具体描述
为清朝周安士居士所著，包括“文昌帝君阴骘文广义节录”、“万善先资”、“欲海回狂”、“西归直指”四部。被号称中国净土宗十三祖的民国高僧印光大师称为 “善世第一奇书”，并列入他在苏州弘化社常备流通书籍。原书全部为古文，不便今人阅读，所以在社会上已经很少有人看到。
本书由曾琦云先生译注，包括译文、注解和补充。全书共分四部，约60万字。本书被印光法师称为“善世第一奇书”,在佛教界被认为是准佛经。全书以佛教思想为主线，汇集了许多历史故事，深刻地诠释了中国儒释道三教文化，雅俗共赏，启迪智慧，有益于劝人为善、济世救人、净化心灵。本书没有空洞的说教，融知识性、趣味性、哲理性为一体，会使您消除烦恼、大彻大悟，让您爱不释手！
本书分为四部，即《文昌帝群阴骘文广义节录》白话解、《万善先资》白话解、《欲海回狂》白话解、《西归直指》白话解。
作者简介
目录信息
读后感
这本书对于佛教净土宗的思想阐释，通过三本告诉我们如何往生西方净土，脱离尘世的染污和烦劳、修养身心，最后解脱的过程。作者收集整理了历朝历代的具体案例帮助我们理解因果报应。非常难得的一本好书！改变了我的人生观和价值观！尤其是在当代娱乐成风，社会风气日益开放的今...
评分这本书对于佛教净土宗的思想阐释，通过三本告诉我们如何往生西方净土，脱离尘世的染污和烦劳、修养身心，最后解脱的过程。作者收集整理了历朝历代的具体案例帮助我们理解因果报应。非常难得的一本好书！改变了我的人生观和价值观！尤其是在当代娱乐成风，社会风气日益开放的今...
评分这本书对于佛教净土宗的思想阐释，通过三本告诉我们如何往生西方净土，脱离尘世的染污和烦劳、修养身心，最后解脱的过程。作者收集整理了历朝历代的具体案例帮助我们理解因果报应。非常难得的一本好书！改变了我的人生观和价值观！尤其是在当代娱乐成风，社会风气日益开放的今...
评分这本书对于佛教净土宗的思想阐释，通过三本告诉我们如何往生西方净土，脱离尘世的染污和烦劳、修养身心，最后解脱的过程。作者收集整理了历朝历代的具体案例帮助我们理解因果报应。非常难得的一本好书！改变了我的人生观和价值观！尤其是在当代娱乐成风，社会风气日益开放的今...
评分这本书对于佛教净土宗的思想阐释，通过三本告诉我们如何往生西方净土，脱离尘世的染污和烦劳、修养身心，最后解脱的过程。作者收集整理了历朝历代的具体案例帮助我们理解因果报应。非常难得的一本好书！改变了我的人生观和价值观！尤其是在当代娱乐成风，社会风气日益开放的今...
用户评价
这本书的叙事节奏，坦白说，非常“缓慢”，这或许是它刻意营造的一种沉浸感，但对于习惯了快节奏信息输入的现代读者而言，无疑是一种挑战。我常常需要停下来，反复咀嚼其中的某些段落，不仅仅是因为文字的密度大，更是因为作者的表达方式偏向于古典的铺陈，每一个论点的展开都像河流入海前的蜿蜒曲折，层层递进，不肯轻易下结论。举个例子，在论述一个社会现象的成因时，作者会追溯到数个世纪前的社会结构变化，然后细致描摹中间各个环节的互动，这种详尽固然保证了观点的全面性，却也让那些渴望“一针见血”的章节变得难以下咽。我记得有一次，我为了找到某个关键的论据，翻遍了近百页的内容，感觉自己像是在一片茂密的森林里寻找一棵特定的树。这种阅读体验，更像是参与一次漫长的哲学辩论，而不是简单地获取信息。它要求读者有极大的耐心和持久的专注力，如果带着“快速阅读”的心态去碰它，很可能会中途放弃，因为它不会主动迎合你的阅读习惯，而是要求你完全融入它的时空维度。我猜想，作者似乎在故意设置门槛，筛选出那些真正愿意慢下来倾听的人。
评分从装帧和排版的角度来看，这本书的处理显得有些……过于传统了。我知道，对于很多经典或严肃的文本来说，保持传统是一种尊重，但现代印刷技术已经非常成熟，完全可以在保持严肃性的前提下，提升读者的舒适度。内文的字体选择偏小，行间距也比较紧凑，长时间阅读下来，眼睛确实容易感到疲劳。更让我感到遗憾的是，书中缺乏必要的图表、索引或者关键概念的标注系统。在讨论复杂关系或历史脉络时，如果能有一张清晰的图示来辅助理解，那该会是多么大的福音啊！现在的版本，全靠文字的堆砌和读者的脑力构建空间模型，对于那些需要视觉辅助来理解抽象概念的读者来说，这无疑增加了理解的难度。我甚至产生过自己动手给书里重要的关系图做标记的想法。这感觉就像是买了一台性能卓越的顶级跑车，但它却配了一副老式的手动挡和一张磨损的地图，虽然核心动力强大，但外部的用户体验却拖了后腿。希望未来的再版能在这方面有所改进，毕竟内容再好，如果阅读体验不佳，也会劝退一部分潜在的忠实读者。
评分这本书，怎么说呢，我原本是冲着一个非常宏大的主题去的，期待能看到对古今中外哲学思想的深度梳理和跨文化比较。拿到手后，我首先被它厚重的体量震慑住了，那种纸张的触感和油墨的清香，让人油然而生一种庄重感。然而，深入阅读后，我发现它在构建理论体系方面略显保守，更侧重于对既有学说的梳理和注解，而不是大胆地提出新的视角或者范式转移。比如，在探讨“存在与时间”这个核心议题时，作者的论述虽然严谨，但总感觉少了一点直击人心的锐利，更像是在进行一场精密的学术考古，把各个历史阶段的观点梳理得井井有条，却未能像一些前沿的哲学家那样，用犀利的文字撕开现实的迷雾，直抵人性的幽暗或光辉。我希望看到更多作者个人的独特洞察，而不是仅仅作为知识的搬运工。整个阅读过程，就像在一位学识渊博的长者家中做客，听他娓娓道来世间万象的来龙去脉，舒服，但偶尔也会觉得少了些许刺激和颠覆性的惊喜。不过，对于系统性了解某个知识脉络的初学者来说，这种扎实的基础性工作无疑是极有价值的，只是对于我这种寻求思想突破的读者来说，可能需要搭配其他更具批判性的著作一同阅读。
评分这本书给我最大的感受是它的“边界感”——它对自己所能触及的领域划定了一条非常清晰且坚固的界限。它似乎有一种内在的恪守，即专注于某个特定的学术圈子内进行深入探讨，对于那些跨界的新兴理论或者边缘学科的交叉点，它往往采取谨慎的避让态度，或者仅仅是草草提及，不愿深入触碰那些尚未被主流学界完全“驯化”的知识领域。这种审慎在某种程度上保证了其论证的纯粹性和逻辑的自洽性，避免了因为涉猎过广而导致观点稀释的问题。然而，在当今这个知识日益融合、学科壁垒正在被打破的时代，这种“固守一隅”的态度，让我感到一丝丝的局限。我期待能看到作者更大胆地将这些古老的智慧与现代的科学发现进行对话，比如，探讨某个经典论断在量子物理学或复杂系统理论面前会呈现出何种新的解释框架。这本书更像是深挖一口井，挖得极深，但四周的风景却未曾留意。对于希望看到知识融合与创新的读者来说，这里的视野可能略显狭窄，需要读者自行承担起连接不同知识领域的桥梁搭建工作。
评分我必须承认，这本书的语言风格，用一个略带夸张的词来说，是“极度内敛”的。作者似乎对任何带有感情色彩的、主观的或煽动性的词汇都抱有一种强烈的排斥。他的笔触是冰冷的、客观的，甚至在描述那些关乎人类命运、道德抉择的宏大议题时，也保持着一种近乎外科手术般的精确和抽离。这使得文本在学术上无可指摘，逻辑链条完美无瑕，但却缺乏一种能够“点燃”读者的力量。我读完后，知识上确实获得了充实，但情感上却感到一片平静的湖面，没有激起任何涟漪。我更喜欢那些即使在讨论最枯燥的理论时，也能偶尔流露出作者对真理的渴望或对人类处境的关怀的作品。这本书更像是一部严谨的教科书或参考手册，它告诉你“是什么”，以及“为什么是这样”，却很少触及“这对我们意味着什么”的终极追问。它像一个完美的知识容器，但没有被注入灵魂的热流。对于追求思想共鸣和情感共振的读者而言，这可能需要调整预期，把它视为一个需要被“解码”的知识宝库，而不是一个与之“交心”的文学伙伴。
评分一念慈心。（《万善先资》部分阅毕）
评分一念慈心。（《万善先资》部分阅毕）
评分一念慈心。（《万善先资》部分阅毕）
评分一念慈心。（《万善先资》部分阅毕）
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