吉尔伯特·阿代尔(Gilbert Adair),苏格兰作家、电影评论家和记者。
阿代尔1944年出生于爱丁堡。青年时期的吉尔伯特曾长期定居巴黎,后移居英国伦敦。他的作品涉猎广泛,包括:儿童文学、批评文学、小说、剧本和翻译文学。他曾凭借翻译作品《空虚》获得斯科特•蒙克里夫翻译奖。早年他在未经授权的情况下创作了两部著名的维多利亚时期英语文学作品(分别是《爱丽丝梦游仙境》和《彼得·潘》)的续集。1992年至1996年,他为《星期日泰晤士报》的专栏撰稿。他的小说《长岛爱与死》(1990)由导演理查德·科维特诺斯基改编为电影。他最著名的作品无疑是《神圣的纯真》,这部小说为他赢得了1988年的作家俱乐部处女作奖,后由意大利导演贝托鲁奇改编为电影《戏梦巴黎》。之后,吉尔伯特修改了自己的初稿并以同样的名字再次出版。他的最新作品是自2006年起创作的一组侦探小说,旨在向以阿加莎·克里斯蒂为代表的古典推理小说致敬。
《戏梦巴黎》内容简介:那是个充满梦想、激情的年代,那是个电影和性爱的年代。1968年巴黎五月学运前夕,美国少年马修在法国电影艺术馆邂逅波希米亚风的孪生兄妹泰奥和伊莎贝尔,他们因电影而结缘。马修拥有隐秘的同性恋激情,但深深压抑在心中;泰奥和伊莎贝尔自小就俨然雌雄同体般长大,既是兄妹又是情人。马修的欲望于是同时指向泰奥和伊莎贝尔,三个如花少年通过沉溺于电影世界的方式深陷于性爱、禁忌、乱伦的情欲,无法自拔——直到五月事件的革命暴力强行闯入,他们甜蜜又迷乱的青春欲望之梦不得不让位于理想主义的革命激情……
小说同名电影已由名导贝托鲁奇搬上大银幕,即贝氏继《巴黎最后的探戈》之后再度挑战禁忌、震撼世界的寻梦之作。
这本小说的第一版出版于1988年,书名为《神圣的纯真》。那是本人的小说处女作,虽然总体上反响还不错——有几位评论者欣喜若狂,有几位表示轻蔑,大多数则介于这两者之间——但就在出版之际,我就出于某些原因很是不满意,之后也一直难以释怀。也正因此,虽然差不多小说刚一出...
评分在这里,我想说的只是一部叫<梦想家>的书和一部叫<戏梦巴黎>的电影... 我现在更加明确了一个观点,一部好书的确可以造就一部烂片,当电影在原著的对比下显的足够渺小时... 我庆幸的是我能从图书馆先借回了<梦想家>,并且将它一气呵成的看完.雌雄同体的两兄妹...
评分在这里,我想说的只是一部叫<梦想家>的书和一部叫<戏梦巴黎>的电影... 我现在更加明确了一个观点,一部好书的确可以造就一部烂片,当电影在原著的对比下显的足够渺小时... 我庆幸的是我能从图书馆先借回了<梦想家>,并且将它一气呵成的看完.雌雄同体的两兄妹...
评分在贝托鲁奇<The Dreamer>之后,原作者吉尔伯特.阿代尔将他的原作<神圣的纯真:一个罗曼史>再版,内容进行了修改,名字也进行了修改,用了贝托鲁奇的<The Dreamer>.对于这些改动,作者本人说:"舍弃原书名的动力源自贝托鲁奇,他跟我一样不喜欢它.这是后面无数改变的开始." 由...
评分任何一个国家 都有过学潮 巴黎 这个文艺复兴曾经波及过的地方 成为了十九世纪初的世界文化中心 一直到1960年代 巴黎的公墓里躺有太多的名人 可是 依然有学潮 因为学生的思想 难免偏激 难免激进 又难免不怕牺牲 在这样的背景下 一个美国人 认识了一对法国兄妹 据他们自己说他...
我眞的昰很煩注釋過多的小說。就好像在《時光旅行者的妻子》裏一樣 讓我幾乎都弄不清楚究竟昰在時光旅行還昰在唱片注釋旅行了。無端的跳出故事情節去理解一個完全陌生的名詞 然後看完這些不必要的解釋之後再囬到故事情節裏面去。60年代巴黎 盧浮宮 現代電影先驅的電影資料館 蝸居在舊建築風格公寓的三名少年。無疑昰文藝得要死的小說背景。古典過頭就變得古板 言之鑿鑿得險些要昏昏欲睡。整個故事簡直相極了馬修 懶懶散散又鬱鬱寡歡 我始終艱辛他和它都充滿了潛在爆發力。就如同很多評論說1968年的事就昰一場嬉戲 沒有冒生命危險就沒有意義。但後來歷史證明 它成了婦女解放和同性戀解放運動的開始 整個西方教育系統發生翻天覆地的變化。當夢想家失去了“夢”那麼他就只剩下“想家”了。還剩下什麼呀 隻有無盡的囬憶。隻有無盡的囬憶。
评分伊莎贝尔:“当自然模仿艺术的时候,为什么总是选最坏的模仿?总是阿皮尼的日落,从来都不是莫奈的。”我所有的巴黎情结。
评分我眞的昰很煩注釋過多的小說。就好像在《時光旅行者的妻子》裏一樣 讓我幾乎都弄不清楚究竟昰在時光旅行還昰在唱片注釋旅行了。無端的跳出故事情節去理解一個完全陌生的名詞 然後看完這些不必要的解釋之後再囬到故事情節裏面去。60年代巴黎 盧浮宮 現代電影先驅的電影資料館 蝸居在舊建築風格公寓的三名少年。無疑昰文藝得要死的小說背景。古典過頭就變得古板 言之鑿鑿得險些要昏昏欲睡。整個故事簡直相極了馬修 懶懶散散又鬱鬱寡歡 我始終艱辛他和它都充滿了潛在爆發力。就如同很多評論說1968年的事就昰一場嬉戲 沒有冒生命危險就沒有意義。但後來歷史證明 它成了婦女解放和同性戀解放運動的開始 整個西方教育系統發生翻天覆地的變化。當夢想家失去了“夢”那麼他就只剩下“想家”了。還剩下什麼呀 隻有無盡的囬憶。隻有無盡的囬憶。
评分贝托鲁奇以此拍了《戏梦巴黎》,但我们会发现贝氏修改了一些细节,效果是惊人的。比如泰奥和伊莎贝尔同马修玩某种浴室游戏的时候,马修又单纯的愠怒变成了言语上的表达;马修的同性恋倾向被弱化了,它会表现为某些陌生元素导致的羞怯,而不是性冲动;他们终于从脏乱的家中走出来,泰奥选择暴力抗议,而马修却拦着他,冲他叫喊:那不是我们应该做的事;比如他们仨玩游戏,泰奥让马修和伊莎贝尔做爱,伊莎贝尔被设定成了处女之身。马修这个小说中看起来最孱弱的角色的陨灭或许更能突显六十年代dreamers的迷梦幻灭的悲剧性,更能讲出这种短暂的停留,然而却会因此减弱对马修本人的描摹力度。而处女之身则为伊莎贝尔增加了纯正和“不介入”,这会削弱大量的暧昧和性意味对小说本身带来的些许不良后果。这矛盾是海森堡测不准原理的现实性应用。
评分这本书是我的乌托邦
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