具体描述
本书是意大利最具知识分子良心的天才作家普里莫•莱维的最后作品。莱维以生命完成了对纳粹暴行的见证，他的简明易懂的作品是对生活奇妙的赞颂，证明了人类的精神无法被战胜，以及人类通过富有意义的作品、道德和艺术击败死亡的能力。
人们一定记得，当时距离奥斯维辛解放仅仅过去了15年： 我这本书的读者正是“那些人”，而不是他们的继承者。之前他们是压迫者或冷漠的旁观者，而现在他们将是我的读者：我要将他们逼进困境，把他们绑在镜子前。算账的时刻到了，摊牌的时刻到了，而最重要的，对话的时刻到了。
我并不相信人的一生必然存在明确的目的；但如果我思索我的生活和我直到现在才为自己树立的目标，我认为在它们中只有一个目标是明确而自觉的。而它就是：去作证，让德国人民听到我的声音，去“回应”那个在我的肩头擦手的“卡波”、潘维茨博士，那些绞死尤尔提姆的人，以及他们的后代。
——普里莫•莱维
我们时代最重要和最有天赋的作家之一。 ——伊泰洛·卡尔维诺
莱维的证词超出一般体验。他的叙事是复杂、敏感、沉静的。它通常比其他人的回忆录“更冷静”——这就是为什么当它突然带着抑制愤怒的能量而迸发热情与闪光时，比所有的回忆录都有力的原因。 ——托尼·朱特
莱维的最后一部宏伟巨著…是对他所有作品浓缩而优雅的总结。 ——《纽约客》
关于犹太人、德国人、大屠杀及其它相关主题的著作。它是一场令人沉思的讨论，虽然在一定程度上能够被我们理解，但它远远超越了我们理解的极限，就像我们无法开启的古代文明的石头废墟。 ——《纽约书评》
在人生接近尾声之时，莱维越来越坚信人们会忘记大屠杀的教训，仿佛这场大屠杀只是人类历史中司空见惯的暴行之一。《被淹没和被拯救的》一书是在四十年之后对纳粹种族灭绝意义的阴郁思索。 ——《纽约时报》
作者简介
普里莫·莱维 (Primo Levi，1919—1987) 意大利最重要的作家、化学家以及奥斯维辛174517号囚犯，这两种身份与经历建立了他写作的基础。 莱维1919年出生于意大利都灵，1944年因参与反法西斯运动被捕，后被遣送至奥斯维辛集中营。战争结束后，他回到故 乡都灵生活。1987年自杀身亡。他的作品曾被选入意大利语文教材，涉及诗歌、小说、回忆录等各个领域。著有《活在奥斯维辛》（Survival in Auschwitz）、《再度觉醒》(The Reawakening)、《缓刑时刻》(Moments of Reprieve)、《元素周期表》(The Periodic Table)、《如果不是现在，那么何时？》(If Not Now, When?)、《猴子的忧伤》(The Monkey’s Wrench)等。《被淹没和被拯救的》（The Drowned and the Saved）是他生前完成的最后一部著作。
目录信息
序言
第一章 罪之记忆
第二章 灰色地带
第三章 羞耻
第四章 交流
第五章 无用的暴力
第六章 知识分子在奥斯维辛
第七章 成见
第八章 德国人的来信
结语
· · · · · · (收起)
读后感
原创微信公众号：阿轩的一千零一夜 微博：丑娃阿轩 欢迎朋友们关注我，我们一起读书 今天，我要为你们介绍一位作家。 对我来说写书评更简单一些，毕竟看完一本书总会有一些心得，书里的文字也能带给我灵感。如果要用一整篇文章去介绍一位素味平生的人，我脑海中浮现的第一个人...
这本书大概是汗牛充栋的关于大屠杀的文学作品，甚至哲学作品里面，最经典的一本书。有意思的是，这本书的作者，普里莫·莱维他其实原来是一个化学家，但是他一辈子同时投入写作。他为什么身为一个化学家要那么热爱写作呢？当然他喜欢文学、喜欢创作，但更重要的是，其实他是为...
这本书大概是汗牛充栋的关于大屠杀的文学作品，甚至哲学作品里面，最经典的一本书。有意思的是，这本书的作者，普里莫·莱维他其实原来是一个化学家，但是他一辈子同时投入写作。他为什么身为一个化学家要那么热爱写作呢？当然他喜欢文学、喜欢创作，但更重要的是，其实他是为...
原创微信公众号：阿轩的一千零一夜 微博：丑娃阿轩 欢迎朋友们关注我，我们一起读书 今天，我要为你们介绍一位作家。 对我来说写书评更简单一些，毕竟看完一本书总会有一些心得，书里的文字也能带给我灵感。如果要用一整篇文章去介绍一位素味平生的人，我脑海中浮现的第一个人...
意大利作家普利莫•莱维的《被淹没和被拯救的》一书与我们平时读到的幸存者写作有着很大的不同。它一方面是以奥斯维辛幸存者的身份进行回忆录式的写作，就如同我们平时读到的大多数幸存者的文学创作相同，但是从一个更深的层面上，莱维的写作又深入到了这种回忆录写作的本体...
用户评价
从文学技巧的角度来看，这本书无疑是一座高峰。作者对视角转换的掌控简直出神入化，时而从一个全知全能的上帝视角俯瞰众生，时而又瞬间坠入某个特定角色的最私密、最混乱的意识流之中。这种频繁而流畅的切换，非但没有造成阅读上的障碍，反而增强了故事的层次感和戏剧张力。它探讨了身份的流动性——在灾难面前，我们是谁？我们的身份是由我们所拥有的，还是由我们所失去的所定义的？书中对于“希望”的描绘也极其微妙，它不是那种大张旗鼓的乐观主义，而是一种深植于日常微小行动中的、近乎顽固的生命力。读完之后，我感到一种复杂的情绪交织，既有对逝去事物的哀伤，也有一种对生命韧性的深深敬畏。这本书的结构本身就是一场精妙的迷宫，引导着我们去探寻那些关于存在和意义的终极命题。
我必须承认，这本书的阅读体验是挑战性的，但也是极富回报的。它不是那种能让人轻松消遣的读物，它要求你全神贯注，去解读那些隐藏在字里行间的潜台词和象征意义。我特别留意了作者对“空间”的塑造——那些被侵蚀的建筑、被淹没的道路，它们不再仅仅是背景，而是成为了角色本身，承载着无声的重量和无尽的故事。这种将环境“人格化”的处理方式，使得整个故事的氛围异常压抑和迷人。最让我印象深刻的是人物关系的描绘，它们之间充满了张力，爱与背叛、依赖与疏离，界限模糊不清，反映了在极端环境下，人与人之间纽带的脆弱性与韧性。这本书的对话艺术也值得称赞，许多关键的交流都充满了言外之意，需要反复咀嚼才能体会到其中的深意。它成功地营造了一种既疏离又亲密的阅读体验，让人欲罢不能。
坦白说，初读这本小说的开篇，我有些被那种略显晦涩的哲学思辨所困扰，感觉叙事线索有些飘忽不定。然而，一旦坚持读过前三分之一，那种独特的魅力便如同藤蔓般紧紧缠绕住了我。它真正厉害的地方在于其非线性的叙事结构，它不断地在不同时间维度间跳跃，却又总能在关键时刻，通过一个意象或一句对白，将所有碎片精准地拼凑起来，形成一幅完整而震撼的画面。这种叙事手法极大地考验了读者的耐心，但也给予了那些坚持下来的人以丰厚的回报。书中对“遗忘”与“铭记”这两个主题的探讨，是其灵魂所在。作者用一种近乎冷峻的客观性来审视那些被历史洪流吞噬的个体命运，没有刻意的煽情，却比任何热泪盈眶的描述都更具穿透力。这本书更像是一部关于时间本身重量的史诗，读完后，你会感觉自己对过去和未来都有了更沉重的认识。
这本书真是让我大开眼界，它以一种近乎诗意的笔触，描绘了一个宏大而又细腻的生存图景。作者似乎对人性的幽微之处有着深刻的洞察，笔下的人物在极端困境中展现出的复杂情感和道德挣扎，让人读来感触良多。我尤其欣赏它对环境描写的功力，那些文字仿佛带着湿气和泥土的气息，将读者直接拉入那个被时间和自然力量反复冲刷的场景之中。叙事节奏的把握也极为精妙，时而如缓慢流淌的河流，让人沉浸于人物的内心世界，时而又骤然加快，爆发出一系列令人屏息的转折。这本书不仅仅是一个故事，更像是一面镜子，映照出我们在面对未知与压迫时，内心深处最真实的反应。它探讨了记忆的不可靠性，以及我们在试图重建过去时所付出的代价。每一次阅读，都会有新的理解浮现，这正是一部真正伟大的作品所应具备的特质。它没有提供简单的答案，而是提出了更深刻的问题，引导读者进行长久的思考。
这本书的语言风格对我来说是一种全新的体验，它混合了古典的沉稳和现代的破碎感。它没有使用华丽辞藻堆砌的辞藻，而是通过精准、克制的用词，构建出一种令人窒息的真实感。作者对细节的关注达到了近乎偏执的程度，无论是对某种特定气味的回忆，还是对某种旧物触感的描摹，都精准得让人仿佛能用指尖触摸到那个世界。我欣赏它对“沉默”的运用。在很多关键时刻，作者选择让角色沉默，让那些未说出口的话语在读者心中激起比任何呐喊都更强烈的回响。这种留白的处理，让读者得以填补自己的想象和情感，使得每一次阅读都成为了一个共同创作的过程。总而言之，这是一部需要细细品味的文学作品，它拒绝被简单归类，它更像是一次深刻的内心探险。
近来读过最棒的一本。可结合《死亡特雷布林卡》一起看。
在大多数的情况中，解放的时刻既不令人高兴，也不令人轻松。因为大多数时候，解放的背后是毁灭、屠杀和遭受的痛苦。当他们感到自己重新变成人，也就是说，重新肩负生活的重任，人们便能感受到悲伤：失去亲人或家人离散的悲伤；身边人们广泛遭受痛苦的悲伤；他们自己耗尽了精力却无药可救的悲伤；在瓦砾堆中，往往是孑然一身，重新面对生活中的种种问题的悲伤。并非“快乐是痛苦之子”，而是“痛苦是痛苦之子”。仅仅对于某些幸运儿，在某些特定的瞬间，或者非常单纯的灵魂，脱离痛苦才能带来快乐，否则总要伴随一段时间的深深的痛苦。
作者说着说着就变成了“一个也不饶恕”
他把所有人看得太高了，我们需要这样的作者，哪怕他们的声音对真正的未来没有丝毫帮助。
冷静、清晰、有力。看的时候一直在想，作者都反思到这种程度了，还能好好活下去吗？再翻到作者简介那里一看，发现他最后果然自杀了……这本书描述了许多我从未想过的事情，比如作为“大屠杀”的幸存者，如何看待尼采的作品、如何回应“你们怎么不试图反抗”的质问、如何看待越狱类的影视作品等等……同时，它也有力地削弱了我以往所持有的虚无主义立场。有罪就是有罪，用全人类的原罪来进行辩驳或者反思，是一种“道德疾病”，一种“美学上的故弄玄虚”。
