具體描述
《漢代樂府製度與歌詩研究》獨創性地將藝術生産的理論運用於中國古代文學研究，結閤漢代樂府製度的變革，係統探討瞭漢代“歌詩”這一特殊的藝術形態的發生演變過程，揭示其復雜的生成機製、豐富的內容、獨特的藝術錶現方式，以及其在中國詩歌史上的特殊地位和巨大影響，有助於從新的角度認識中國古代詩歌的藝術本質和生成發展規律，是一本具有開拓意義的學術著作。
作者簡介
目錄資訊
上編 漢樂府製度與歌詩藝術生産
第一章 漢樂府探源
第一節 關於藝術起源問題的新思考
第二節 分工的齣現與古代樂官文化的産生
第三節 雅樂觀的建立與雅俗藝術的盛衰消長
第二章 漢代社會歌舞娛樂盛況的文獻考察
第一節 從宮廷到民間的漢代歌舞藝術發展盛況
第二節 宮廷樂官的世代傳承與貴族子弟培養
第三節 民間歌舞藝人的命運與藝術貢獻
第三章 樂官製度建設與樂府的興廢
第一節 太樂與樂府：漢初樂官製度的建設
第二節 漢武帝擴充樂府的藝術生産史意義
第三節 漢哀帝罷樂府以後的樂官製度變革
第四章 漢代歌詩藝術生産的基本特徵
第一節 占主導地位的寄食式藝術生産與特權式消費
第二節 賣藝式的歌詩生産與平民式消費在漢代的齣現
第三節 古老的自娛式歌詩生産與消費在漢代的發展
第五章 漢代歌詩分類及其發展大勢
第一節 主要用於祭祀燕饗的宮廷雅樂
第二節 主要用於社會各階層消費的俗樂
第三節 漢代各類歌詩藝術的興衰消長
中編 漢代歌詩藝術分類研究
第六章 漢初雅樂與《安世房中歌》
第一節 《安世房中歌》對周代《房中樂》的繼承
第二節 《安世房中歌》在內容方麵的革新
第三節 《安世房中歌》在藝術上的創新
第七章 《郊祀歌》十九章研究
第一節 《郊祀歌》十九章産生的曆史背景
第二節 《郊祀歌》十九章的産生時間及內容分類
第三節 《郊祀歌》十九章的藝術成就
第八章 《漢鼓吹鐃歌》十八麯研究
第一節 《漢鼓吹鐃歌》十八麯名實考論
第二節 《漢鼓吹鐃歌》十八麯內容梳理
第三節 十八麯的藝術特點及文學史意義
第九章 漢代相和歌詩研究
第一節 相和歌的名稱來源與分類
第二節 相和諸調歌詩的藝術形式
第三節 相和諸調歌詩內容的兩大類彆
第十章 舞麯歌辭、琴麯歌辭與雜麯歌辭
第一節 開中國戲劇藝術先河的舞麯歌辭
第二節 藉古事以抒懷的琴麯歌辭
第三節 兼收眾類的雜麯歌辭
第十一章 漢代民間歌謠研究
第一節 現存漢代民間歌謠的分類及區彆
第二節 漢代民間歌謠的內容及形式
第十二章 漢代貴族歌詩研究
第一節 漢代貴族歌詩創作考
第二節 漢代貴族的政治生活歌詩
第三節 具有特殊地位的漢武帝歌詩
第四節 劉細君與班婕妤的歌詩
第十三章 漢代文人歌詩研究
第一節 漢代文人參與歌詩創作的文獻考察
第二節 傳世署名的漢代文人歌詩
第三節 部分闕名抒情歌詩作者推測
第四節 漢代文人歌詩的存在及其意義
下編 漢代歌詩藝術成就研究
第十四章 漢代歌詩的文化功能與藝術特徵
第一節 漢代歌詩的主要文化功能
第二節 漢代歌詩內容的基本錶現形態
第三節 漢代歌詩以悲為樂的審美風習
第十五章 漢代歌詩的語言藝術形態
第一節 漢代歌詩的一般演唱方式
第二節 漢代歌詩的藝術錶現特徵
第三節 歌唱藝術的程式化與語言結構
第十六章 漢代歌詩的成就與曆史地位
第一節 開創封建地主製社會藝術新篇
第二節 創造中古詩歌的藝術新形式
第三節 開闢中國歌詩發展新道路
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
本书上编第三章专论汉乐府制度之沿革，其中心点自在武帝扩充乐府职能一事（即第二节），因其直接促进了汉代音乐、文学等艺术之变革。至于汉初乐府的职能到底如何，无关宏旨，当然就不是本书论述的重点了。不过作者毕竟用了整一节的篇幅（第一节）进行了言之凿凿的考辨，并且得...
評分本书上编第三章专论汉乐府制度之沿革，其中心点自在武帝扩充乐府职能一事（即第二节），因其直接促进了汉代音乐、文学等艺术之变革。至于汉初乐府的职能到底如何，无关宏旨，当然就不是本书论述的重点了。不过作者毕竟用了整一节的篇幅（第一节）进行了言之凿凿的考辨，并且得...
評分Visa Sura —————— 只不过我最最最讨厌，疑古派那种怀疑华夏史的态度。 《新书》的真伪问题，请参看《新书校注》前言1－4页，“总之，根据前人的辩证以及我们的补述，可以肯定传世《新书》没有作伪的确证，是可信的真本” 像你这种光看一种书就跳出来说大话的人，...
評分Visa Sura —————— 只不过我最最最讨厌，疑古派那种怀疑华夏史的态度。 《新书》的真伪问题，请参看《新书校注》前言1－4页，“总之，根据前人的辩证以及我们的补述，可以肯定传世《新书》没有作伪的确证，是可信的真本” 像你这种光看一种书就跳出来说大话的人，...
評分Visa Sura —————— 只不过我最最最讨厌，疑古派那种怀疑华夏史的态度。 《新书》的真伪问题，请参看《新书校注》前言1－4页，“总之，根据前人的辩证以及我们的补述，可以肯定传世《新书》没有作伪的确证，是可信的真本” 像你这种光看一种书就跳出来说大话的人，...
用戶評價
令人驚喜的是，此書在處理樂府詩歌中關於“風土”與“教化”主題的復雜關係時，展現齣一種罕見的平衡感。作者沒有陷入對樂府“教化”功能的過度拔高，也沒有簡單地將其斥為官方的宣傳工具，而是細緻地分析瞭其在不同社會層次中産生的歧義性解讀和實際效果。書中對樂府“歌”的物質載體——如樂器、樂譜、以及演唱場閤——的追溯，雖然資料有限，但作者通過旁證和類比，搭建起瞭一個相當可靠的想象空間，這對於理解古代詩歌的接受史至關重要。全書的論述邏輯非常清晰，環環相扣，使得讀者能夠清晰地追蹤作者從製度源頭到詩歌麵貌的整個推導過程。讀完此書，我對於漢代文學批評史中的一些傳統論斷産生瞭新的質疑和反思，這正是一部優秀學術著作所應有的價值所在——它不僅提供答案，更重要的是，它教會我們如何提齣更好的問題。這是一部需要耐心細讀，但迴報豐厚的學術精品。
评分這部大作的學術氣度令人肅然起敬，其論證的綿密程度，幾乎達到瞭令人窒息的地步。作者似乎窮盡瞭所有能夠觸及的碑刻文字、地方誌以及後世的佚文輯錄，將這些零散的證據係統地編織成一個有機的整體，來重建漢代樂府體製的運行機製。我個人認為，本書的價值不僅在於其對樂府“體製”本身的還原，更在於它清晰地揭示瞭這種體製如何成為帝國意識形態傳播和維係社會穩定的重要工具。論述中穿插的對具體樂府詩篇的節選與分析，並非是為文學而文學，而是精準地服務於其製度考察的目的，每一個引文的選取都極具指嚮性。尤其是在探討樂府在邊疆治理和民族關係中所扮演的角色時，作者的論述視角極具現代性，將曆史問題放置於更廣闊的區域文化交流的框架下進行考察，展現瞭深厚的史學功底和寬廣的學術視野。閱讀此書，與其說是學習知識，不如說是在接受一次嚴謹的學術思維訓練。
评分這部著作的深度和廣度令人印象深刻，它不僅僅是對漢代樂府那一特定曆史階段的簡單梳理，更是一次對古代音樂、詩歌與社會權力結構之間復雜互動的精妙剖析。作者在文本中展現瞭紮實的文獻功底，對傳世文獻的考訂與辨析，使得許多過去模糊不清的史實得以清晰呈現。尤其是在對樂府製度的演變過程中，如何從宮廷走嚮民間，再滲透迴士大夫階層的創作實踐這一脈絡的梳理上，體現瞭作者高屋建瓴的宏觀視野。閱讀過程中，我時常被作者那種抽絲剝繭的分析能力所摺服，他並未滿足於對樂府詩歌文本的文本細讀，而是深入挖掘瞭其背後的政治意圖、社會功能以及審美取嚮的變遷。這種多維度的考察視角，極大地拓寬瞭我們理解漢代文學風貌的邊界，讓人在驚嘆於那個時代文化生命力的同時，也對製度的塑造力有瞭更深刻的認識。全書結構嚴謹，邏輯推進如行雲流水，雖涉及諸多專業術語和冷僻史料，但作者的闡釋清晰明瞭，即便是初涉此領域的讀者也能循著其思路，領略到漢代社會文化的深層肌理。
评分這本書的文字風格，有一種沉靜而內斂的力量，讀起來節奏舒緩，但每翻過一章，都感到思想的深度被一層層剝開。作者對於“製度”的理解，顯然超越瞭簡單的規章條文層麵，而是將其視為一種活態的文化慣性與社會記憶的載體。書中關於樂府音樂的失傳與文本的留存之間的關係探討，尤其令人心頭一顫，它觸及瞭古代藝術實踐中“非物質文化遺産”消亡的永恒悲劇。作者在處理樂府詩歌在不同曆史階段（如西漢與東漢）的風格差異時，並沒有采取孤立的眼光，而是將其置於整個帝國政治氣候的宏觀變化中進行考察，這種縱深感把握得極好。對於那些長期關注兩漢社會文化史的學人來說，這本書提供瞭一個堅實的、經過充分驗證的分析框架，它能夠有效地區分齣哪些是製度的規定，哪些是民間自發的美學傾嚮。全書行文間，沒有絲毫浮誇的辭藻，一切皆以嚴密的邏輯和可靠的史料為基石，體現瞭學者對曆史應有的敬畏之心。
评分讀完此書，我感覺自己仿佛進行瞭一場穿越時空的學術漫遊，作者的筆觸細膩而富有感染力，將原本可能顯得枯燥的製度研究，轉化為一場引人入勝的文化考古。我特彆欣賞其在處理樂府詩歌的“口頭性”與“書麵化”之間的張力時所采取的審慎態度。他沒有簡單地將樂府視為一種固定的文體模式，而是將其視為一個不斷流動的、被權力與民間審美反復拉扯的場域。書中對於樂工、樂師、歌者等邊緣化角色的關注，更是為我們描繪瞭一幅生動的、有血有肉的音樂生活圖景，而非僅僅停留在對詩句的文本鑒賞上。這種對“實踐”層麵的重視，使得全書充滿瞭鮮活的曆史氣息。書中的一些論斷，如關於漢武帝時期“采詩官”職能的重新界定時，觀點獨到，發人深省，迫使讀者必須重新審視我們對“官方”與“民間”文學的傳統二元對立思維。整體而言，這是一部在方法論上充滿創新，在史料運用上極為審慎的力作，值得反復玩味和細細品咂。
评分藝術生産！不能轉型，感覺白讀瞭兩遍。
评分噯呀去年暑假的迴憶
评分掃瞭一部分
评分分類清晰，觀點明確。
评分掃瞭一部分
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