J.M.庫切(J.M.Coetzee 1940-),庫切1940年生於南非開普敦,荷蘭裔移民後代。成長於南非種族隔離政策逐漸成形並盛行的年代。1960年他離開南非赴倫敦,從事電腦軟件設計。1965年到美國攻讀文學博士,畢業後在紐約州立大學做教授。1971年迴到南非,在開普敦大學英文係任教。2002年移居澳大利亞。現係美國芝加哥大學“社會思想委員會”成員,並在該校執教。小說《等待野蠻人》(1980)一齣版,即摘取費柏紀念奬、布萊剋紀念奬,為庫切贏得瞭國際聲譽。《邁剋爾·K的生活和時代》(1983)齣版當年就贏得英語文學界最高榮譽——英國布剋奬。《恥》1999年再度獲布剋奬,使庫切成為唯一的一位兩次獲該奬項的作傢。1994年齣版的《彼得堡的大師》獲得愛爾蘭時報國際小說奬。男孩(1997)和《青春》(2002)是自傳體小說,披露他生活中不為人所知的一麵。其他重要作品還有《幽暗之地》(1974)、《內陸深處》(1977)、《福》(1986)、《伊麗莎白·科斯特洛:八堂課》(2003)、《慢人》(2005)等。庫切的每一部作品風格完全不同,意義多元。他是英語文學中獲奬最多的作傢之一,除瞭以上提到的奬項,還獲得過法國費米那奬、普利策奬、2000年英聯邦作傢奬等。2003年庫切榮膺諾貝爾文學奬。
2003年諾貝爾文學奬得主J.M.庫切。他的小說以結構精緻、對話雋永、思辨深邃為特色。然而,他是一個有道德原則的懷疑論者,對當下西方文明中淺薄的道德感和殘酷的理性主義給予毫不留情的批判。他以知性的誠實消解瞭一切自我慰藉的基礎,使自己遠離俗麗而無價值的戲劇化的解悟和懺悔。甚至當他在作品中錶達自己認定的信念時,譬如為動物的權利辯護,他也闡明瞭自己的前提,而不僅僅是單方麵的訴求。
庫切的興趣更多地關注著那些是非清晰卻又顯示為衝突頻仍的情形,如同瑪格麗特那幅著名油畫中那個男人在鏡前端詳自己的脖子一樣,在關鍵時刻,庫切作品中的人物總是遊移退縮、畏葸不前,無法率意而行。這種消極被動既是遮蔽個性的陰霾,卻也是麵嚮人性的最後一方聚集地——人們不妨以無法達到目的為由拒絕執行那些暴虐的命令。正是在對人的弱點與失敗的探索中,庫切抓住瞭人性中的神聖之火。
关于南非种族 库切的很多书中都有描写 在读这本书之前 对于南非概念 大概是 颜色 黑皮肤 动物世界 《夜航西飞》从不知道南非也会下雪 小说的主人公行政官对抗乔尔的野蛮行为 仿佛是文明的化身 他期间爱上了一个野蛮姑娘 送她回野蛮部落 这章浪漫的仿佛脱离了全书野蛮...
評分在本书后记中,译者文敏写了这么一段话: “……再如,第五章后半截老行政长官想象着乔尔上校在沙漠里追剿野蛮人的情形,其中‘登上金碧辉煌的夏宫,推翻那个象征着江山万代的虎踞全球的宝座’一句,冷丁一看让人不解,因为前文曾交代野蛮人的器用都相当原始,何以又有如此气...
評分有几点想说和几点想问的,看过这本书的豆友也许可以交流一下。 1 这个老行政官很困惑,道德立场与政治立场发生冲突,他的想法倒是很东方:只想平平静静与世无争地过日子。 但一个身份暧昧的人却想要日子清静,绝对是太天真了。 3 《等待野蛮人》的名字确实是取自卡瓦菲斯的...
評分 評分来自卡瓦菲斯的一首同名诗。 @等待野蛮人 我们聚集到这里开,要等待什么? 野蛮人今天会到这里。 为什么元老院什么事情也没做? 为什么那些元老院议员坐在那里不立法? 因为野蛮人今天就要来。 元老院议员现在能立什么法呢? 野蛮人一来,他们就会安排立法事宜。 为什么...
每次讀庫切的小說都是三根黑綫。。。
评分從沒對庫切失望過。但是老版居然是04年的,沒見著賣啊。
评分扯淡吧,文明人政治正確的意淫,野蠻人都是溫順無害,文明人刻意地殘忍,唯獨老官員正義善良,再摻雜作者在其他作品中也愛寫的老年男人與年輕女人的性生活,以寓言的形式錶現更覺有意晦澀、逃避。
评分關於文明的黨同伐異,道德的睏境與人性的自省。對於空曠的沙漠地區所遭遇的殘暴與辛酸,庫切說:“我們隻好清醒地麵對所發生的一切,既不能忘記,也不能視而不見”,隻能“像一個迷路很久的人,卻還硬著頭皮沿著這條可能走嚮烏有之鄉的路一直走下去”。
评分厲害,完全不一樣的氣場,有時候讀到這種風格完全超齣自己想象範圍的東西的時候,會覺得這些作傢是在用人類錶達方式之外的形式在敘述。庫切筆觸特彆遼闊輕盈,就像一隻大鳥從天上飛過,張開的翅膀掠過山尖。
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