析在不同历史时期，社会结构的变化，比如王朝的更迭、经济模式的转型，如何直接催生了新的伦理议题，又促使了原有伦理观念的调整甚至颠覆。 书中对于儒家思想中“仁”的演变，从孔子对“克己复礼为仁”的强调，到孟子“性善论”的提出，再到荀子“性恶论”下的“隆礼重法”，作者都进行了极为细致的梳理和对比。我以往只知道这些大师的名字和一些简单的概念，但通过这本书，我才真正理解了他们思想之间的继承与批判，以及这些思想是如何一步步塑造了中国官僚体系和士大夫阶层的道德规范。 同时，我也被书中对其他诸子百家思想的阐释所吸引。道家那种超脱世俗、追求自然的智慧，墨家那种严谨务实、兼爱普济的实践精神，以及法家那种强调制度和法治的冷静分析，这些都让我看到了中国思想的多元和丰富。作者并没有将任何一个学派视为绝对的真理，而是呈现了它们各自的贡献和局限，以及它们在中国思想史上的相互作用。 更让我感到惊叹的是，本书还深入探讨了佛教传入中国后，如何与本土思想发生融合，催生出新的学说，并对中国人的生死观、因果报论以及慈悲心产生了深远影响。这种跨文化的思想交流与碰撞，在中国思想史上留下了浓墨重彩的一笔。 书中对于近现代以来，中国思想如何面对西方挑战，如何在传统与现代之间寻求平衡与发展的论述，也让我受益匪浅。它揭示了在民族危亡和时代变革的洪流中，中国知识分子为探索救国救民的道路，为构建新的价值体系所做的艰辛努力。 读完这本书，我感觉自己对中国人的思维方式、道德情感的形成过程，有了更深层次的理解。它不仅仅是关于“是什么”，更是关于“为什么”，它让我看到了那些抽象的道德原则背后，所蕴含的深厚的历史逻辑和人文关怀。 这本书的写作风格也相当吸引人，作者的学识功底毋庸置疑，但同时又保持了对读者友好的叙述方式。他善于用生动的语言和恰当的比喻，将复杂的哲学概念解释得通俗易懂，让我在享受阅读乐趣的同时，也获得了丰厚的知识。 它不仅是一部学术意义重大的著作，更是一部能够提升个人修养、深化民族认同感的读物。它让我重新审视了那些被我们视为“理所当然”的道德观念，并从中汲取了前人的智慧，也为我应对当下社会生活中的道德困境提供了新的思考维度。 总而言之，这本书为我提供了一个全面而深刻的视角，去理解中国文化的核心价值是如何在漫长的历史进程中孕育、发展和演变的。它让我对中华文明的深厚底蕴有了更真切的体会，也激发了我进一步探索中国思想之美的愿望。

评分☆☆☆☆☆

我最近有幸翻阅了一本令人爱不释手的书，它虽然没有在我的评价里直接写出书名，但其内容对我理解中国人的思维模式和道德观念产生了颠覆性的影响。这本书以一种极其系统和宏观的视角，为我描绘了中国数千年来的伦理思想发展史，它就像一座宏伟的建筑，让我看到了中国文化精神的根基所在。我过去对中国传统道德的理解，常常是零散的、不成体系的，但这本书却将那些分散的观念，如同一幅精美的拼图，一一组合起来，展现了其内在的逻辑和演变。 它从先秦时期诸子百家的思想争鸣开始，细致地梳理了各大学派如何围绕“如何做人”、“如何治理社会”这些根本问题，提出了各自的解决方案。我尤其惊叹于作者对儒家思想的深入挖掘，从孔子强调的“仁”和“礼”是人际关系的基础，到孟子“性善论”的提出，再到荀子“性恶论”下的“隆礼重法”，以及汉代董仲庸将儒家与阴阳五行融合，形成“天人合一”的宇宙观，这些思想是如何一步步演变，并深刻影响了中国社会结构和文化基因。 书中对道家思想中“道法自然”、“无为而治”的解读，也让我深受启发。它让我看到了中国文化中，除了积极的入世精神，也存在着一种超脱物外、顺应自然的智慧，这种智慧在中国的文学、艺术和哲学中都有着深刻的体现。 我被书中对墨家思想中“兼爱”、“非攻”的论述所打动，它展现了中国思想中，除了维护社会秩序的考量，也存在着对个体平等和世界和平的深切关怀。这种务实而又富有理想主义的精神，在中国思想史上占据着重要的位置。 更让我感到惊喜的是，这本书也深入探讨了佛教传入中国后，如何与本土思想发生碰撞与融合，催生出新的学说，并对中国人的生死观、道德观产生了深远影响。这种跨文化的交流与吸收，是中国文化保持活力的重要原因。 作者在论述中，并没有回避那些在现代社会看来可能存在争议的思想，而是以一种极为审慎和尊重的态度，去理解它们产生的历史背景和其所承担的功能。例如，对古代社会中强调等级秩序和家族伦理的探讨，就让我看到了这些观念在维护社会稳定和传承文化方面的作用。 这本书的语言风格也相当吸引人，它既有学术著作的严谨和深刻，又不乏文学的色彩和思想的温度。作者善于运用生动的比喻和形象的描述，将那些抽象的哲学概念，解释得通俗易懂，让我在阅读过程中，既获得了知识，也享受了思想的乐趣。 我个人非常欣赏作者对史料的精准把握和对思想演变的深刻洞察。他能够将复杂的思想脉络梳理得井井有条，让我在阅读时，始终能抓住思想发展的关键节点。 更重要的是，这本书引导我去思考，作为现代中国人，我们应该如何看待和处理传统伦理与现代价值的张力。它让我意识到，对传统的继承并非全盘否定，而是在理解其历史脉络的基础上，进行批判性的吸收和创新。 总而言之，这是一本极具思想深度和历史厚度的著作，它为我提供了一个理解中国文化核心价值的宝贵视角。我强烈推荐这本书给所有希望深入了解中国思想、哲学以及人类道德发展历程的读者。

评分☆☆☆☆☆

我最近读完了一本让我大开眼界的书，它没有将书名写在我的评价里，但它所描绘的中国思想图景，已经深深地烙印在我的脑海中。这本书以一种令人惊叹的系统性和宏观性，为我梳理了中国几千年来关于“道德”的思考和实践。我过去对中国传统文化的认知，往往是零散的、不成体系的，像是散落在各地的信息点，而这本书则将这些点串联起来，形成了一张清晰的、富有逻辑的网络，让我看到了中国文化精神的内在脉络。 它从先秦时期诸子百家的思想激荡开始，细致地分析了各个学派如何围绕“如何做人”、“如何治理国家”这些根本性问题，提出了各自的解决方案。我尤其惊叹于作者对儒家思想的深入剖析，从孔子强调的“仁”和“礼”是人际关系的基础，到孟子“性善论”的提出，再到荀子“性恶论”下的“隆礼重法”，以及汉代董仲庸将儒家与阴阳五行融合，形成“天人合一”的宇宙观，这些思想是如何一步步演变，并深刻影响了中国社会结构和文化基因。 书中对道家思想中“道法自然”、“无为而治”的解读，也让我深受启发。它让我看到了中国文化中，除了积极的入世精神，也存在着一种超脱物外、顺应自然的智慧，这种智慧在中国的文学、艺术和哲学中都有着深刻的体现。 我被书中对墨家思想中“兼爱”、“非攻”的论述所打动，它展现了中国思想中，除了维护社会秩序的考量，也存在着对个体平等和世界和平的深切关怀。这种务实而又富有理想主义的精神，在中国思想史上占据着重要的位置。 更让我感到惊喜的是，这本书也深入探讨了佛教传入中国后，如何与本土思想发生碰撞与融合，催生出新的学说，并对中国人的生死观、道德观产生了深远影响。这种跨文化的交流与吸收，是中国文化保持活力的重要原因。 作者在论述中，并没有回避那些在现代社会看来可能存在争议的思想，而是以一种极为审慎和尊重的态度，去理解它们产生的历史背景和其所承担的功能。例如，对古代社会中强调等级秩序和家族伦理的探讨，就让我看到了这些观念在维护社会稳定和传承文化方面的作用。 这本书的语言风格也相当吸引人，它既有学术著作的严谨和深刻，又不乏文学的色彩和思想的温度。作者善于运用生动的比喻和形象的描述，将那些抽象的哲学概念，解释得通俗易懂，让我在阅读过程中，既获得了知识，也享受了思想的乐趣。 我个人非常欣赏作者对史料的精准把握和对思想演变的深刻洞察。他能够将复杂的思想脉络梳理得井井有条，让我在阅读时，始终能抓住思想发展的关键节点。 更重要的是，这本书引导我去思考，作为现代中国人，我们应该如何看待和处理传统伦理与现代价值的张力。它让我意识到，对传统的继承并非全盘否定，而是在理解其历史脉络的基础上，进行批判性的吸收和创新。 总而言之，这是一本极具思想深度和历史厚度的著作，它为我提供了一个理解中国文化核心价值的宝贵视角。我强烈推荐这本书给所有希望深入了解中国思想、哲学以及人类道德发展历程的读者。

评分☆☆☆☆☆

最近，我沉浸在一本让我倍感启迪的书籍之中，尽管无法在此直接提及书名，但它所描绘的中国思想图景，已然在我心中烙下了深刻的印记。这本书以一种极其令人信服的方式，为我展现了中国传统伦理思想的发展轨迹，它不仅仅是关于“是什么”，更是一种关于“为什么”的深度探索。我过去对中国传统文化的理解，常常是零散的、碎片化的，像是散落在各处的点，而这本书则将这些点串联起来，形成了一张清晰的、富有逻辑的知识网络。 它从先秦时期那百家争鸣的文化盛宴开始，细致地剖析了各个学派是如何围绕“如何安身立命”、“如何治理国家”这些根本性问题，提出了各自的解决方案。我尤其惊叹于作者对于儒家思想的阐释，从孔子强调的“仁”和“礼”是人际交往的基础，到孟子将“仁”与“善”相联系，再到荀子强调“礼”的约束作用，以及董仲庸将儒家与阴阳五行等融合，形成“天人合一”的宇宙观，这一系列的演变过程，被作者梳理得清晰而富有条理。 书中对道家思想中“道法自然”、“无为而治”的解读，也让我深受启发。它让我理解了，中国文化中并非只有积极进取的奋斗精神，也存在着一种顺应自然、超然物外的智慧，这种智慧在中国人的日常生活中，有着潜移默化的影响。 我被书中对墨家思想中“兼爱”、“非攻”的论述所打动，它展现了中国思想中，除了维护社会秩序的考量，也存在着对个体平等和世界和平的深切关怀。这种务实而又富有理想主义的精神，在中国思想史上占据着重要的位置。 更让我感到惊喜的是，这本书也深入探讨了佛教传入中国后，如何与本土思想发生碰撞与融合，催生出新的学说，并对中国人的生死观、道德观产生了深远影响。这种跨文化的交流与吸收，是中国文化保持活力的重要原因。 作者在论述中，并没有回避那些在现代社会看来可能存在争议的思想，而是以一种极为审慎和尊重的态度，去理解它们产生的历史背景和其所承担的功能。例如，对古代社会中强调等级秩序和家族伦理的探讨，就让我看到了这些观念在维护社会稳定和传承文化方面的作用。 这本书的语言风格也相当吸引人，它既有学术著作的严谨和深刻，又不乏文学的色彩和思想的温度。作者善于运用生动的比喻和形象的描述，将那些抽象的哲学概念，解释得通俗易懂，让我在阅读过程中，既获得了知识，也享受了思想的乐趣。 我个人非常欣赏作者对史料的精准把握和对思想演变的深刻洞察。他能够将复杂的思想脉络梳理得井井有条，让我在阅读时，始终能抓住思想发展的关键节点。 更重要的是，这本书引导我去思考，作为现代中国人，我们应该如何看待和处理传统伦理与现代价值的张力。它让我意识到，对传统的继承并非全盘否定，而是在理解其历史脉络的基础上，进行批判性的吸收和创新。 总而言之，这是一本极具思想深度和历史厚度的著作，它为我提供了一个理解中国文化核心价值的宝贵视角。我强烈推荐这本书给所有希望深入了解中国思想、哲学以及人类道德发展历程的读者。

评分☆☆☆☆☆

我最近阅读了一本让我受益匪浅的书，它虽然没有将书名直接写在我的评价里，但这本书的主题和内容，已经在我心中留下了深刻的印记。这本书给我最大的感受是，它以一种极其宏大而又细腻的视角，为我揭示了中国几千年来关于“如何做一个好人”、“一个理想的社会应该是怎样的”这些根本性问题的思考历程。我过去对中国传统文化的理解，往往停留在一些比较浅显的层面，而这本书则像一把钥匙，为我打开了理解中国人的精神世界的大门。 它并非枯燥地罗列思想家的生平事迹或著作目录，而是将各个时代、各个学派的思想，置于具体的历史和社会背景之下进行考察。我尤其惊叹于作者如何将先秦时期各种思想的勃发，如百家争鸣的盛况，生动地展现在我面前。从孔子强调的“仁”和“礼”，到老子追求的“道”和“无为”，再到墨子主张的“兼爱”和“非攻”，以及法家对统治术的冷酷剖析，作者都进行了深入浅出的阐释。 书中对儒家思想的发展脉络，从早期强调个体道德修养，到后来与政治相结合，成为官方意识形态，这一过程的分析尤为精彩。我过去对“忠君”等概念的理解，常常带有一定的现代视角，而这本书则让我看到了，在历史的特定阶段，这些观念是如何形成，又是如何服务于社会秩序的构建。 作者在论述中，也并没有回避那些被后人认为是“落后”或“有问题”的思想，而是以一种开放和尊重的态度，去理解它们产生的历史原因和积极意义。例如，书中对一些强调等级秩序和父权思想的探讨，就让我看到了这些观念在维护社会稳定方面的作用，同时也让我反思了它们在现代社会所面临的挑战。 更让我感到振奋的是，这本书还将目光投向了近代以来，中国思想界在回应西方文明冲击时所经历的艰难探索。从魏源的“师夷长技以制夷”，到维新变法的思想变革，再到五四运动的激进反思，作者展现了中国人如何在文化的断裂与重塑中，为寻求民族的未来而进行的思想搏斗。 这本书的结构安排也非常合理，它并非简单地按照时间顺序线性推进，而是会将不同时期、不同学派的相似主题进行横向对比，从而更清晰地展现思想演变的内在逻辑。这种“以题带史”的叙述方式，让我在阅读过程中，始终保持着高度的注意力。 我个人非常欣赏作者的学术严谨性，以及他对史料的娴熟运用。虽然书中引用了大量的古籍和文献，但作者的阐释却总是能够抓住核心，避免让读者迷失在繁琐的细节之中。 更重要的是，这本书不仅仅是一部学术工具书，它更像是一位循循善诱的老师，引导我去思考“道德”对于个人和社会意味着什么。它让我意识到，我们今天的许多价值判断，都深深地根植于几千年的思想传统之中，理解了这些传统，才能更好地理解我们自身。 这本书的语言风格也非常独特，它既有学术著作应有的严谨，又充满了人文关怀和思想的温度。作者善于运用一些精妙的比喻和形象的描述，将那些抽象的哲学理论，变得鲜活而富有感染力。 总而言之，这是一本让我深刻认识到中国文化根基的书，它为我提供了一个理解中国人的思维方式和价值取向的宝贵框架。我强烈推荐这本书给所有希望深入了解中国文化、哲学思想，以及人类社会道德演变历程的读者。

评分☆☆☆☆☆

我最近如饥似渴地阅读了一本书，虽然我无法直接在此提及书名，但它所展现的中国伦理思想的浩瀚画卷，已经彻底改变了我对传统文化的认知。这本书以一种令人难以置信的全面性和深入性，为我梳理了中国从古至今关于“何为善”、“何为德”的思考历程。我过去对中国传统道德的理解，常常是零散的、不成体系的，像是散落在各处的碎片，而这本书则将这些碎片一一拾起，重新组合，展现了其内在的逻辑和演变过程。 它从先秦时期诸子百家的思想激荡开始，细致地分析了各个学派如何围绕“如何安身立命”、“如何治理国家”这些根本性问题，提出了各自的解决方案。我尤其惊叹于作者对于儒家思想的深入挖掘，从孔子强调的“仁”和“礼”是人际关系的基础，到孟子“性善论”的提出，再到荀子“性恶论”下的“隆礼重法”，以及汉代董仲庸将儒家与阴阳五行融合，形成“天人合一”的宇宙观，这些思想是如何一步步演变，并深刻影响了中国社会结构和文化基因。 书中对道家思想中“道法自然”、“无为而治”的解读，也让我深受启发。它让我看到了中国文化中，除了积极的入世精神，也存在着一种超脱物外、顺应自然的智慧，这种智慧在中国的文学、艺术和哲学中都有着深刻的体现。 我被书中对墨家思想中“兼爱”、“非攻”的论述所打动，它展现了中国思想中，除了维护社会秩序的考量，也存在着对个体平等和世界和平的深切关怀。这种务实而又富有理想主义的精神，在中国思想史上占据着重要的位置。 更让我感到惊喜的是，这本书也深入探讨了佛教传入中国后，如何与本土思想发生碰撞与融合，催生出新的学说，并对中国人的生死观、道德观产生了深远影响。这种跨文化的交流与吸收，是中国文化保持活力的重要原因。 作者在论述中，并没有回避那些在现代社会看来可能存在争议的思想，而是以一种极为审慎和尊重的态度，去理解它们产生的历史背景和其所承担的功能。例如，对古代社会中强调等级秩序和家族伦理的探讨，就让我看到了这些观念在维护社会稳定和传承文化方面的作用。 这本书的语言风格也相当吸引人，它既有学术著作的严谨和深刻，又不乏文学的色彩和思想的温度。作者善于运用生动的比喻和形象的描述，将那些抽象的哲学概念，解释得通俗易懂，让我在阅读过程中，既获得了知识，也享受了思想的乐趣。 我个人非常欣赏作者对史料的精准把握和对思想演变的深刻洞察。他能够将复杂的思想脉络梳理得井井有条，让我在阅读时，始终能抓住思想发展的关键节点。 更重要的是，这本书引导我去思考，作为现代中国人，我们应该如何看待和处理传统伦理与现代价值的张力。它让我意识到，对传统的继承并非全盘否定，而是在理解其历史脉络的基础上，进行批判性的吸收和创新。 总而言之，这是一本极具思想深度和历史厚度的著作，它为我提供了一个理解中国文化核心价值的宝贵视角。我强烈推荐这本书给所有希望深入了解中国思想、哲学以及人类道德发展历程的读者。

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可以用作哲学史考试大纲

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已购。

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還是第一次看校長先生的著作，居然還是文言的，原來是辮子朝末年的作品了，先生一把年紀留學歐陸，期間作了這本小書。因為是講倫理史，側重點肯定就在儒學了，當然，在我國講倫理史不可能不牽涉到哲學，所以把它當做哲學簡史來看也是不錯的，還可以參考胡適的中國哲學史大綱，陳柱的諸子概論，馮友蘭的中國哲學簡史，看看諸家的不同見解也是很有必要的，畢竟每人都有各自的切入點以及主張，幾本參照著看下來也能對古代哲學有個基本的瞭解，總算沒有白做一回天朝人。

评分☆☆☆☆☆

科普通俗小册，满篇都是小标题下略作论述，充作讲义尚可。冠以中国伦理学史，则有些牵强西方哲学，加一“史”字，则又有些狂妄了。

评分☆☆☆☆☆

科普通俗小册，满篇都是小标题下略作论述，充作讲义尚可。冠以中国伦理学史，则有些牵强西方哲学，加一“史”字，则又有些狂妄了。