CCTV《百家讲坛》3月火热开播 又一场“红学”讨论热潮即将引爆!
2005年,刘心武登上央视《百家讲坛》,掀起了红楼梦研究与讨论新高潮
同名图书《刘心武揭秘<红楼梦>》系列创下了过百万的销售记录
2010年,李少红忠于高鹗续书的新版《红楼梦》开播之际
《百家讲坛》携手刘心武向高鹗续书发起颠覆性挑战
揣摩曹氏原意,解开《红楼梦》八十回后全部谜底
只要存善意,不怕大争论!
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曹雪芹《红楼梦》八十回后的原貌究竟是怎样的?这是“红学”一直在探讨的问题。
200多年前,高鹗对《红楼梦》进行了四十回续写,完成了目前一百二十回的通行本。
今天,刘心武先生通过文本细读与原型探佚等手法,为读者带来了后二十八回全新解读,全面颠覆高鹗续书观点。是为《红楼梦八十回后真故事》。
高鹗续书观点
⊙ 全本《红楼梦》一百二十回,续书四十回
⊙ 香菱嫁与薛蟠,后被扶正,死于难产
⊙ 贾政罪名不重,沐皇恩贾家延世泽
⊙ 惜春在家族受打击后被安顿在拢翠庵修行
⊙ 袭人于贾府落难时离开,“伤心岂独息夫人”
⊙ 王熙凤历幻返金陵,病死于贾府中
⊙ 巧姐遭奸兄贾蔷、贾芸陷害,后嫁与周姓富户
⊙ 茜雪被撵出后,从此杳无音信 八十回后真故事
⊙ 曹雪芹写完了全本《红楼梦》,共一百零八回
⊙ 香菱是照应全局之女子,有命无运,悲惨结局源于夏金桂
⊙ 贾政并非忠臣,“姽婳将军诗”埋下荣国府败落根
⊙ 惜春于皇帝打击前逃脱两府,缁衣乞食,流落街头保全身
⊙ 袭人离开贾府并非背叛,是为了保全宝玉和宝钗的奉献
⊙ 王熙凤“扫雪拾玉”境况堪伤,押赴金陵途中投河而亡
⊙ 坑害巧姐的奸兄是贾兰,后巧姐与板儿成婚
⊙ 狱神庙有重场戏,茜雪慰宝玉,小红探凤姐
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本书是刘心武先生继2005年《刘心武揭秘<红楼梦>》系列作品之后,推出的又一部红楼探佚心得巨著。
在曹雪芹《红楼梦》八十回后原貌众说纷纭之时,刘心武先生带来了自己的研究成果。2010年3月,刘心武先生再度登上央视《百家讲坛》,秉承“文本细读”的理念,对高鹗后四十回续书的内容进行了全面性的颠覆,以十五讲篇幅,将八十回后真故事及红楼中人的跌宕命运一一呈现在观众面前。在讲座文案的基础上,扩展修订出了本书。
曹雪芹是否写完了《红楼梦》?原本《红楼梦》并非一百二十回,证据何在?贾迎春同为庶出,为何没有探春般的自卑情绪?香菱是照应《红楼梦》全局的人物,有何依据?惜春并非出家拢翠庵,而是逃离贾府,流落街头,缁衣乞食?袭人离开贾府的举动,是背叛,还是奉献?这些谜题背后的真故事,且听刘心武先生娓娓道来。
刘心武,中国当代著名作家
发表多部享誉文坛的作品:
短篇小说《班主任》(1977年),被认为是“伤痕文学”的发轫之作
长篇小说《钟鼓楼》获得第二届茅盾文学奖
长篇小说《四牌楼》获第二届上海优秀长篇小说奖
1993年出版《刘心武文集》8卷
2006年出版《刘心武精品集》4卷
自1993年开始涉足“红学”研究
并在中央电视台《百家讲坛》栏目阐述自己的研究心得
已出版《刘心武揭秘<红楼梦>》(1-4部)
引发国内新的“红学”热潮
2010年,再次登上《百家讲坛》
揭秘曹雪芹原笔原意《红楼梦》八十回后真故事
虽为一家之言,但刘先生的探索精神确实令人敬佩,堪比福尔摩斯。 要是清廷以这种态度搞文字狱,无人可幸免。
评分名著也有缺陷,“水清肯定无鱼”,这本小说不完全是批判封建制度的檄文,而且里面也有修补封建制度的词语,如秦可卿给凤姐托梦,秦钟临终对宝玉的忏悔,“宝玉呀!,以前我都错了,以后还是去考功名要紧:"元春省亲对贾政的对话,还有元春对宝玉功课的关心,探春对贾俯经济改革...
评分你在红楼,梦已断——评刘心武的《红楼梦八十回后真故事》 文/别易 醒来的时候,刚刚看完这本书,刘心武揭秘红楼梦想必是许多八零后的红楼起源,许多人都是在这个人的电视讲座之后开始喜欢上了《红楼梦》并在《红楼梦》本身的魅力之下被深深的吸引。 电脑里面播放着的是...
评分想看的书没买到,又不想空手而归,于是买了这本书。随着红学热的升温,《红楼梦》已经逐渐演变成一门学科。虽然不喜欢刘心武本人,但从最早看百家讲坛中刘心武的揭秘红楼系列,倒以此为契机,更深层次的读红楼,我应该感谢刘先生。是他为我打开了细读红楼的一扇窗,并由此接触...
评分《红楼梦》看过很多遍了,次次只看到钓游鱼四美占旺相之前那一回就打止,后面的简直是看不下去,大观园符水闹剧啥的,妙玉听琴故弄玄虚啥的。只挑宝玉结婚那段草草看看。 刘心武解读《红楼梦》的书,前前后后买了好几本,随看随丢,书名都不记得了,就不单本单本评论了,统一...
近来市面上的“续书”实在太多,看得人眼花缭乱,各有各的道理,却都少了一股“气韵”。真正的红楼梦,其精髓在于“情”与“幻”的交织,在于对世间万象“无常”的体悟。我看重的是这部作品能否还原出曹雪芹那种近乎残忍的“诚实”。他写尽了繁华,所以他必须将衰败写到极致,写到骨子里去,才不辜负前八十回的铺垫。我特别好奇,作者如何处理宝钗这条线索,她并非不通情理之人,她嫁给宝玉,并非完全为了荣华富贵,而是有一份持家的责任感和对“贤妻”角色的认同。如果“真故事”能让她在后半程展现出一种超越时代女性的韧性,而非仅仅是等待丈夫科举或离去的寂寞妇人形象,那将是对这位人物的极大尊重与挖掘。这需要非常细腻的心理描摹,去展现她内心深处的失落与坚守,这种复杂性才是文学的魅力所在。
评分《红楼梦》这部旷世奇作,其前八十回的铺陈与细腻,早已深深烙印在无数读者的心中。然而,每当合上书卷,那未尽的遗憾便如同一根刺,久久难以拔除。黛玉的魂归何处?宝玉最终的归宿是怎样的?宝钗的后半生又将如何度过?这些谜团,如同迷雾笼罩下的太虚幻境,引人无限遐想。真正让我心驰神往的,是那些关于“后八十回真故事”的探索,那种试图还原曹雪芹原意的执着与热忱,是任何单一版本续书都难以企及的深度。我期待看到的是一种基于文本细致考证和人物性格逻辑推演的,能够圆融处理所有伏笔与悲剧内核的“真相”。它不该是简单的圆满,而应是更深层次的,对“万艳同悲”这一主题的彻底贯彻与升华。那种穿透脂粉气,直抵封建末世贵族阶层必然覆灭的宿命感,才是真正意义上的“真故事”所应承载的重量。我们追寻的,不仅仅是情节的走向,更是作者那份“满纸荒唐言,一把辛酸泪”背后,真正想要抵达的哲学高度与历史洞察。
评分初读此名,便觉一股豪迈之气扑面而来,仿佛作者是一位不甘平庸的探佚者,手持利斧,直插迷雾重重的曹公后花园。我们这些老读者,无不被各种“程高本”乃至民间续书的痕迹所困扰,那些生硬的转折、人物性格的错位,总让人感觉像是吃了粗粝的沙子,破坏了前八十回营造的精致梦境。因此,我对这部“真故事”的期待,在于其对“因果”的尊重。它必须是一个逻辑自洽的闭环,每一个逝去或凋零的女子,她的命运都必须是她前半生轨迹的必然导向,而非突兀的安排。例如,探春远嫁后的心境如何消化家族的衰败?湘云的最终境遇是否真的如某些版本描绘的那般凄凉?我更倾向于一种基于古典悲剧美学的收尾——不是简单的苦尽甘来,而是以一种高贵的、无可挽回的姿态完成这场盛宴的落幕。这需要极高的文学素养和对清代社会背景的深刻理解,才能重新捕捉到曹雪芹笔下那股无可奈何的“哀而不伤”。
评分我一直认为,判断一部“后八十回”是否可靠,关键在于其对“悲剧的不可避免性”的坚守程度。如果一个版本为了迎合某种期待而强行安排了团圆或俗世的成功,那它无疑背离了“红楼”的本质。我期待的“真故事”,应当是一部真正意义上的“挽歌”,是对那个阶层、那批才华横溢的女子们,用最残酷却又最符合命运逻辑的方式,完成一次彻底的告别。它不应有丝毫的矫饰或怜悯,而是像一面冰冷的镜子,映照出封建社会末期那无可救药的颓势。读起来,或许会比现有的版本更加令人心碎,但这种心碎,是净化人心的,是能将读者的情感推向顶峰后,缓缓释放的释放。这种力量,远比表面的安慰来得更有价值,它让我们真正理解,为何曹雪芹要用尽一生心血,写下这“石头记”。
评分作为一个多年沉浸在红学研究边缘的业余爱好者,我深知“后八十回”之争的复杂性。它涉及版本学、校勘学,甚至是对作者创作意图的心理侧写。这部书的价值,绝不在于提供一个市面上流行的、皆大欢喜(或者说勉强过得去)的结局。它必须提供的是一种“释疑”的力量,那种让人读完后,能够拍案叫绝,感叹“原来如此,这才符合曹公的本意”的顿悟感。我尤其关注它如何处理贾府的抄家与败落,那不仅仅是经济上的崩溃,更是精神秩序的彻底瓦解。如果“真故事”能将这份瓦解描绘得淋漓尽致,将宝玉最终的“悬崖撒手”处理得既有佛理的超脱,又不失对人间情谊的眷恋,那它就成功了一大半。那种超脱的境界,必须建立在对俗世的极度体验和深刻理解之上,而非空泛的遁世说教。
评分总觉得作者多了些烟火气,读到茜雪处方好些。
评分不能叫红学了,是小说。读读也是不错的
评分因为张爱玲也烦高鹗
评分不能叫红学了,是小说。读读也是不错的
评分真心觉得不错。里面很多关于红楼梦中人性和人生的慨叹看了都会觉得蛮有感触的,比如“在宇宙天地间,在那个秋日,在那样一个空间里面,有一个柔弱的女子,她与世无争,她对生活没有更多的要求…她在花阴下,她拿一根花针,默默地穿茉莉花…一个小小的脆弱的生命…她的全部生存尊严,她生命的快乐…”
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