元伦理学的开路人

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出版者:河北大学出版社
作者:聂文军
出品人:
页数:172
译者:
出版时间:2005-5
价格:23.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787810970471
丛书系列:近现代西方伦理学家思想精华丛书
图书标签:
  • 伦理学
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  • 伦理基础
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具体描述

如果某一读者想对伦理学的基本问题到底是什么作一个公正无偏的判断,并想了解这些基本问题的确切答案,那么对他来说,最首要的事情是千万别把自己的视野局限在某一种伦理学著作上,而应该去了解各种各样世人公认、享有盛名的伦理学家对这个问题是如何论述的,了解他们对这一问题所作的不同答案是什么。

《元伦理学的开路人》图书简介 探寻道德的基石:一场对伦理学终极问题的深刻追问 在人类文明的长河中,道德与伦理始终是核心议题。我们如何判断行为的善恶?“应该”与“是”之间存在何种鸿沟?价值观的权威性源自何处?《元伦理学的开路人》正是一部直面这些终极问题的著作,它并非提供一套现成的道德规范,而是深入挖掘我们进行道德判断和构建伦理体系的底层逻辑与哲学根基。 本书旨在为读者构建一个清晰的框架,理解元伦理学(Metaethics)这一哲学分支的独特价值与核心关切。元伦理学不问“我们应该做什么”(这是规范伦理学的范畴),而是追问“‘应该’这个词本身意味着什么?”以及“道德判断是否具有客观真值?” 第一部分:范畴的界定与历史的回溯 本书伊始,作者首先对元伦理学的核心概念进行了严谨的界定,区分了描述性伦理学、规范伦理学与元伦理学。这种清晰的划分是理解后续复杂论证的前提。随后,作者带领读者回溯了元伦理思想的起源,从古希腊对“美德”的探讨,到启蒙运动时期对理性与情感在道德建构中作用的争论,勾勒出一条清晰的理论演变脉络。 重点考察了休谟(Hume)的“是/应该”问题(Is-Ought Problem)在现代元伦理学中的关键地位。休谟的洞察深刻揭示了从纯粹事实陈述到价值判断之间的逻辑断层,这迫使后世哲学家不得不正视道德判断的基础性危机。 第二部分:道德知识的本质——实在论与反实在论的对决 本书的核心篇幅聚焦于元伦理学中最具张力的辩论:道德实在论(Moral Realism)与道德反实在论(Moral Anti-realism)的交锋。 道德实在论的坚守者:作者详细阐述了各种形式的道德实在论,包括客观主义、自然主义(如基于幸福或功利主义的价值还原)和非自然主义(如摹勒提出的直觉主义)。实在论者主张,道德事实独立于人类的信念和态度而存在,如同物理事实一样,是客观且可知的。本书对实在论的分析,深入探讨了如何论证道德知识的“发现”过程,以及如果道德事实存在,它们究竟以何种形而上学形态存在。 反实在论的挑战与回击:与实在论相对立的是反实在论阵营。作者对几种主要的非实在论立场进行了细致入微的剖析: 1. 主观主义(Subjectivism):道德判断仅仅反映了个人的情感或偏好。 2. 相对主义(Relativism):道德真理相对于特定文化或社会群体而言。 3. 非认知主义(Non-cognitivism):这是反实在论中最具颠覆性的观点。它认为道德陈述不是陈述事实的命题,因此不具备真值。其中,情感主义(Emotivism)——将“偷窃是错的”解读为“我反对偷窃!”——的逻辑结构和哲学挑战被置于聚光灯下。作者审视了情感主义在解释道德分歧和道德推理时的局限性。 第三部分:道德语言的意义——语义学与心理学基础 元伦理学不仅关注道德的本体论地位(它是否存在),还关注我们使用道德词汇时的实际意涵。本书专门开辟章节探讨了道德语义学(Moral Semantics)。 “对”与“错”的意义究竟是描述性的,还是表达性的?作者对比了以下关键理论: 描述主义(Descriptivism):认为道德陈述本质上是陈述事实的,即使这些事实可能并非自然事实。 表达主义(Expressivism):强调道德语言主要用于表达态度、发出指令或劝说他人,而非陈述客观真理。 在此基础上,本书还深入探讨了认知主义(Cognitivism)与非认知主义的界限,以及道德信念的心理学状态——我们拥有道德信念时,我们的心智状态究竟是什么样的?是相信某事为真,还是仅仅抱有一种强烈的倾向性? 第四部分:道德权威的来源与应用 最终,元伦理学的探究必须回到一个根本问题:如果道德不是外在于我们的客观真理,那么它又如何获得约束我们的权威性? 本书探讨了规范性(Normativity)的难题。为什么我们“应该”在道德上行动,而不是仅仅因为这样会带来快乐?作者考察了康德主义的先验论证在现代元伦理学中的回响,以及实用主义(Pragmatism)如何试图将道德的效用性与它的约束力联系起来。 《元伦理学的开路人》是一部为严肃的哲学爱好者、伦理学学生以及所有对“我们如何知道对错”抱有深刻好奇心的人士准备的指南。它不提供廉价的答案,而是以精确的分析和丰富的历史视角,带领读者穿梭于最根本的哲学迷宫,最终使得我们对日常道德判断的信心或怀疑,都建立在坚实的理论基础之上。阅读本书,如同获得了一张解构一切伦理学大厦的蓝图,让你得以从零开始审视一切道德宣称的合法性。

作者简介

目录信息

读后感

评分

读了一部分,是很认真读的,但是却读不下去了,原因是作者不断援引摩尔的著作比如≪伦理学原理≫、≪伦理学≫中的话,再加以评论。我用得着看他的评论吗?你评论完了我还怎么看摩尔的著作啊?就算我看完了摩尔的原著,看这本书也是来给这本书的作者挑错的。书的第一部...

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读了一部分,是很认真读的,但是却读不下去了,原因是作者不断援引摩尔的著作比如≪伦理学原理≫、≪伦理学≫中的话,再加以评论。我用得着看他的评论吗?你评论完了我还怎么看摩尔的著作啊?就算我看完了摩尔的原著,看这本书也是来给这本书的作者挑错的。书的第一部...

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读了一部分,是很认真读的,但是却读不下去了,原因是作者不断援引摩尔的著作比如≪伦理学原理≫、≪伦理学≫中的话,再加以评论。我用得着看他的评论吗?你评论完了我还怎么看摩尔的著作啊?就算我看完了摩尔的原著,看这本书也是来给这本书的作者挑错的。书的第一部...

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读了一部分,是很认真读的,但是却读不下去了,原因是作者不断援引摩尔的著作比如≪伦理学原理≫、≪伦理学≫中的话,再加以评论。我用得着看他的评论吗?你评论完了我还怎么看摩尔的著作啊?就算我看完了摩尔的原著,看这本书也是来给这本书的作者挑错的。书的第一部...

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读了一部分,是很认真读的,但是却读不下去了,原因是作者不断援引摩尔的著作比如≪伦理学原理≫、≪伦理学≫中的话,再加以评论。我用得着看他的评论吗?你评论完了我还怎么看摩尔的著作啊?就算我看完了摩尔的原著,看这本书也是来给这本书的作者挑错的。书的第一部...

用户评价

评分

我简直不敢相信我竟然有幸读到了《元伦理学的开路人》这本书!这绝对是我近年来读过的最令人振奋、最发人深省的哲学著作之一。一直以来,我对伦理学这个领域都抱有浓厚的兴趣,但总觉得在一些更根本的哲学层面,比如“什么是善?”“我们如何知道什么是对的?”这些问题的背后,还有一层更深邃的、关于这些概念本身的性质和来源的讨论,而《元伦理学的开路人》恰恰填补了这个空白。它不仅仅是在探讨具体的道德原则,更是深入到伦理语言的本质,去剖析我们谈论道德时所使用的词汇和判断,其背后究竟隐藏着怎样的哲学假设。作者以一种极其敏锐的洞察力,将那些常常被我们视为理所当然的道德概念,剥离开来,进行细致入微的解构。读完之后,我感觉自己仿佛获得了一双新的眼睛,能够以一种全新的、更加批判性的视角去审视我以往的道德信念和日常的道德判断。书中对不同学派元伦理学观点的梳理和对比,更是让我大开眼界,原来关于善恶、对错的定义,竟然存在如此多元且充满张力的理解。这并非是一本枯燥的理论堆砌,而是充满思想火花和智性挑战的探索之旅。

评分

这本书带给我的震撼,是一种从根本上颠覆了我对道德认识的体验。我一直以为,只要我遵循一些普遍的道德准则,我就能成为一个“好人”,或者说,我的道德判断就是“正确的”。但《元伦理学的开路人》让我意识到,真正的挑战在于,我们首先需要理解“正确”本身意味着什么,以及“道德”这个概念的根基在哪里。作者以极其精妙的论证,揭示了许多传统伦理学理论在处理这些基本问题时所遇到的困境,并且为我们提出了新的思考路径。他并非是那种只懂故纸堆的学者,他的文字中充满了对现实世界的关照,以及对人类理性能力的深刻信念。读这本书,就像是在跟一位最聪明的思想家进行一场深入的对话,你会被他提出的问题所吸引,被他的论证所折服,更会被他所展现出的那种纯粹的哲学探究精神所感动。它让我明白了,真正的智慧,不仅仅在于知道答案,更在于懂得如何提出正确的问题,并且有勇气去追寻那些问题的答案。

评分

《元伦理学的开路人》这本书,与其说是一本关于伦理学的书,不如说是一次关于“我们如何谈论伦理”的深入反思。作者以一种极其审慎和严谨的态度,剖析了我们语言中那些承载着道德意义的词汇和判断,例如“好”、“坏”、“应该”、“不应该”等等,究竟意味着什么。他带领我们回溯到这些概念的源头,探究它们的哲学基础。我特别喜欢书中对不同元伦理学理论在解释道德语言时的侧重点和差异的梳理。例如,在解释“好”这个词时,有的理论认为它指向某种客观的实在,而有的理论则认为它仅仅是表达个人情感的符号。这种对比让我清晰地认识到,我们在日常生活中使用的每一个道德判断,背后都可能隐藏着不同的哲学预设。这本书的价值在于,它让我们不再盲目地接受那些看似理所当然的道德语句,而是鼓励我们去思考,去追问,去理解这些语句背后更深层的意义。它是一种思维方式的训练,能够极大地提升我们对语言和思想的敏感度。

评分

在翻开《元伦理学的开路人》之前,我对“元伦理学”这个词汇本身就感到一丝敬畏,总觉得它过于抽象和晦涩,是那种只有专业哲学家才能涉足的领域。然而,这本书彻底改变了我的看法。作者以一种非常引人入胜的方式,将元伦理学最核心的议题,比如道德判断的本质、道德动机的来源、以及道德事实是否存在等等,都用清晰易懂的语言呈现出来。他并没有回避哲学上的复杂性,但却总能找到恰当的比喻和例子,将那些抽象的概念具象化。我印象特别深刻的是,书中关于“道德是否是客观的”这一讨论,作者引用的那些思想实验和逻辑推演,让我不得不重新审视自己一直以来习以为常的道德观念。它并非是灌输性的说教,而更像是一场邀请,邀请读者一同进入一场关于人类最高尚的理性活动的探索。读完之后,我发现自己在与人交流时,对于一些关于对错、好坏的争论,似乎也能抓住更深层次的逻辑,不再仅仅停留在表面情绪的宣泄。

评分

我很少会用“开创性”这样的词汇来形容一本图书,但《元伦理学的开路人》确实让我产生了这样的感觉。它不仅仅是在探讨伦理学的具体内容,更是深入到伦理学本身的可能性和根源。作者以一种极其精妙的方式,剖析了“我们为何会谈论道德”以及“我们谈论道德时,究竟在谈论什么”这两个根本问题。我被书中对“道德语言的意义”和“道德判断的本质”的深入分析所折服。他并没有回避那些关于道德是否存在普遍真理的激烈争论,而是以一种非常中立和客观的态度,梳理了各种观点,并提出了自己的独到见解。读这本书,就像是获得了一份“道德地图”,它帮助我清晰地认识到,在复杂的道德世界中,我们应该如何定位和导航。它不仅提升了我对哲学问题的理解,更让我开始以一种更加审慎和批判的态度去对待生活中的各种道德议题。

评分

我必须说,《元伦理学的开路人》这本书,是一次真正意义上的“思想启蒙”。在读这本书之前,我对“元伦理学”的理解,更多地停留在一些模糊的概念层面,比如“善恶观”、“价值观”等等。但是,作者以一种极其清晰、系统的方式,为我构建了一个关于伦理学基础的完整框架。他并没有回避那些关于道德判断是否能被证实、道德语言是否能传达客观真理的难题,而是勇敢地迎上去,并给出了令人信服的解释。书中对于不同元伦理学流派的介绍,以及它们之间相互的批判和发展,让我看到了一个充满活力和动态的哲学领域。我尤其被作者对于“道德直觉”和“道德推理”之间关系的探讨所吸引。这不仅仅是关于理论的争论,更是关乎我们每个人如何在生活中做出道德选择的根本问题。这本书让我明白,我们对道德的理解,并非是固定不变的,而是一个不断探索和建构的过程。

评分

《元伦理学的开路人》这本书,与其说是提供一套现成的道德理论,不如说是一本关于如何“思考”道德的指南。作者的叙事风格非常流畅,他能够将一些极其复杂的哲学论证,用一种引人入胜的方式呈现出来。我特别欣赏他对于“道德理由”这个概念的深入挖掘。当我们在做某个道德选择时,我们总是会说“我有一个理由”,但这个“理由”究竟是什么?它是否具有普遍性?它是否能被理性认识?这些看似简单的问题,在作者的笔下,却延展出了广阔的哲学图景。书中对于休谟、康德等伟大哲学家在元伦理学领域的贡献的梳理,不仅让我对他们的思想有了更深的理解,也看到了他们之间的思想传承和批判。这本书并非是那种读完就忘的书,它会在你的脑海中留下长久的印记,引导你不断地去反思和审视自己原有的观点。我感觉自己因为这本书,在思维的深度和广度上都得到了极大的拓展。

评分

《元伦理学的开路人》这本书,是一次关于“何为道德”的根本性追问,它带领我进入了一个我此前从未深入探索过的思想领域。作者的笔触非常细腻,他能够将一些看似抽象、枯燥的哲学概念,用一种极具吸引力的方式呈现出来。我尤其惊叹于书中对“道德评价的客观性”这一问题的多角度论证。当我们说“某事是好的”,这句话究竟是陈述一个事实,还是仅仅表达一种主观情感?这些问题看似与日常生活无关,实则关乎我们如何理解和构建我们自身的道德世界。作者在书中对休谟的“自然主义谬误”的讨论,以及对康德的“绝对命令”的解读,都让我对这些哲学家的思想有了更加深刻的领悟。这本书并非是那种读完就能丢在一旁的读物,它会在你的脑海中留下深刻的烙印,引导你不断地去思考和反思,去审视那些我们赖以生存的道德基础。

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《元伦理学的开路人》这本书给我的感受,更像是一次深入的智识探险,我被作者精心设计的思想迷宫所吸引,一步步跟随他的脚步,去探索那些关于伦理学最根本问题的答案。他并非直接抛出结论,而是通过层层递进的论证,引导读者一同思考,一同质疑。我尤其欣赏他对于“道德语言是否具有客观真理价值”这一问题的深入探讨。这不仅仅是一个抽象的哲学问题,它直接关系到我们是否能够真正地“认识”到什么是道德,或者说,道德的判断是否可以像科学事实一样被证明或证伪。作者在书中对各种元伦理学理论的剖析,从道德实在论到道德反实在论,再到诸如主观主义、相对主义等,每一个理论都被他讲解得清晰透彻,并且能够看到其内在的逻辑联系和哲学根基。更难能可贵的是,他并没有止步于对已有理论的介绍,而是提出了自己独到的见解,这些见解往往能够一针见血地指出原有理论的局限性,并为我们打开新的思考维度。这本书确实需要读者投入一定的时间和精力去消化,但一旦你沉浸其中,你会发现那种智力上的满足感是无与伦比的。

评分

《元伦理学的开路人》这本书,对我而言,是一次对“道德”这个概念进行“解剖”的精彩旅程。我一直觉得,我们之所以能够谈论道德,能够对某件事情做出“对”或“错”的判断,必然存在一个更深层次的基础,而这本书恰恰揭示了这个基础。作者以一种极其细致和严谨的方式,分析了道德判断的本质,例如,当我们说“杀人是错的”,这句话究竟表达了什么?是我的个人厌恶,还是一个客观存在的道德事实?书中对各种“主义”,比如道德本质主义、道德虚无主义等的阐释,让我看到了哲学史上一场又一场关于道德真理的伟大辩论。更让我受益匪浅的是,作者在书中探讨了道德情感在道德判断中所扮演的角色,以及理性在道德认知中的重要性。这本书不仅仅是知识的传递,更是一种智性训练,它迫使我去质疑那些习以为常的观念,去探寻更深层的逻辑。

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不错

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最好读过伦理学原理再看。比较自己跟作者想法的异同,有视角上的启发。内容丰富,语言平实,稍嫌匆忙。作者另有几篇文章跟书里的几个主要话题内容相仿,不知孰先孰后,总之书读起来就有些零散、前后重复,再加上为求易懂而多出的通俗成份,读起来就比较费时间,其实只看作者那几篇论文差不多就够了

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没必要读 看原典 如果非要读 看完原典找他的错

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不错

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最好读过伦理学原理再看。比较自己跟作者想法的异同,有视角上的启发。内容丰富,语言平实,稍嫌匆忙。作者另有几篇文章跟书里的几个主要话题内容相仿,不知孰先孰后,总之书读起来就有些零散、前后重复,再加上为求易懂而多出的通俗成份,读起来就比较费时间,其实只看作者那几篇论文差不多就够了

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