晚唐士风与诗风 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海古籍出版社

作者:赵荣蔚

出品人:

页数:494

译者:

出版时间:2004-12-1

价格:36.00

装帧:平装

isbn号码:9787532538980

丛书系列:

图书标签:

• 历史
• 诗歌
• 诗学
• 硕论
• 学术
• 唐
• 古典文学
• 专著
• 晚唐、士风、诗风、唐代、文学、士人、诗歌、文化、思想、审美

宋代文人与士大夫群体研究 图书简介 本书旨在对宋代文人与士大夫这一特殊社会群体的形成、发展、文化特征及其对宋代政治、社会、思想、艺术产生的深远影响进行一次系统而深入的考察。宋代，是中国历史上一个承前启后的重要时期，不仅在经济、科技上取得了显著成就，更在文化和士人精神层面塑造了后世难以企及的高度。理解宋代士大夫的群像，是把握整个宋代文明脉络的关键。 第一部分：士大夫阶层的崛起与结构重塑 本部分将追溯宋代士大夫阶层崛起的历史背景。唐末五代之乱后，旧有的门阀士族势力衰微，为新兴的寒门或中下层知识分子提供了上升的通道。 一、科举制度的完善与制度化影响 宋代科举制度的改革，特别是“糊名”（弥封）和“誊录”制度的推行，极大地增强了考试的公平性，使得“学而优则仕”的观念深入人心。本书将详细分析科举考试内容的变化——从侧重诗赋转向对策与经义的考察，这直接塑造了早期宋代士人的思维模式和知识结构。我们将探讨，制度性选拔如何打破了地域和血缘的限制，使得大批非传统贵族精英进入权力核心，形成了以“进士科”为主体的文官集团。 二、士大夫的社会身份界定与“读书人”的自我认知 宋代士大夫不再仅仅是朝廷的工具，他们开始形成强烈的自我身份认同。这种认同基于儒家经典学问的掌握、道德修养的实践，以及对国家治理的责任感。本书将引入“士”与“士大夫”的辩证关系，探讨在宋代语境下，“士”如何通过学习和入仕，转化为具有社会影响力的“士大夫”。我们将分析这一群体内部的等级划分，如台谏官、知州、教授等不同层级的权力与文化差异。 三、家族资源与士大夫的培养 尽管科举强调公平，但家族的文化积累和经济支持仍是士人成功的基石。我们将考察宋代大家族如范氏、欧阳氏等如何通过私学、藏书、联姻等方式，为子弟提供优越的教育资源，形成了具有地方影响力的“士族”形态，即便他们已不再是唐代的门阀贵族。 第二部分：士大夫的文化实践与思想转向 宋代士大夫的文化活动极大地丰富了中华文明的内涵。他们的生活不再局限于政治场域，而是深入到艺术、哲学、日常生活之中。 一、理学的兴起与士人精神的重塑 理学，作为宋代哲学思想的顶峰，是士大夫群体精神世界的核心构建者。本书将着重分析程颢、程颐、朱熹等大儒如何将儒家伦理与宇宙本体论相结合，为士大夫提供了一套严谨的道德自律体系和世界观。这种“格物致知”、“存天理，去人欲”的思想，如何成为士人安身立命、抵御外侮的精神武器。同时，也将考察理学在不同历史阶段（如北宋的萌芽、南宋的定型）中，士大夫群体内部产生的争论与修正。 二、诗文创作的范式转移：从咏物到言志 宋代文学，特别是诗歌，展现出与唐代迥异的风貌。唐诗的雄浑与浪漫，在宋代逐渐转化为内敛、议论化、注重哲理的风格。我们将分析欧阳修、苏轼、黄庭坚等文坛领袖如何革新诗风，特别是“江西诗派”对格律、用典的推敲，反映出士大夫对学问的精微化追求。散文方面，唐宋八大家中的宋代四家，其古文复兴运动，不仅是文体上的革新，更是对唐代浮靡文风的反思，体现了士人“文以载道”的责任感。 三、艺术生活中的士大夫：书画、园林与审美趣味 士大夫的审美趣味是其文化修养的重要标志。本书将深入探讨宋代文人画的兴起，如米芾、苏轼等人如何将个人情感、学问思考融入山水笔墨之中，形成了“意在笔先”、“写胸中逸气”的审美标准，这与朝廷提倡的工整院体画形成了鲜明的对照。同时，对园林艺术、插花、焚香等日常雅好，也将作为考察士大夫群体如何将个人修养融入生活细节的切入点。 第三部分：士大夫与政治权力的互动张力 士大夫既是政治的参与者，也时常是政治的受难者。他们与皇权之间的微妙关系，是理解宋代政治史的核心。 一、重文抑武的基本国策及其影响 宋朝“重文抑武”的国策，从根本上确立了士大夫集团的政治主导地位，但也带来了军事力量相对薄弱的后果。本书将分析士大夫群体内部如何看待这一政策，以及他们如何在朝堂上运用文辩、弹劾等手段来制约武将权力。 二、朋党之争与政治斗争的文人化 宋代频繁的朋党之争，如新旧党争，本质上是士大夫群体内部在国家治理理念和利益分配上的冲突。我们将考察这些政治斗争如何被“文人化”，表现为互相攻击对方的学问根基、道德操守，而非单纯的权力倾轧。范仲淹的“先天下之忧而忧”，集中体现了士大夫将个人命运与国家兴衰紧密捆绑的集体责任感，即便这种责任感有时会导向极端的政治对立。 三、士大夫的退隐文化与地方治理 并非所有士大夫都能身居庙堂。对于那些因政见不合或科场失意而退隐山林者，本书将分析其“隐逸”文化如何成为一种精神庇护所，并探讨他们通过著述、地方教育等方式对社会持续产生的影响。地方士绅阶层如何协助朝廷进行基层治理，成为连接中央与地方的中间力量，是宋代稳定的重要保障。 结论：士大夫精神对后世的遗产 宋代士大夫群体，凭借其对学术的精研、对道德的坚守以及对社会责任的承担，构建了一个高度成熟、富有内在张力的精英阶层。他们的思想遗产，特别是理学的伦理体系和文人艺术的审美范式，深刻地影响了元、明、清三代的知识分子群体，构成了中华文明中“士人传统”不可磨灭的基石。本书力图通过对这一复杂群体的多维度考察，为读者呈现一个丰满、立体的宋代文化图景。

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这本书的封面设计，第一眼看上去就很有格调，那种带着历史沉淀感的色调，让人立刻联想到那个风云变幻的时代。我得说，光是翻开扉页，那种扑面而来的文雅气息就足够吸引人了。我特别喜欢作者在字里行间流露出的那种对那个时代的深切关怀，绝非简单的历史叙述，而是深入到士人们的精神肌理之中。比如，书中对晚唐士人如何在政治动荡中保持独立思考的描摹，尤其让我印象深刻。他们面对时局的无奈与挣扎，那种“知其不可为而为之”的悲壮感，被描绘得淋漓尽致。作者的文字功底扎实，引用和分析都显得游刃有余，完全没有那种堆砌史料的枯燥感。相反，阅读过程更像是一场与古代文人的深度对话，你仿佛能听到他们在灯下低吟浅唱，感受到他们内心深处的挣扎与坚持。这种将历史的厚重感与个体的细腻情感完美融合的笔法，让这本书超越了一般的学术著作，更像是一部饱含人文关怀的史诗性作品。

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作为一名对古典文学有浓厚兴趣的爱好者，我常常苦于市面上很多研究性书籍的理论门槛过高，或者过于侧重文献考据。然而，这本书的出现，简直是一股清流。它的学术深度毋庸置疑，但作者的叙述方式却做到了雅俗共赏。我欣赏它在论证过程中所展现出的那种从容不迫的自信。比如，在探讨晚唐诗歌的某种形式创新时，作者没有简单地给出结论，而是层层递进，带领读者一同去探索可能性。特别是对当时文人圈层内部张力的描写，揭示了权力更迭下知识分子群体的生存策略和精神困境，这一点让我感触颇深。这不仅仅是文学史的梳理，更是对一个特定历史阶段知识分子命运的深刻反思。阅读过程中，时不时会停下来，细细品味那些精准的动词和形容词，它们如同精确的雕刻刀，将那个时代的精神面貌刻画得栩栩如生。

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这本书的结构安排非常巧妙，它没有采用那种传统的时间线叙事，而是选择了主题式的切入点，这使得阅读体验非常流畅且富有启发性。我个人觉得，作者对“风”这个概念的把握极其精准。晚唐的“士风”如何影响了“诗风”，二者之间那种相互塑造、相互渗透的关系，被梳理得井井有条。书中对几位关键人物的个案分析尤其精彩，比如对某位以清峻著称的诗人晚年心境的剖析，简直是入木三分。作者不仅解读了他们的诗歌文本，更重要的是挖掘了文本背后的社会心理成因。读完相关的章节，我似乎对“风骨”二字有了更立体的理解——它不是一个抽象的概念，而是具体到士人如何在困厄中安放自己的灵魂。行文风格时而磅礴大气，时而又细腻得像丝绸拂过指尖，这种张弛有度的节奏感，让原本可能晦涩的议题变得生动有趣，让人忍不住一口气读完。

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这本书的价值，在我看来，在于它提供了一种全新的观察视角，即“风”的概念贯穿始终，它不仅是文风或诗风，更是一种弥漫在整个社会结构中的精神气质。作者对于这种气质的形成、演变以及最终的消解过程，进行了系统而富有层次的阐述。我特别欣赏其中关于“颓废”与“坚韧”并存现象的辩证分析。晚唐士人既有对美好理想的执着，也有面对现实的无力感，这种复杂性被刻画得真实可信。书中对不同地域、不同阶层士人之间的差异比较，也做得非常到位，避免了将整个群体一概而论的倾向。总的来说，这本书不仅仅是知识的积累，更是一种思维方式的启发。它引导我去思考，在历史的巨变面前，知识分子的责任和选择究竟意味着什么。读罢掩卷，心中留下的是沉甸甸的思考和对那个逝去时代的由衷敬意。

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坦白说，这本书在细节之处的打磨达到了令人称奇的程度。我留意到作者对一些边缘性史料的运用非常大胆且富有洞见。很多过去被学者忽略的侧面材料，在作者的笔下，瞬间被激活，成为理解主流文化现象的关键钥匙。比如，书中提及的一些宴饮场景和私下唱和的诗篇，虽然篇幅不长，却生动地展现了士人们在特定社交场合下的言行举止和心态变化。这些“活泼”的细节，极大地弥补了正史的刻板印象。作者的学术态度是极其严谨的，但呈现出来的面貌却是极其鲜活的。它成功地将冰冷的史实“人格化”了，让我们看到了晚唐文人群体不仅有伟岸的一面，也有他们的脆弱和矛盾。整本书读下来，感觉像是在一部精美的历史纪录片中穿梭，画面清晰，细节饱满，声音立体。

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都是些什么呀

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当年写本科论文时看过的

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都是些什么呀

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都是些什么呀

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虽然也算是师叔，但我真不好意思把这本写进参考文献目录╮(╯﹏╰）╭