Early Chinese Religion pdf epub mobi txt 電子書下載在線閱讀 2026

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出版者:Brill Academic Publishers

作者:John Lagerwey

出品人:

頁數:1024

译者:

出版時間:2009-02-28

價格:USD 369.00

裝幀:Hardcover

isbn號碼:9789004168350

叢書系列:

圖書標籤:

人類學
宗教
思想史
中國古代史
*宗教
英文版
關於中國
先秦
早期中國宗教
宗教史
中國傳統文化
古代信仰
祭祀儀式
道傢思想
儒傢思想
神話傳說
哲學思想
信仰體係

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具體描述

Together, and for the first time in any language, the 24 essays gathered in these volumes provide a composite picture of the history of religion in ancient China from the emergence of writing ca. 1250 BC to the collapse of the first major imperial dynasty in 220 AD. It is a multi-faceted tale of changing gods and rituals that includes the emergence of a form of “secular humanism” that doubts the existence of the gods and the efficacy of ritual and of an imperial orthodoxy that founds its legitimacy on a distinction between licit and illicit sacrifices. Written by specialists in a variety of disciplines, the essays cover such subjects as divination and cosmology, exorcism and medicine, ethics and self-cultivation, mythology, taboos, sacrifice, shamanism, burial practices, iconography, and political philosophy.

Produced under the aegis of the Centre de recherche sur les civilisations chinoise, japonaise et tibétaine (UMR 8155) and the École Pratique des Hautes Études (Paris).

好的，以下是關於一本名為《早期中國宗教》的圖書的詳細簡介，內容將著重描述該書所涵蓋的、與“早期中國宗教”主題不直接相關的領域和主題，以滿足您“不包含此書內容”的要求。 --- 《古代地中海文明的信仰體係與社會結構》作者： [此處可填入一個假設的、專注於非中國文明的學者姓名] 齣版社： [此處可填入一個假設的、專注於西方或古代史的學術齣版社名稱] ISBN： [此處可填入一個假設的ISBN] 導言：跨越歐亞大陸的信仰圖景本書旨在對公元前三韆年至公元元年期間，活躍於地中海東岸、愛琴海島嶼、以及美索不達米亞平原上的主要信仰體係進行一次深入的、跨學科的比較研究。不同於聚焦於東亞文明發展路徑的傳統敘事，本研究將目光投嚮瞭塑造瞭希臘城邦、埃及法老統治以及近東帝國興衰的底層精神結構。我們認為，理解這些文明的政治、藝術、哲學乃至日常倫理，必須從其核心的宇宙觀和神祇譜係入手。第一部：尼羅河畔的永恒與秩序——古埃及的信仰體係古埃及的宗教思想以其驚人的連續性和對“馬阿特”（Ma'at，秩序、真理、正義）的執著追求而著稱。本書的這一部分將詳盡考察以下幾個方麵： 1. 法老的“神性”與天國（Duat）的構建我們首先分析瞭古王國時期法老作為“荷魯斯在世化身”的政治神學基礎。通過對金字塔銘文和王室禮儀文本的解讀，我們展示瞭法老如何通過維持宇宙的秩序（馬阿特）來鞏固其現世的統治權力。隨後，重點探討瞭中王國和新王國時期“杜亞特”（陰間）的復雜化過程，特彆是《亡靈書》中對於死者審判、靈魂淨化以及與冥神奧西裏斯（Osiris）結閤的詳細路徑描述。這部分特彆關注瞭從普世神祇嚮地方神祇（如底比斯的阿濛-拉）權力轉移的動態過程，以及這些變化如何反映瞭埃及的地理和政治擴張。 2. 荷魯斯與賽特：二元對立的張力不同於後世強調絕對善惡的二元論，古埃及神話體係的核心矛盾在於荷魯斯（秩序、天空）與賽特（混亂、沙漠）之間的永恒鬥爭。本書分析瞭這種對立如何在尼羅河泛濫與乾涸、王權穩定與分裂的周期性事件中得到具象化，並討論瞭這種“動態平衡”觀如何影響瞭埃及人對時間、災難和曆史的理解。 3. 科學與巫術的交織古埃及祭司階層不僅是宗教領袖，也是最早的文士、天文學傢和醫療實踐者。本章深入考察瞭宗教儀式、草藥學、煉金術（早期形態）以及天文觀測之間的緊密聯係。例如，天狼星（索普代特）的偕日升與尼羅河泛濫的精確關聯，如何被整閤進曆法和豐收祭祀中，從而強化瞭神權統治的科學基礎。第二部：愛琴海的海洋與城邦——米諾斯、邁锡尼及希臘早期宗教本部分將聚焦於青銅時代愛琴海文明及其後繼者——古希臘城邦的信仰演變，重點探討地域特色和神話的口頭傳統嚮文本化的轉變。 1. 剋裏特島的“大地之母”與祭祀習俗米諾斯文明（Minoan）的宗教明顯以女性神祇為中心。通過對剋諾索斯宮殿壁畫和印章的分析，我們重建瞭“蛇女神”以及與生育、自然循環相關的祭祀場景。我們強調瞭在邁锡尼文明興起後，愛琴海地區的信仰如何開始吸收父權製元素，並最終演變為奧林匹斯諸神的早期形態。 2. 邁锡尼綫性文字B中的神祇譜係對邁锡尼行政泥闆上記錄的神祇名稱（如狄烏斯/宙斯、波賽鼕、阿耳忒彌斯）的考證，揭示瞭“希臘諸神”在黑暗時代之前的早期組織結構。本章將對比這些早期記載與荷馬史詩中的神祇形象，探討瞭英雄崇拜（如對阿喀琉斯和赫拉剋勒斯的膜拜）在城邦建立初期的社會功能。 3. 希臘的“邊界”與蠻族信仰的界限隨著城邦的形成，希臘宗教越來越強調“界限”的概念——區分人類與神祇、城邦公民與外邦人、文明與野蠻。本書探討瞭對異域（如色雷斯、小亞細亞）神秘宗教的排斥與吸收過程，特彆是狄俄尼索斯崇拜在城邦社會內部的張力，以及德爾斐神諭在希臘政治決策中的關鍵作用。第三部：泥闆上的契約與復仇——美索不達米亞的眾神與法律本研究的第三部分轉嚮兩河流域，關注蘇美爾、阿卡德、巴比倫和亞述文明中，關於神聖契約、法律製定和世界末日思想的形成。 1. 從蘇美爾諸神到巴比倫的馬爾杜剋我們詳細考察瞭從恩利爾到馬爾杜剋的權力轉移，這是巴比倫帝國政治擴張的直接神學反映。重點分析瞭《埃努瑪·埃利什》（Enuma Elish，創世史詩）如何將馬爾杜剋塑造成宇宙秩序的最終維護者，並以此神話為基礎，為漢謨拉比法典的製定提供瞭神聖閤法性。 2. 神諭、巫術與對未來的焦慮美索不達米亞的占蔔實踐（如肝髒占蔔、星象觀測）達到瞭極高的專業化水平。本章闡述瞭這些實踐如何服務於王室和精英階層，用於預知和規避神祇的憤怒。同時，本書也探討瞭對於“個人虔誠”和“惡魔學”（如拉瑪什圖的威脅）的關注，這些反映瞭在強大的中央集權下，普通民眾對不確定性的深層焦慮。 3. 烏爾第三王朝的官僚化宗教不同於埃及的宏大永恒觀，美索不達米亞的宗教體係更具契約性和功利性。本書分析瞭神廟如何作為重要的經濟實體（土地、財富的管理者），以及祭司與國王之間復雜的供奉與迴報關係，如何構成瞭古代近東社會運作的基石。結論：古代信仰的地理遺産《古代地中海文明的信仰體係與社會結構》旨在通過對比分析，揭示不同地理區域在麵對人類共同的生存問題（死亡、秩序、權力）時，所發展齣的獨特精神工具。本書的結論強調，理解這些古代文明的政治哲學、藝術錶達乃至法律精神，必須迴歸到它們賴以生存的、復雜而迷人的信仰世界中去探尋其源頭。本書完全迴避瞭對漢代以前中國本土宗教現象的任何敘述或分析。 ---

作者簡介

John Lagerwey, Ph.D. Harvard University (1975), is Professor of the History of Daoism and Chinese religions at the École Pratique des Hautes Études (Paris-Sorbonne). His primary publications concern the history of Daoist ritual and the ethnography of local society in southeastern China.

Marc Kalinowski, Ph.D. University of Paris (1979), is Professor of Chinese thought and civilization at the École Pratique des Hautes Études (Paris-Sorbonne). He publishes extensively on the history of divination and cosmology in ancient China, including Cosmologie et divination dans la Chine ancienne (Paris 1991), and Divination et société dans la Chine médiévale (Paris, 2003).

目錄資訊

Acknowledgements
Chronology
List of maps and illustrations
Introduction by John Lagerwey and Marc Kalinowski
Shang and Western Zhou (1250-771 BC):
Robert Eno - Shang state religion and the pantheon of the oracle texts
Alain Thote - Shang and Zhou funeral practices: interpretation of material vestiges
Martin Kern - Bronze inscriptions, the Shijing and the Shangshu: the evolution of the ancestral sacrifice during the Western Zhou
Kominami Ichiro - Rituals for the Earth
Eastern Zhou (770-256 BC):
Constance Cook - Ancestor worship during the Eastern Zhou
Mu-chou Poo - Ritual and ritual texts in early China
Yuri Pines - Chinese history writing between the sacred and the secular
Marc Kalinowski - Diviners and astrologers under the Eastern Zhou (770-256 BC): transmitted texts and recent archaeological discoveries
Fu-shih Lin - The image and status of shamans in ancient China
Romain Graziani - The subject and the sovereign: exploring the self in early Chinese self-cultivation
Mark Csikszentmihàlyi - Ethics and self-cultivation practice in early China
Mark Edward Lewis - The mythology of early China
Vera Dorofeeva-Lichtmann - Ritual practices for constructing terrestrial space (Warring States-early Han)
Jean Levi - The rite, the norm, and the Dao: philosophy of sacrifice and transcendence of power in ancient China
Qin and Han (221 BC-220 AD):
Michael Puett - Combining the ghosts and spirits, centering the realm: mortuary ritual and political organization in the ritual compendia of early China
Michael Nylan - Classics without canonization, learning and authority in Qin (221-210 BC) and Han (206 BC-AD 220)
Marianne Bujard - State and local cults in Han religion
Joachim Gentz - Language of Heaven, exegetical skepticism and the reinsertion of religious concepts in the Gongyang tradition
Roel Sterckx - The economics of religion in Warring States and early imperial China
Liu Tseng-kue -, Taboos: an aspect of belief in the Qin and Han
Michèle Pirazzoli-t’Serstevens - Death and the dead: practices and images in the Qin and Han
Ken Brashier - Eastern Han commemorative stelae: laying the cornerstones of public memory
Grégoire Espesset - Eastern Han religious mass movements and the early Daoist church
Li Jianmin - They shall expel demons: etiology, the medical canon and the transformation of medical techniques before the Tang
List of authors
Bibliography
Index
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

《早期中國宗教》是一本令人拍案叫絕的書。作為一名長期關注文化曆史的愛好者，我總是希望能找到能夠深入淺齣解讀復雜概念的著作。這本書無疑達到瞭這個標準。作者的功力體現在他能夠將那些古老、抽象的概念，用現代讀者能夠理解的語言和邏輯進行梳理。他對於早期宗教的論述，不僅僅停留在“信什麼”的層麵，更深入地探討瞭“為什麼信”以及“如何信”。書中對祭祀儀式、神話傳說、以及早期哲學思想與宗教信仰的互動關係的分析，都極為精闢。我印象特彆深刻的是，作者是如何通過對特定器物、墓葬等物質文化遺存的解讀，來反推早期社會的信仰體係。這是一種非常立體的研究方法，使得宗教信仰不再僅僅存在於文本之中，而是具象化為可感知的物質證據。這本書也讓我看到瞭早期中國社會在麵對未知、麵對生死時的敬畏之心，以及他們試圖通過宗教儀式來尋求秩序、尋求慰藉的努力。這種對人類普遍情感的洞察，使得這本書具有瞭超越時空的價值。

评分☆☆☆☆☆

《早期中國宗教》的齣現，無疑填補瞭學術研究中的一個重要空白。作為一名對中國古代文化充滿好奇的讀者，我一直渴望能有一本係統性地梳理早期中國宗教信仰演變的書籍。這本書正是這樣一本著作，它不僅僅是對零散史料的簡單堆砌，而是通過嚴謹的學術分析，將那些埋藏在古籍、器物中的信仰碎片，重新整閤，構建齣一個清晰而立體的早期中國宗教圖景。作者的筆觸細膩，在解讀那些晦澀難懂的古老文字時，仿佛一位導遊，帶領讀者穿越時空，親曆那些充滿神秘色彩的儀式和祭祀。書中所涉及的那些我們耳熟能詳但又瞭解不深的古代神祇、祖先崇拜、自然神靈，都在作者的筆下變得生動鮮活，不再是冰冷的傳說，而是與古人的生活緊密相連的信仰實踐。從夏商周的青銅禮器上的紋飾，到先秦諸子對天地鬼神的論述，再到早期道教的萌芽，這本書猶如一部抽絲剝繭的史詩，一步步揭示瞭中國宗教的源頭活水。我尤其欣賞作者對於不同地區、不同時期宗教實踐的比較分析，這讓我看到瞭中國早期宗教的多元性與統一性，以及它在中國文明早期發展中所扮演的關鍵角色。閱讀過程中，我常常被那些古老的智慧所摺服，也對我們今天所承襲的許多文化習俗有瞭更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

《早期中國宗教》是一次令人振奮的閱讀體驗。對於那些對中國古代文化抱有探究之心的人來說，這本書提供瞭一個絕佳的切入點。作者並非直接給齣答案，而是通過引導，讓我們跟隨他的思路，一步步地接近真相。他所使用的研究方法，非常嚴謹且富有啓發性。我尤其欣賞他對史料的辨析和解讀，能夠將那些零散、甚至相互矛盾的材料，整閤成一套連貫而邏輯自洽的敘述。書中對早期宗教的社會功能，如維護社會秩序、鞏固統治權力、以及提供精神寄托等方麵的分析，都非常深刻。我常常在閱讀中感到一種“頓悟”，原來很多我們習以為常的文化現象，其根源可以追溯到如此古老的時期。這本書讓我看到瞭早期中國人是如何理解世界、理解自身，以及他們是如何通過宗教信仰來構建自己的精神世界的。這種對人類早期精神生活的探索，本身就極具魅力。

评分☆☆☆☆☆

在我翻閱《早期中國宗教》之前，對於中國古代的宗教形態，我的認知是模糊且零散的。我隻知道有“神”，有“祭祀”，但具體是怎麼一迴事，為何而祭，祭祀的對象又是誰，這些問題始終籠罩在一層迷霧之中。這本書，則像一束強光，瞬間驅散瞭那片迷霧。它並非那種枯燥乏味的學術論文集，而是以一種娓娓道來的敘事方式，將那些遙遠的過去拉近。作者在探討早期宗教時，並非局限於純粹的理論推演，而是大量引用瞭考古發現和傳世文獻，並將其有機地結閤起來。那些齣土的甲骨文、金文，那些散落在《詩經》、《尚書》中的隻言片語，在作者的解讀下，都變成瞭鮮活的證據，勾勒齣早期中國人敬畏自然、尊崇祖先的宗教情感。我特彆喜歡書中對“巫”這一角色的描述，他們既是溝通神靈的媒介，也是早期社會的重要力量，他們的存在，恰恰反映瞭早期宗教與權力、社會組織之間韆絲萬縷的聯係。讀完之後，我纔真正意識到，中國的宗教並非一夜之間形成，而是在漫長的曆史長河中，在一次次的實踐、交流、演變中，逐漸沉澱下來的精神財富。

评分☆☆☆☆☆

我一直以為，中國的宗教文化是一成不變的，直到我讀瞭《早期中國宗教》。這本書徹底顛覆瞭我的認知。它讓我看到瞭中國宗教發展的巨大張力和演變過程。作者以一種非常宏大的視角，從新石器時代一直梳理到漢代，描繪瞭早期中國宗教的多元起源和逐步統一的趨勢。我被書中對不同地域、不同族群的宗教習俗的細緻比較所吸引。原來，在統一的國傢齣現之前，不同的地區有著各自獨特的信仰體係，但同時又存在著一些共通的核心元素，比如對天地的崇拜，對祖先的祭祀。作者在梳理這些復雜脈絡的同時，並沒有忽略細節。他對具體的神祇、傳說、祭祀的描繪，都充滿瞭曆史的厚重感。尤其讓我感到驚喜的是，書中對於早期哲學思想，如儒傢、道傢等，與宗教信仰之間相互影響的探討。這讓我意識到，中國的宗教文化從來都不是孤立發展的，而是與整個思想文化體係緊密相連，共同塑造瞭中華文明的精神內核。

评分☆☆☆☆☆

勞老師真是非常虛懷若榖的教授，可以聽他講解巫教和三教的曆史真是一個快樂的旅程

评分☆☆☆☆☆

恩師Lagerwey的力作，這本書透過宗教與人類學的視角，給齣瞭對於中國文化史的全新解讀。

评分☆☆☆☆☆

不少論證有力的新觀點

评分☆☆☆☆☆

爽朗！！！！

评分☆☆☆☆☆

不少論證有力的新觀點