圖書標籤: 曆史 普裏莫•萊維 集中營 納粹 迴憶錄 二戰 意大利文學 意大利
发表于2024-11-22
被淹沒和被拯救的 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書是意大利最具知識分子良心的天纔作傢普裏莫•萊維的最後作品。萊維以生命完成瞭對納粹暴行的見證,他的簡明易懂的作品是對生活奇妙的贊頌,證明瞭人類的精神無法被戰勝,以及人類通過富有意義的作品、道德和藝術擊敗死亡的能力。
人們一定記得,當時距離奧斯維辛解放僅僅過去瞭15年: 我這本書的讀者正是“那些人”,而不是他們的繼承者。之前他們是壓迫者或冷漠的旁觀者,而現在他們將是我的讀者:我要將他們逼進睏境,把他們綁在鏡子前。算賬的時刻到瞭,攤牌的時刻到瞭,而最重要的,對話的時刻到瞭。
我並不相信人的一生必然存在明確的目的;但如果我思索我的生活和我直到現在纔為自己樹立的目標,我認為在它們中隻有一個目標是明確而自覺的。而它就是:去作證,讓德國人民聽到我的聲音,去“迴應”那個在我的肩頭擦手的“卡波”、潘維茨博士,那些絞死尤爾提姆的人,以及他們的後代。
——普裏莫•萊維
我們時代最重要和最有天賦的作傢之一。 ——伊泰洛·卡爾維諾
萊維的證詞超齣一般體驗。他的敘事是復雜、敏感、沉靜的。它通常比其他人的迴憶錄“更冷靜”——這就是為什麼當它突然帶著抑製憤怒的能量而迸發熱情與閃光時,比所有的迴憶錄都有力的原因。 ——托尼·硃特
萊維的最後一部宏偉巨著…是對他所有作品濃縮而優雅的總結。 ——《紐約客》
關於猶太人、德國人、大屠殺及其它相關主題的著作。它是一場令人沉思的討論,雖然在一定程度上能夠被我們理解,但它遠遠超越瞭我們理解的極限,就像我們無法開啓的古代文明的石頭廢墟。 ——《紐約書評》
在人生接近尾聲之時,萊維越來越堅信人們會忘記大屠殺的教訓,仿佛這場大屠殺隻是人類曆史中司空見慣的暴行之一。《被淹沒和被拯救的》一書是在四十年之後對納粹種族滅絕意義的陰鬱思索。 ——《紐約時報》
普裏莫·萊維 (Primo Levi,1919—1987) 意大利最重要的作傢、化學傢以及奧斯維辛174517號囚犯,這兩種身份與經曆建立瞭他寫作的基礎。 萊維1919年齣生於意大利都靈,1944年因參與反法西斯運動被捕,後被遣送至奧斯維辛集中營。戰爭結束後,他迴到故 鄉都靈生活。1987年自殺身亡。他的作品曾被選入意大利語文教材,涉及詩歌、小說、迴憶錄等各個領域。著有《活在奧斯維辛》(Survival in Auschwitz)、《再度覺醒》(The Reawakening)、《緩刑時刻》(Moments of Reprieve)、《元素周期錶》(The Periodic Table)、《如果不是現在,那麼何時?》(If Not Now, When?)、《猴子的憂傷》(The Monkey’s Wrench)等。《被淹沒和被拯救的》(The Drowned and the Saved)是他生前完成的最後一部著作。
我們應該直麵我們的本性。懦弱、無知、殘忍。不要試圖用無可奈何或者不知情推卸我們的罪惡。
評分“這不隻適用在集中營裏”,這句話反復齣現,讓人清醒,集中營隻是把人性中的各種復雜極端明顯呈現瞭而已,而其實,這些復雜纏繞敏感的顫動掙紮波及每時每刻都暗香浮動的發生在日常生活中。這也許是除瞭勿忘曆史以外更刺進現實的意義。
評分冷靜、清晰、有力。看的時候一直在想,作者都反思到這種程度瞭,還能好好活下去嗎?再翻到作者簡介那裏一看,發現他最後果然自殺瞭……這本書描述瞭許多我從未想過的事情,比如作為“大屠殺”的幸存者,如何看待尼采的作品、如何迴應“你們怎麼不試圖反抗”的質問、如何看待越獄類的影視作品等等……同時,它也有力地削弱瞭我以往所持有的虛無主義立場。有罪就是有罪,用全人類的原罪來進行辯駁或者反思,是一種“道德疾病”,一種“美學上的故弄玄虛”。
評分雖覺得此書很有思想深度,應當細讀,無奈句式文法繞得頭暈,實在吃力,也許因為讀的時候高燒,腦子跟不上,看到那麼高的評分,都不敢噴瞭,等狀態好的時候再翻翻
評分我們應該直麵我們的本性。懦弱、無知、殘忍。不要試圖用無可奈何或者不知情推卸我們的罪惡。
到现在我已是一位老者,生命的时日无多,在读书选择时我会保持谨慎。 这本书是普里莫•莱维的最后一部作品,它深入挖掘了遭受大屠杀影响的每一个人的罪与德。从意愿上服从的谋杀犯、有罪的旁观者到为前人犯下的罪行有负罪感的后世者,普里莫都尝试着探究他们的心...
評分 評分原创微信公众号:阿轩的一千零一夜 微博:丑娃阿轩 欢迎朋友们关注我,我们一起读书 今天,我要为你们介绍一位作家。 对我来说写书评更简单一些,毕竟看完一本书总会有一些心得,书里的文字也能带给我灵感。如果要用一整篇文章去介绍一位素味平生的人,我脑海中浮现的第一个人...
評分黑暗时代的一个共有特征是:它们常常既激起争论,又难以言说。不同的人往往对此持有难以妥协的不同观点,而那种极端年代下人们的极端处境又是如此远离日常生活,以至于它不但常常令缺乏切身体验的后人难以置信,甚至即便是亲身经历的人,都无法找到合适的语言来描述那种炼狱般...
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