具体描述
何逊，字仲言，东海郯（今山东郯城县）人。其曾祖何承天，是南朝宋著名天文学家、哲学家和文学家。何逊在诗风绮靡淫艳的梁、陈时代，能“摆脱填缀之习”，写出语浅意深、“情辞宛转”的诗篇，对近体诗的形成和发展，也有着不容忽视的影响。梁元帝萧绎曾说：“诗多而能者沈约，少而能者何逊。”今存诗共一百一十馀首。此次整理，除校正文字之外，还对每一篇诗歌都作了题解与注释。
作者简介
南朝梁诗人，字仲言，东海郯(今山东省兰陵县长城镇)人，何承天曾孙，宋员外郎何翼孙，齐太尉中军参军何询子。八岁能诗，弱冠州举秀才，官至尚书水部郎。诗与阴铿齐名，世号阴何。文与刘孝绰齐名，世称何刘。其诗善於写景，工于炼字。为杜甫所推许，有集八卷，今失传，明人辑有何水部集一卷。后人称"何记室"或"何水部"。
目录信息
凡例
卷一（齐末）
野夕答孙郎擢
酬范记室云
落日前墟望赠范广州云
范广州宅联句
望廨前水竹答崔录事
与崔录事别兼叙携手
夕望江桥示萧咨议杨建康江丰
和萧咨议岑离闺怨
与胡兴安夜别
与苏九德别
送韦司马别
车中见新林分别甚盛
与建安王谢秀才笺
卷二《梁天监中》
仰赠从兄兴宁真南
秋夕仰赠从兄真南
王尚书瞻祖日
刘博士江丞朱从事同顾不值作诗云尔
拟古三首联句
行经范仆射故宅
看伏郎新婚
和司马博士咏雪
往晋陵联句
答高博士
登禅冈寺望和虞记室
同虞记室登楼望远归
与虞记室诸人咏扇
见征人分别
学古三首
学古赠丘永嘉征还
赠王左丞
暮秋答朱记室
寄江州褚咨议
从主移西州寓直斋内霖雨不晴
怀郡中游聚
西州直示同员
扬州法曹梅花盛开
晓发
入东经诸暨县下浙江作
日夕出富阳浦口和朗公
下方山
渡连圻二首
石头答庾郎丹
登石头城
赠韦记室黯别
相送联句
敬酬王明府
别沈助教
与沈助教同宿湓口夜别
九日侍宴乐游苑
南苑
苑中见美人
早朝车中听望
入西塞示南府同僚
下直出溪边望答虞丹徒教
增新曲相对联句
照水联句
折花联句
摇扇联句
正钗联句
赋咏联句
至大雷联句
临别联句
道中赠桓司马季珪
初发新林
慈姥矶
宿南洲浦
望新月示同羁
和刘咨议守风
嘲刘咨议
南还道中送赠刘咨议别
春夕早泊和刘咨议落日望水
答丘长史
秋夕叹白发
送褚都曹
临行与故游夜别
临行公交车
相送
日夕望江山赠鱼司马
夜梦故人
还渡五洲
送司马口入五城
赠诸游旧
春暮喜雨酬袁户曹苦雨
哭吴兴柳恽
咏春雪寄族人治书思澄
赠族人秣陵兄弟
答江革联句不成
又答江革
赠江长史别
聊作百一体
七召
为孔导辞建安王笺
为衡山侯与妇书
穷乌赋
卷三（不编年）
咏春风
咏杂花
咏舞
咏照镜
咏娼妇
咏白鸥兼嘲别者
为人妾怨
为人妾思二首
闰怨二首
边城思
七夕
苦熟
离夜听琴
塘边见古冢
行经孙氏陵
铜雀妓
昭君怨
门有车马客
拟轻薄篇
拟青青河畔草转韵体为人作其
人识节工歌
佚诗
伤徐主簿
送司马长沙
补遣
附录一 历代著录及序跋题识
附录二 历代评论辑钞
附录三 有关何逊的传记资料
附录四 何逊行年考
后记
修订后记
· · · · · · (收起)
读后感
《窮烏賦》“若中氣而自墮，似驚弦之不飛”，註以中氣為中風，且羌無故實。按，《東觀漢記》：“當吾在浪泊、西里、烏間，虜未滅之時，下潦上霧，毒氣熏蒸，仰視烏鳶跕跕墮水中。”《淮南子》：“射者扞烏號之弓，彎棊衛之箭。”高誘註：“烏號，桑柘，其材堅勁，烏峙其...
《窮烏賦》“若中氣而自墮，似驚弦之不飛”，註以中氣為中風，且羌無故實。按，《東觀漢記》：“當吾在浪泊、西里、烏間，虜未滅之時，下潦上霧，毒氣熏蒸，仰視烏鳶跕跕墮水中。”《淮南子》：“射者扞烏號之弓，彎棊衛之箭。”高誘註：“烏號，桑柘，其材堅勁，烏峙其...
《窮烏賦》“若中氣而自墮，似驚弦之不飛”，註以中氣為中風，且羌無故實。按，《東觀漢記》：“當吾在浪泊、西里、烏間，虜未滅之時，下潦上霧，毒氣熏蒸，仰視烏鳶跕跕墮水中。”《淮南子》：“射者扞烏號之弓，彎棊衛之箭。”高誘註：“烏號，桑柘，其材堅勁，烏峙其...
《窮烏賦》“若中氣而自墮，似驚弦之不飛”，註以中氣為中風，且羌無故實。按，《東觀漢記》：“當吾在浪泊、西里、烏間，虜未滅之時，下潦上霧，毒氣熏蒸，仰視烏鳶跕跕墮水中。”《淮南子》：“射者扞烏號之弓，彎棊衛之箭。”高誘註：“烏號，桑柘，其材堅勁，烏峙其...
《窮烏賦》“若中氣而自墮，似驚弦之不飛”，註以中氣為中風，且羌無故實。按，《東觀漢記》：“當吾在浪泊、西里、烏間，虜未滅之時，下潦上霧，毒氣熏蒸，仰視烏鳶跕跕墮水中。”《淮南子》：“射者扞烏號之弓，彎棊衛之箭。”高誘註：“烏號，桑柘，其材堅勁，烏峙其...
用户评价
这本《何遜集校注》真是一部令人惊叹的学术力作！作为一名对中古文学抱有浓厚兴趣的读者，我简直爱不释手。它不仅仅是一本简单的文献汇编，更像是一扇通往魏晋南北朝文学世界的奇妙之窗。校注者显然下了苦功，对每一个字、每一个词都进行了细致入微的考证。尤其是那些看似微不足道的注释，往往能揭示出隐藏在文本背后的丰富历史信息和文化内涵。阅读过程中，我时常能感受到作者那种严谨治学的态度和对先贤的敬畏之心。那些繁复的引证和详尽的考据，让原本晦涩难懂的古籍焕发出了新的生命力。这本书的排版设计也相当考究，布局清晰，注释井然有序，极大地提升了阅读体验。对于想要深入研究何逊及其同时代文人群体的学者来说，这本书无疑是不可或缺的基石。它不仅是整理古籍的典范，更是学术研究方法的一个生动教材。每次合上书本，都感觉自己的学识又向上攀升了一层，那种充实感是无与伦比的。
我必须承认，这本书的学术门槛确实不低，对于没有经过古典文献学训练的普通读者来说，初读可能会有些吃力，需要反复对照注释才能理解其深层含义。但正是在这种“挑战”中，我发现了它最宝贵的地方——它迫使你停下来，慢下来，真正地去“啃”文字，去思考语言的演变和词义的流转。那些看似复杂的句式和罕见的用词，在校注的引导下，逐渐变得清晰可辨。它不是那种可以轻松“刷完”的书，更像是需要“磨合”的良驹。我发现自己逐渐养成了随时查阅工具书的习惯，这种主动学习的过程远比被动接受知识来得深刻和持久。它像一个严厉的老师，指出了我知识结构中的盲区，同时也提供了一把钥匙，让我得以开启更广阔的学术视野。这种学习上的“阵痛”与最终获得的“豁然开朗”，构成了阅读体验中最激动人心的部分。
说实话，刚开始接触这套书时，我还有点担心会过于枯燥，毕竟涉及到“集校注”这类专业性极强的学术整理工作。然而，事实证明我的担忧完全是多余的。这套书的魅力在于它的“透彻”。它没有将自己局限在纯粹的文字考证层面，而是巧妙地将文献与当时的社会背景、思想潮流结合起来。例如，在解读某几篇篇幅不长的赋作时，校注者旁征博引，将当时的政治气候和士人的心境描摹得淋漓尽致，读来令人仿佛身临其境，对那个动荡年代的文人生活有了更深切的体会。我尤其欣赏其中一些注释的“人文关怀”，它们没有生硬地断言对错，而是提供了多重解读的可能性，尊重了文本的原貌和历史的复杂性。这使得阅读过程不再是单向度的接受信息，而更像是一场与古人、与校注者的智慧对话。这种兼具深度和广度的处理方式，让这部看似冷峻的学术著作充满了阅读的乐趣和思想的张力。
如果说市面上大多数古籍整理本是完成任务，那么《何遜集校注》则像是一场精心策划的学术“考古发掘”。校注者在梳理文本流变时，展现出的那种近乎侦探般的敏锐和耐心，令人印象深刻。特别是对一些存疑篇目的考辨，简直是精彩绝伦的智力游戏。他们不仅对比了现存的各种版本，还结合了同时期其他学者的笔记和地方志的记载，层层剥茧，最终给出了一个令人信服的结论，同时也清晰地标示出了结论的推导过程和仍存的争议点。这种透明化的治学路径，极大地增强了读者的信任感。我从中学到的不仅是何逊的文学成就，更是“求真”的学术精神。它让我明白，真正的学术研究，不是为了炫耀学问，而是为了最大限度地还原历史的真相。这部书是学人对待传统的最好姿态的体现。
这本书的装帧和纸张质量，坦白讲，是我近年来见过的古籍整理本中最令人称赞的之一。它体现了一种对“物”本身的尊重。厚实的纸张，精良的印刷，使得那些朱墨校勘的痕迹清晰可见，阅读时眼睛非常舒适，即便是长时间沉浸其中也鲜少感到疲惫。更重要的是，这种物理层面的精致，无疑是对所收录文献本身价值的一种无声肯定。我甚至愿意花时间去感受那种油墨的气味，这仿佛是一种仪式感，提醒着我正在触摸的是跨越千年的文字遗产。在当今这个电子化阅读盛行的时代，能拥有一本如此用心制作的实体书，本身就是一种幸运。它不仅仅是知识的载体，更是一件值得珍藏的艺术品。每一次翻阅，都能体会到出版方和校注者对传统文化的虔诚与执着，这种对细节的极致追求，让人肃然起敬，也让阅读体验提升到了一个全新的层次。
#人生皆别离。
#今天陪某人去思勉，没事翻翻
第一个整理本，不容易，给三星。不过还是嫌弃是简单的东西也注一大堆，最吐槽的是，对诗句的直接翻译……是抱信之中体，岂灵光之遗风？
#二十二岁之前
的确、一言难尽
