圖書標籤: 中國哲學  思想史  中國哲學的起源  宗教  哲學社科  哲學  吾敬東   

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思路清晰，值得一讀。喜歡打破砂鍋問到底的態度~

該書寫先秦之前的前哲學史，通過一些概念在曆史中的演進，作者想要說明：中國的先秦哲學實際上是與之前的思想觀念具有更多的連續性，而不是如雅斯貝斯對軸心期的判斷那樣是突破型的。換言之，作者認為中國哲學的發展是從有到有（而非從無到有），無所謂從原有的哲學中突破齣來，而且也沒有發生本質的區彆，其連續性大於革新因素。而西方的古希臘哲學、猶太宗教、古希臘的民主製、古希臘科學都是對以往哲學、宗教、製度的革命性突破。通過與作者的麵對麵交流，作者認為今天的中國雖然在西方的影響下，在外錶上發生瞭巨大變化，但從宗教、製度、哲學上看，還是屬於連續性的。

很有啓發意義及思維梳理價值。

該書寫先秦之前的前哲學史，通過一些概念在曆史中的演進，作者想要說明：中國的先秦哲學實際上是與之前的思想觀念具有更多的連續性，而不是如雅斯貝斯對軸心期的判斷那樣是突破型的。換言之，作者認為中國哲學的發展是從有到有（而非從無到有），無所謂從原有的哲學中突破齣來，而且也沒有發生本質的區彆，其連續性大於革新因素。而西方的古希臘哲學、猶太宗教、古希臘的民主製、古希臘科學都是對以往哲學、宗教、製度的革命性突破。通過與作者的麵對麵交流，作者認為今天的中國雖然在西方的影響下，在外錶上發生瞭巨大變化，但從宗教、製度、哲學上看，還是屬於連續性的。

該書寫先秦之前的前哲學史，通過一些概念在曆史中的演進，作者想要說明：中國的先秦哲學實際上是與之前的思想觀念具有更多的連續性，而不是如雅斯貝斯對軸心期的判斷那樣是突破型的。換言之，作者認為中國哲學的發展是從有到有（而非從無到有），無所謂從原有的哲學中突破齣來，而且也沒有發生本質的區彆，其連續性大於革新因素。而西方的古希臘哲學、猶太宗教、古希臘的民主製、古希臘科學都是對以往哲學、宗教、製度的革命性突破。通過與作者的麵對麵交流，作者認為今天的中國雖然在西方的影響下，在外錶上發生瞭巨大變化，但從宗教、製度、哲學上看，還是屬於連續性的。