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读了菜菜的翻译版：道教之所以是一门关于时空宇宙的科学，正是因为它本身属于一种为土地上的人们服务的宗教：一个农夫的劳作，完全是由宇宙运行秩序来支配的。这不仅包括四季的变换，还有土地的肥瘠状况。农耕社会必然地衍生和蕴涵着一种“自然宗教 ” 当我们从道教发挥作用的历时和共时性两方面结合来分析；从道教与帝王之关系，及其对于帝王权力的系统维系和促进方面来分析，那么，我们一定会得出这样的结论： 正是道士们，正是道士这个群体，独自地支撑和维护着那个具有完整而原始形态的中国王权。 犹太人毁灭敌人，是为了忠诚于耶和华；基督教消灭偶像崇拜者和异教徒，是为显示上帝的荣光；伊斯兰教进行战斗，是为圣战而战。一神论宗教之所以如此残酷无情，正是因其具有排他性。

读了菜菜的翻译版：道教之所以是一门关于时空宇宙的科学，正是因为它本身属于一种为土地上的人们服务的宗教：一个农夫的劳作，完全是由宇宙运行秩序来支配的。这不仅包括四季的变换，还有土地的肥瘠状况。农耕社会必然地衍生和蕴涵着一种“自然宗教 ” 当我们从道教发挥作用的历时和共时性两方面结合来分析；从道教与帝王之关系，及其对于帝王权力的系统维系和促进方面来分析，那么，我们一定会得出这样的结论： 正是道士们，正是道士这个群体，独自地支撑和维护着那个具有完整而原始形态的中国王权。 犹太人毁灭敌人，是为了忠诚于耶和华；基督教消灭偶像崇拜者和异教徒，是为显示上帝的荣光；伊斯兰教进行战斗，是为圣战而战。一神论宗教之所以如此残酷无情，正是因其具有排他性。

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Lagerwey的这本书以中国的宇宙观作为切入点，直接进入了道教科仪作为中国宇宙观体现的叙述。其行文之系统与详尽可以充足地补充Schipper的“The Taoist Body”对于宇宙观和科仪之间的联系的论证部分。 就第一部分的内容来看，足以给出五星。 第二部分，Lagerwey选取了台湾一位高...

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